Frăția este

Bisericile bisericești din Rusia de Vest

Frăția vecino-rusă a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea lor. În baza sa și originea sa este instituția de același tip cu antic nord-estul Bratchina ce, de exemplu, Ivanskaya Kupetsky în Novgorod (1134), Pskov, Rusă, Polotsk (1159). Ca Bratchina, vestul frăție Rusă au fost concentrate în jurul bisericii parohiale, care este de aproximativ îmbunătățirea îngrijirii și sărbătoare este celebrată cu deosebită splendoare, și sytilsya de miere și a invitat oaspeții. Și acolo, și aici au fost aleși bătrânii sau judecătorii anuali, care au rezolvat în mod categoric afacerile care au apărut în timpul sărbătorilor frățești. Și în nordul Rusiei și Occident la începutul frăției au fost instituții odnososlovnymi (Kupetsky fraternitate bratchiny kushnerskie, adică skornyachnye, nogovichnikov, adică Chulochnikov, și așa mai departe. D.). În această formă, frații Vest-ruși devin cunoscuți în a doua jumătate a tabelului al cincisprezecelea. (Lvov în 1439 g. Vilna kushnerskoe în 1458 YG), iar caracteristicile lor sunt securizate carta regală Vilno kushnerskomu fraternitate în 1538 fraternitate în comun, așa-numita miere apar mai târziu, în timpul XVI și XVII în chiar. și în activitățile lor, scopuri caritabile sunt proeminente; unii dintre aceștia dobândesc spitale și cămine. În același timp observat geografic, cum ar fi, o extensie a intereselor fraterne: Vilna fraternitate „Casa Maicii Domnului“ are dreptul de a efectua liturgia pe un antimension mobil. în orice țară se întâmplă să fii membri ai frăției; Lviv Uspenskoe fraternitate afectează restaurarea Episcopiei Ortodoxe a Lviv și mediul său dă episcopului în persoana lui Macarie Tuchanskogo. Unele fraternități apar din dorința fraților de a primi "eliberarea spirituală și după moarte, odihnă și memorie pentru strămoșii și părinții veșnici". Membrii acestor confrerii a înregistrat numele rudelor lor și în pomyannik fraternă, numit zile speciale pentru liturghii funerare și har și înmormântare speciale acoperite de membrii lor moarte (frăție Blagoveshchensk și Nikolaev în Lviv).













Brățările încep să se îngrijească de auto-iluminare prin citirea cărților sacre. Acest lucru aduce un element spiritual în unele dintre ele. În primele zile de existență Bratchina și frății clerici au doar subiectul îngrijire frățești sau oaspeții de la banchete, uneori împreună cu clerul catolic; acum ei sunt fie inițiatori ai frățierilor (Vestirea Lvivului), fie predicatorii lor, profesori. Frățiile cercetează în preoții bisericilor și mănăstirilor învățătorilor care cunosc Cuvântul lui Dumnezeu. Citește chiar Biblia și Sfânta. tații în carta anumitor fraternități trebuiau să aibă loc în casele preoților sau în prezența lor. Când a început lupta decisivă împotriva catolicismului și a unității. când Ortodoxia era în pericol, fraternitate a început să se transforme în instituțiile religioase și morale, educaționale și caritabile, cu un dispozitiv complex, cu sarcini importante și semnificația bisericească și politică majoră. Având grija de puritatea credinței și a educării populației în sentimentele religioase și morale ortodoxe, zapadnorossiyskie fraternitate a căutat să controleze credințele și comportamentul nu numai membrii săi, ci și persoane neautorizate, nu numai a laicilor. ci spiritual, nu doar preoți. dar și episcopi. Mutarea unii dintre episcopii înfrățiți uniune a determinat să intre într-o luptă deschisă împotriva dușmanilor Bisericii Ortodoxe și să-și asume protecția sa. În acest sens, frații au preluat apărarea și drepturile civile ale ortodocșilor, fiind în fața reprezentanților guvernului polonez de interesele poporului rus.

Bisericile bisericești din secolul al XIX-lea

literatură

  • Soloviev, "Frații" ("Conversația rusă", 1856, IV)
  • Fr. I. Flerov, "Pe frățiile ortodoxe Ts, unirea opus în sud-vestul Rusiei, XVI, XVII și XVIII. Tabelul" (SPb. 1857)
  • prof. M. O. Koyalovich. "Citiri despre Biserica Vest-Rusă a Bisericii" (Ziua, 1862, nr. 36, și mai târziu).
  • N. Skabalanovich "Europa de Vest și Vest Rusă fraternitate breasla" ( "Reading Hristos" 1875 septembrie -.. Octombrie), „Vilna ortodoxă fraternitatea» (ib 1862, II.)
  • I. Chistovici, "Eseu despre istoria Bisericii rusești din Vest" (Partea a II-a, Sankt Petersburg, 1884)
  • Mitropa. Makarii, "Istoria Bisericii rusești" (vol. IX, X și XI)
  • K. Kharlampovich, "Cu privire la istoria iluminării vest-rusești". Școala frățească Vilna din prima jumătate a secolului existenței sale "(Vilna, 1897); la fel, "Școala Ortodoxă Ostroh" (Kiev, 1897); propriile sale "școli ortodoxe vest-ruse din secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea" (Kazan, 1898); "Frățiile din vestul Rusiei și activitățile lor educaționale la sfârșitul secolului XVI și începutul secolului al XVII-lea" (St. Petersburg, 1899)
  • A. Papkov, "Parohia antică rusească" (Theological Herald, 1897, Cartea a II-a, III și IV); lui, "Frăției. Eseu despre istoria frățiilor ortodoxe vest-ruse "(Moscova, 1900)
  • Berdnikov, "Suplimentul la cursul scurt al drepturilor Bisericii greco-ruse ortodoxe" (Kaz., 1889); este la fel, "Ts. fraternitate etc. "(" Revizuirea ortodoxă ", 1868, Cartea 4)
  • A. Papkov, "C. fraternității. Un scurt eseu statistic despre situația fraților T. la începutul anului 1893 "(Sankt-Petersburg, 1893).

Frății europene medievale

literatură







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: