Socrate a simțit urmărirea destul de timpurie a activității filosofice, dar numai după o muncă îndelungată, în vârstă de 15 de ani, aproape de gândire, care, din păcate, nu am ajuns la nici o informație - a decis să intre în arena publică ca profesor de filozofie. Aceasta nu înseamnă, desigur, că toți acești ani, a petrecut în izolare completă și incertitudine, în curs de dezvoltare viziunea sa asupra lumii în propria sa minte, iar apoi a apărut într-o dimineață pe agora oraș cu un sistem gata și ordonată de idei.
Socrate încă în tinerețe a mers să asculte filozofii remarcabili și a studiat sub îndrumarea lor toate regiunile superioare ale cunoașterii de atunci. El a fost destul de familiarizat cu geometria și astronomia și a avut o cunoaștere tolerabilă a filozofiei în sistemele Parmenide, Heraclit, Democrit, Anaxagoras și Empedocle.
În timpul filosofiei tineretului Socratic din Atena a fost un produs importat. Atenienii erau puternici în politică, artă, meserii, comerț, afacerile militare și navale, dar nu în filosofie. Școlile filozofice, tendințele sau chiar filosofii celebri nu erau disponibili.
Despre noile tendințe în filozofia și succesul atunci științei și atenienii în „epoca de aur“ a lui Pericle a învățat în mare parte de vizitatori filosofi și profesori de înțelepciune. Timpul socratic Atena a fost vizitat de celebritati, cum ar fi șeful școlii Eleatic (sudul Italiei) Parmenide și discipolul său Zeno, un reprezentant al filozofiei Ionice din Anaxagora a Klazoshen (Asia Mică), sofist Protagoras din Abdera, George Leontiysky din Sicilia, Hippias din Elis, și multe altele. Vizitatorii filozofi și sofistii s-au aflat în centrul vieții spirituale a Atenei. Socrate, întotdeauna distins prin mare curiozitate și sociabilitate, a arătat un interes profund pentru performanțele lor. Cu mulți dintre ei avea discuții ample. În dialogul lui Platon „Protagoras“ Socrate, chiar el însuși numește un „discipol sofist Gerodika, pe care a ascultat lecția drahme. Lecția este, se pare că a fost de scurtă durată, din cauza formării depline Gerodik a luat 50 de bucăți de argint „(a se vedea. Platon. Cratilos, 384 b).
A fost momentul originii și formării filozofiei antice grecești (Miletus, Pythagorean, Eleatic și alte școli filosofice). Filosofii studiază natura, se dezvoltă primele concepte filosofice naturale. Filozofia acestei perioade a fost numită "pre-socratic".
Filozofii naturali au căutat să înțeleagă esența naturii, a cosmosului, a lumii ca întreg. Gânditorii timpurii caută ceva inițial, de unde sa întâmplat totul. Aceste fundații s-au gândit la elementele naturale: apă, aer, foc, pământ. Începutul nu a fost doar o substanță, așa cum este înțeleasă de fizica sau chimia modernă, ci de ceva care face ca natura să fie vie. Prin urmare, apa și focul sunt un fel de metaforă, ele au atât sens direct, cât și portabil, simbolic. Filozofii naturali caută explicații raționale pentru originea și esența lumii.
Tânărul Socrat a fost îmbrățișat de o adevărată pasiune pentru cunoașterea naturii, pentru cercetarea cauzelor fenomenelor terestre și celești, a originii și a morții lor. În astfel de reflecții științifice spontane, Socrate sa bazat pe pozițiile filosofice naturale ale predecesorilor săi. Cu toate acestea, explicațiile oferite de acestea pentru fenomenele naturii nu au satisfăcut tinerii Socrate.
Părea de neînțeles cum este posibil pentru a ajunge în aceste zone la adevăr, atunci când nu există prevederi care au convers toți filozofii, și a fost privit ca un fapt stabilit: unii cred că toate lucrurile - una, și cealaltă - l nenumărate ; una - că totul se mișcă și alții - că totul este în odihnă absolută; unii - că totul în lume se naște și moare și alții - că nimic nu se naște și nimic nu moare. Unde, în acest caz, să caute adevărul? Socrate a fost dezamăgit în vechea filozofie a naturii și, în același timp, a ajuns la concluzia autocritic despre propria lui inapt pentru acest tip de cercetare. Înțelepciunea filosofică naturală a fost eludată și nu ia fost dată. Datorită reflecția asupra cauzelor lucrurilor și fenomenelor, amintit mai târziu, Socrate, și-a pierdut chiar și cunoștințele lor anterioare și nu mai înțeleg ce am știut înainte (Platon. Phaedo, 96, c-d). El a găsit nici o satisfacție în oricare dintre școlile apoi existente și aceeași atitudine negativă față de Heraclit, cum ar fi la Democrit, la Parmenide ca la Empedocle, luând în considerare toate visători, petrec în mod liber energiile lor pentru lucruri dincolo de cunoștințele noastre și lipsite de importanță în practică sa valoare. Oamenii de stiinta vor putea produce ploaie? Sau schimbați ordinea anotimpurilor? Sau să prelungească ziua și să scurteze noaptea? Nu, Socrate decide toate acestea - cunoștințe imaginare și inutile, care nu se aplică unei persoane și nu crește fericirea ei. Adevărat și reală știință este cea care se ocupă cu una urgentă, pământesc, interes uman, așa cum, de exemplu, problema a ceea ce este pietatea și cel rău, că dreptate și nedreptate, că curaj și lașitatea, adică, statul, și că omul publică și etc. și așa mai departe.
Foarte important pentru viața umană, beneficiul filosofiei naturale infantilă a fost mic. Surpriza a cauzat, probabil, numai predicțiile (în special Thales și Anaxagoras) ale eclipsei solare. În caz contrar, prevederile și concluziile înțelepciunii științifice a timpului au fost foarte departe de semnificația practică. Motorul de conducere al științei de atunci nu a fost efectul practic, ci interesul cognitiv al cercetătorilor cu un singur gând. O astfel de stare a filozofiei naturale contemporane a științei îl face ușor de înțeles față de atitudinea sceptică a lui Skept față de ea. Filozofia naturală a fost prezența a două componente esențial diferite - naturale și filosofice. Inițial, coexistența originilor diferite era inevitabilă și fructuoasă. În timpul lui Socrates, fosta unitate a cercetării filosofice și științifice naturale în cadrul filosofiei naturale a supraviețuit.
Socrate a dezvoltat aspectul filosofic al problematicii. Această situație de tranziție. A rupt filosofia din impasul natural-filosofic și ia eliberat de cercetarea științifică naturală, făcând astfel trecerea la filosofia morală.
ideea de filozofie a gânditorului de scurt metraj
Articole similare
-
Istoricul cazurilor, plângeri, morbi, vitae, praesens communis - pielonefrită cronică latentă
-
Motivația ca funcție de management, motivare și stimulare a activităților personalului - motivare
Trimiteți-le prietenilor: