Interpretările Sfintelor Scripturi

Sf. John Chrysostom

Art. 22-24 Soții, ascultă-ți pe soții tăi ca pe Domnul, pentru că soțul este capul nevestei, așa cum Hristos este capul Bisericii și El este Mântuitorul trupului. Dar cum Biserica ascultă pe Hristos, așa și soțiile soților lor în toate







Deci, așa cum Biserica, compusă din soți și soții, ascultă pe Hristos, soții trebuie să se supună bărbaților ca pe Dumnezeu.

Homily la Epistola către Efeseni.

Sf. Teofanul Slănicul

b) Aplicarea acestui principiu membrilor familiei

Soției și soțului ei 5, 22-33

Soți, ascultă-ți soțul, ca Domnul

Epistola Sfântului Apostol Pavel către Efeseni, interpretată de Sfântul Teofan.

Venerabilul. Efraim, sirianul

Soții, ascultați-vă pe soții voștri ca pe Domnul

Bl. Theophylactus bulgară

Soții, ascultați-vă pe soții voștri ca pe Domnul

Nu este fără motiv faptul că Pavel exercită o mare grijă pentru căsătorie, nu doar în zadar, pentru că Dumnezeu îi îngrijea mai ales pentru el de la început. Căci cu Adam sa alăturat sora lui, nu, mai-fiică, ce zic eu? carnea lui. Apoi, odată cu înmulțirea familiei și a limitelor căsătoriei, el sa extins, pentru a nu încheia iubirea în limitele strânse ale relațiilor de familie. Da, și viața noastră în căsătorie. Prin urmare, el spune: "Soții, ascultați de soții voștri." Căci dacă căsătoria va fi diferită, atunci copiii vor fi bine educați, iar slujitorii își vor îndeplini datoria și tot ceea ce privește vecinii și prietenii va fi bine. Slujiți ca Domnul. Așa cum este scris în altă parte: dacă nu se separă de soția și soția și de soțul său, el nu poate să mă urmeze (Luca 14:26). La urma urmei, dacă ar trebui să slujească ca Domnul, cum se spune că trebuie să se împartă cu Domnul? Deoarece cuvântul nu înseamnă întotdeauna egalitatea perfectă. Sau ascultă. știind că slujiți lui Dumnezeu, adică dacă nu pentru soțul însuși, ci cel puțin pentru Domnul. Căci dacă cel care se opune autorității supreme se opune poruncii Domnului, și mai mult împotriva soțului. Și dimpotrivă, ascultarea de soțul ei ascultă de Domnul.







Interpretarea epistolei la epistola sfântului Apostol Pavel.

Bl. Hieronymus de Stridon

Soții, ascultați-vă pe soții voștri ca pe Domnul

Întrucât unirea lui Hristos și a Bisericii este sfântă, uniunea dintre om și soție este la fel de sfântă. Dar, deoarece nu orice adunare eretică poate fi numită Biserica lui Hristos și are capul lui Hristos, și nu orice uniune de căsătorie poate fi numită în mod corespunzător o căsătorie dacă nu are supunere față de soț conform poruncilor lui Hristos; este mai adulter.

Lopukhin A.P.

Soții, ascultați-vă pe soții voștri ca pe Domnul

În ce privește Domnul. adică ascultarea voastră ar trebui să fie ca și cum ar fi fost ascultarea față de Hristos Însuși, adică același sincer, același lucru complet.

Art. 22-33 Soții, ascultă-ți soții ca pe Domnul, pentru că soțul este capul nevestei, așa cum Hristos este capul bisericii și El este Mântuitorul trupului. Dar, după cum Biserica este supusă lui Hristos, tot așa nevestele să fie supuse bărbaților lor în toate lucrurile. Bărbaților, iubiți-vă nevestele, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea, ca so sfințească, după ce a curățit-o prin botezul cu apă prin cuvântul, să-l prezinte el însuși o biserică glorioasă, fără pată sau zbârcitură, sau orice astfel de lucru, ci ca să fie sfântă și fără cusur. Deci soții trebuie să-și iubească soțiile ca pe propriile lor trupuri: cel care iubește soția se iubește. Căci nici un om nu a urât vreodată trupul lui, ci îl hrănește și îl îngrijește cu drag, ca și Hristos Biserica, pentru că suntem membri ai corpului său, carne din carnea Lui și os din oasele Lui. De aceea, un om va părăsi pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta lui, iar cei doi vor fi un singur trup. Acest mister este minunat; Vorbesc despre Hristos și despre Biserică. Fiecare dintre voi l-a lăsat să-și iubească nevasta ca pe sine; iar soția îi este frică de soțul ei

Soțiile lui Ap. prescrie că ei ascultă de soții lor și că îi ordonă soților să-și iubească nevestele până când sunt gata să-și dea viața pentru ei, așa cum Hristos Sa dat pe moarte pentru mântuirea oamenilor. În acest caz, An. expune doctrina căsătoriei creștine ca o imagine a unei singure uniri inseparabile a lui Hristos cu Biserica.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: