În Biserica Ortodoxă, una dintre cele mai faimoase și mai apreciate imagini este icoana Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini. Istoria sa datează din perioada Noului Testament, când Mântuitorul și-a îndeplinit misiunea pământească. Legenda apariției primei imagini ne-miraculoase este prezentată într-o carte numită Chetya Minei. Asta spune ea.
Istoria icoanei "Mântuitorul nu este făcut de mâini"
Stăpânul vechi Avgar Uhama V sa îmbolnăvit de lepră. Dându-și seama că poate salva doar un miracol, el le-a trimis la Isus Hristos, slujitorul său numit Hannan cu o scrisoare în care el ia cerut să vină în cetatea Edessa și să-l vindece. Hannan a fost un artist priceput, așa că a fost instruit, dacă Hristos nu dorește să vină, să scrie portretul Său și să-l aducă conducătorului.
Servitorul la găsit pe Isus înconjurat, ca de obicei, de o mulțime de oameni. Pentru a avea o vedere mai bună asupra Lui, Hannan sa urcat pe o stâncă înaltă, sa așezat acolo, a început să deseneze. Acest lucru nu a dispărut din ochiul tuturor Domnului. Cunoscând intențiile artistului, Isus a cerut apă, spălându-și chipul, ștergându-l cu o tablă, în care trăsăturile Lui erau păstrate în mod miraculos. Acest portret miraculos al Domnului a dat Hannon și a ordonat să-l trimită, care a trimis Abgar, adăugând că el însuși nu a venit, el trebuie să-și îndeplinească misiunea, dar îl va trimite unul din ucenicii Lui.
Vindecarea lui Avgarya
Când Avgar a primit un portret prețios, trupul lui a fost curățat de lepră, dar fața îi rămâne pe față. Sfântul Apostol Taddeu, care a venit la el la porunca Domnului, ia eliberat de conducător.
Avgarul vindecat a crezut în Hristos, a primit botezul sfânt. Mulți locuitori ai orașului au fost botezați împreună cu el. El a ordonat ca bordul cu imaginea Mântuitorului să fie atașat la bord și așezat în nișa porții orașului. Deci a fost prima icoană "Salvatorul nu a fost făcut de mâini".
Semnificația acestui eveniment este foarte mare. Creștinii au dobândit o imagine, născută nu prin fantezia omului muritor, ci prin voința Creatorului. Cu toate acestea, au trecut ani și unul dintre descendenții lui Avgar a căzut în idolatrie. Pentru a salva imaginea prețioasă, episcopul de Edessa a ordonat să sigileze nișa în care era. Au făcut-o, dar înainte de a pune ultima piatră, au aprins lampa în fața lui. Fascada lumii a captivat mințile oamenilor din oraș și imaginea minunată a fost uitată de mulți ani.
A doua achiziție a imaginii
Icoana Mântuitorului Sfintei Fețe a petrecut mulți ani în nișă. Numai în anul 545, când orașul a fost asediat de persi, sa produs un miracol. Episcopul orașului a fost apariția Preasfintei Teologii, care a spus că numai icoana Mântuitorului Sfintei Fețe le-ar salva de dușmanii lor, imbătută deasupra porților orașului. Dezmembrați urgent ambreiajul, găsind Sfânta Fecioară, în fața căreia lampa încă ardea. Pe placa de lut, care acoperea nișa, apare în mod miraculos exact aceeași imagine a Mântuitorului. Când cetățenii au făcut o procesiune religioasă din altarul pe care l-au găsit, persanii s-au retras. Într-un astfel de mod miraculos, orașul a salvat icoana "Mântuitorul nu făcut de mâini" de inamic. Descrierea acestui eveniment ne-a fost adusă prin tradiția sacră. Este în memoria tuturor celor care sunt familiarizați cu literatura creștină.
Optzeci de ani mai târziu, Edessa a devenit un oraș arab. Acum acest teritoriu aparține Siriei. Cu toate acestea, venerarea imaginii sfinte nu a fost întreruptă. Întregul est știa că rugăciunea icoanei "Mântuitorul nu făcut de mâini" face minuni. Documentele istorice arată că deja în secolul al VIII-lea, toți creștinii din Est au sărbătorit sărbătorile în cinstea acestei imagini sfinte.
Transferarea imaginii la Constantinopol
La mijlocul secolului al 10-lea imparati bizantini devotate a cumpărat relicva de conducătorul orașului Edessa și solemn sa mutat la Constantinopol, în biserica Fecioarei din Pharos.
Acolo, pentru mai mult de trei sute de ani, a fost o icoană "Salvatorul nu a fost făcut de mâini". Semnificația acestui fapt este că, înainte de a fi în mâinile musulmanilor, ea a devenit în prezent proprietatea lumii creștine.
Cu privire la soarta imaginii informațiile sunt incoerente. Potrivit unei versiuni, icoana a fost scoasă de cruciați după ce au capturat Constantinopolul. Cu toate acestea, nava, pe care a fost încercată să o livreze în Europa, a căzut într-o furtună și sa scufundat în Marea Marmara. O altă versiune indică faptul că este depozitată în Genova în mănăstirea Sf. Bartolomeu, unde a fost scoasă la mijlocul secolului al XIV-lea.
Diferite tipuri de imagini
Imaginea a apărut pe o placă de lut, acoperit nișa în care a fost immured imaginea, a fost cauza a ceea ce este acum o pictogramă a Mântuitorului este prezentat în două versiuni. Există imaginea cea mai pură a feței pe ubrus, este numit „ubrus“ (traducere - o batistă), și fără ubrus - „Chrepie“. Ambele tipuri de icoane sunt venerate de Biserica Ortodoxă. Trebuie remarcat faptul că iconografia occidentală a prezentat încă un alt tip al acestei imagini. Se numește "plăcuța lui Veronica". Pe el, Mântuitorul este prezentat pe o tablă, dar într-o coroană de spini.
Povestea va fi incompletă dacă nu atingeți istoricul apariției sale. Această versiune a imaginii este asociată cu Patimile lui Hristos sau mai degrabă cu episodul de a purta crucea. Conform variantei occidentale, Sf. Veronica îl însoțește pe Isus Hristos în drum spre Golgota, și-și șterge fața de la picături de sânge și transpirație cu o batistă de in. Fața curată a Mântuitorului a fost imprimată pe ea, păstrând caracteristicile inerente în El în acel moment. Prin urmare, în această versiune, Hristos este descris pe tablă, dar într-o coroană de spini.
Liste vechi ale imaginii din Rusia
Caracteristici de scriere a icoanelor timpurii
O caracteristică a celor mai vechi icoane de teme similare este un fundal curat, pe care este descrisă o față sfântă. Nu există pliuri de detaliu de bumbac sau textura unei plăci de argilă (și, în unele cazuri, cărămidă) care să acopere imaginea originală. Toate aceste detalii nu apar mai devreme de a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Începând cu secolele XIV-XV, a devenit o tradiție rusă pentru a ilustra figurile îngerilor care dețin capătul superior al batistei.
Venerarea imaginii în Rusia
În Rusia, această imagine a fost întotdeauna una dintre cele mai venerate. El a fost cel care a fost descris în bannerele de luptă ale armatei ruse. Cultul special pentru el ca o imagine miraculoasă a început după prăbușirea trenului țarului în Kharkov în 1888. Împăratul Alexandru al III-lea, care era în el, a scăpat în mod miraculos de moartea iminentă. Se crede de obicei că acest lucru sa datorat faptului că împreună cu el exista o copie a Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini.
După această eliberare miraculoasă din moarte, cea mai înaltă conducere ecleziastică a stabilit o molebenă specială, glorificând icoana miraculoasă. În viața de zi cu zi, imaginea sfântă a rugăciunilor care îi sunt adresate cu credință și umilință aduce oamenilor vindecarea de la infirmități și acordarea beneficiilor dorite.
Numele turnului Spasskaya al Kremlinului Moscova și porțile cu același nume sunt direct legate de această icoană. Până în 1917, era deasupra porții de pe partea interioară. A fost o listă cu o icoană miraculoasă, livrată de Vyatka în 1647. Mai târziu, ea a fost plasată în mănăstirea Novospassky.
În tradiția creștină, semnificația specială a acestei imagini se datorează faptului că este privită ca o dovadă materială a adevărului întrupării Mântuitorului în imaginea omului. În epoca iconoclasmului acesta a fost cel mai important argument în favoarea susținătorilor de închinare a icoanelor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: