Fragmentarea mielului și comuniunea clerului

Fragmentarea Mielului și comuniunea clerului

Intrând în altar și stând la dreapta preotului, diaconul îi spunea: "Smash, stăpân, pâine sfântă". Preotul, cu mare reverență, zdrobește Sf. Miel, impartasind-o cu ambele mâini în patru părți și punerea lor pe incrucisat discoteci, astfel încât particula IP se află în partea de sus, partea de jos a particulei de colesterol, particula sau la particula din stânga și din dreapta sateliți. În cazuri, există un desen vizual care indică această locație. În acest caz, preotul spune: bucăți și împărțit Mielul lui Dumnezeu, și rupe în bucăți unshareable întotdeauna otravă, și izhdivaemy nikogdazhe, dar osvyaschayay prichaschayuschyyasya. În aceste cuvinte, ea a profesat mare adevăr că Hristos ne-a primit în taina Sfintei Împărtășanii, este indivizibilă și neizhdivaemym, deși liturghia de zi cu zi timp de multe secole deja făcut pe mai multe tronuri, în fața întregului univers. Hristos ne este învățat în Euharistie, mai mult ca niciodată, sursa veșnică și inepuizabilă a vieții veșnice.







Diaconul se întoarce din nou la preot cu cuvintele: Executați, domn, sfânt potir. Preotul, luând particula IC creează semnul său crucii peste potirului și pune-l în potir cu cuvintele Duhului Sfânt. Astfel creează unirea sacramentelor Trupului și Sângelui lui Hristos, care marchează Învierea lui Hristos. pentru carne, legat de sânge, înseamnă viață. Deacon a spus Amin și aduce o dipper „căldură“, de asemenea, numit „ukroptsem“, adică apă caldă, în care preotul Binecuvintează, maestru, caldura. Preotul, binecuvântat, spune: Binecuvântat fi căldura sfinților voștri, întotdeauna, acum și în vecii vecilor. Amin. adică, Binecuvântat este căldura care sunt sfinte în inimile lor, credința lor de viață, speranța fermă, iubirea arzătoare a lui Dumnezeu, cu care se încălzește ei încep la comuniune. Diaconul infuză căldura într-un creuzet în potir și spune: Căldura credinței îndeplinește Duhul Sfânt, amen. adică: căldura credinței este excitată de oameni prin acțiunea Duhului Sfânt. Dacă nu există diacon, atunci preotul se toarnă în căldură și rostește cuvintele menționate. Se toarnă căldura necesară atenție la valoarea nu depășește cantitatea de vin, transsubstanțierii în sângele lui Hristos, și că vinul nu este pierdut din abundența de apă turnat în gust de vin tipic. Interpret de cult din secolul al XV-lea Simeon al Tesalonicului explică sensul căldurii infuzie „de căldură indică faptul că trupul Domnului, deși a murit după ce a fost separat de suflet, rămâne încă o dătătoare de viață și să nu se separe nici Divinității, sau prin orice acțiune a Duhului Sfânt.“ Aici este doctrina incoruptibilității Trupului Domnului.







Când lucrarea catedrala a comuniunii, până când unul dintre preoții Mielului rupe particulele de comuniunea laicilor, ceilalți angajați au plecat la o parte, să participe la anaforă, se spală în jos cu cald și se spală pe mâini și în gură. Cei care vor consuma St. cadouri sau angajat al unui preot sau diacon la slujba, consumă de obicei Sf. Cadouri Deacon, în acest caz, nu consuma spălări în jos de comuniunea, ci numai după consumul de St. Cadouri. După cântări, clericii citesc, de obicei, alte rugăciuni de mulțumire, numărul cinci, plasate în cartea de serviciu, după slujba liturghiei. Sfântul consumatoare. Darurile preotul sau diaconul care citește aceste rugăciuni sunt, de obicei deja la sfârșitul întregii Liturghia Sfântului consumului de cadouri, sau ele sunt citite cu voce tare în cor toți oamenii primesc comuniune în această zi.

Distribuiți această pagină







Trimiteți-le prietenilor: