> "VIAȚA ESTE VIAȚA ETERNĂ # 151; Știți că "
> Ca în orice dragoste, cunoașterea iubitului joacă un rol primordial în relația noastră cu Dumnezeu și în special în rugăciune. Trebuie să știți să iubiți, să știți mai bine, să iubiți mai mult.
40. Rugați-vă înainte de crucifix?
> Doamnă, te rog, nu-ți face griji. Scrisoarea dvs. nu ma șocat într-o anumită măsură. Nu sunteți nemulțumiți de întrebarea dacă este adecvat să-i înveți pe copiii mici să se roage înaintea chipului lui Hristos pe cruce, nu va imagina sufletul răstignit de Crucificat? Dar ai dreptate, sub semnul întrebării motivele care au condus mulți dintre creștini de astăzi la eliminarea crucifixelor din casele lor, ar putea părea lipsit de respect la Patimile Domnului - ca și în cazul în care învierea nu este necesară ca o pre-condiție de tranziție prin moarte! Cât de departe sunt de la Sf. ap. Pavel, anunțând Corintenilor: "Eu am judecat să nu știu nimic între voi, cu excepția lui Isus Hristos, și pe lângă crucificat" (1 Corinteni 2.2).
> O întrebare similară cu a voastră, conștiința creștină prezintă cu mai multă sau mai puțină severitate în decursul celor douăzeci de secole ale erei noastre. Arta creștină și mai ales istoria chipului lui Hristos răstignit: picturi, statui, calvarii, crucifixe:
> În primele șase secole, Hristos a fost descris foarte rar pe cruce. Imaginea Păstorului cel Bun a servit creștinilor din acea vreme pentru ceea ce este imaginea Crucificată pentru noi. Dar în viitor imaginea crucifixului a devenit motivul principal în iconografia creștină. Crucifixele se înmulțesc. Ele se află acum printre statuile catedralelor, pătrund în toate locuințele și în toate spațiile publice: spitale, școli. se ridică la intersecția drumurilor noastre. Vai! Producția lor este adesea o întreprindere comercială, iar lumea creștină a fost inundată de crucifixuri, lipsite de merite artistice, lipsite de suflet. Imaginile crucificate de artiști autentici se dovedesc uneori mai sensibili decât cei spirituali - îmi amintesc acum niște pânze ale Renașterii.
Chiar și artiștii, cu adevărat creștini, au concepte diferite în acest sens, care, simplificând în același timp, pot fi reduse la două principale: conceptul unui concept realist și un concept mistic. În funcție de timp și de loc, au trebuit să joace un rol inegal.
> Conceptul opus este prezentat în crucifixele, numite "mistice". Abordarea de aici este complet diferită. Hristos este arătat îmbrăcat, uneori chiar și într-o tunică lungă; Pe capul lui este o coroană, de obicei un ghimpe, dar uneori este o coroană regală. Ochii lui sunt larg deschise și exprimă puterea sufletului și claritatea. Fața este înconjurată de o slavă de slavă, uneori este marcată de un milă nemărginită pentru oameni. Brațele lui sunt întinse orizontal, corpul Lui este ținut drept. Artiștii încearcă să ne aducă aminte că Răstignitul este în primul rând Dumnezeu, Dumnezeul Viu. Câștigătorul suferinței și al morții și că sacrificiul Său este voluntar. Astfel de lucrări nu au atât de mult în minte să ne amestece sentimentele, cât de mult stimulează credința noastră în divinitatea lui Hristos, în victoria Lui. Scopul lor este să ne trezească speranța, nu compasiunea noastră, să ne convingă că suferința este doar o tranziție la înviere. Unii dintre ei sunt chiar oarecum inumani, dar mulți sunt și cei care emit valuri de milă, blândețe, pace bucuroasă. Marele lor merit este că ei nu ascund cele mai de bază, dar ne ajută să ne prefacem misterul divin.
> Ați fost ajutați de aceste câteva comentarii din istoria artei pentru a răspunde la întrebarea pe care o întrebați?
> Îndepărtarea crucifixelor din bisericile noastre, din casele noastre ar însemna un declin religios îngrozitor. Nu uitați să vă învățați pe copiii voștri să se roage înainte de răstignire: este "cea mai înțeleaptă carte", așa cum este Sf. Vindecă din Ars. Dar nu este mai puțin adevărat că trebuie să alegeți dintre crucifixele sau imaginile lui Hristos pe cruce cele mai potrivite. Suspendați fără milă pe cei care amenință să abuzeze de sensibilitatea sufletelor tinere pentru a căuta adevărul profund despre sacrificiul lui Isus Hristos. Mai mult decât atât, din moment ce copiii de multe ori trebuie să vadă răstignirea, vulgar executat sau non-religioase-realiste, învățați-i să se uite la ei prin ochii spiritului, ochii credinței, care încep să vadă misterul din spatele imaginii sale imperfecte sau care induc în eroare.
> În acest caz, răstignirea îl va dezvălui în sensul adevărat: nu va fi apoteoza suferinței, ci semnul celei mai mari iubiri. Iubirea Tatălui, care a iubit omenirea atât de mult încât a dat pe Fiul Său poporului Său.
> Iubirea Fiului Tatălui Său, dragostea Salvatorului, a devenit om, la om, fraților săi: „Nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi“ (Ioan 15.13).
> De asemenea, va fi un semn al apotezei bucuriei, da, a celei mai excepționale bucurie extraordinare, pentru că Hristos a spus: "Este mai multă bucurie decât să primim".
www.messia.info/r2/2/196.htm
Arhivă de corespondență, formulare de abonament -> www.messia.info/r2/
Site-ul "iluminare creștină" -> www.messia.info
> Forumul site-ului<
Voi fi bucuros să vă citesc opiniile cu privire la textele trimise prin poștă - într-o scrisoare, în ICQ sau pe forum.
Voi încerca să răspund la întrebări.
Vă urez succes!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: