Dacă Isus este numit Dumnezeu în Biblie, sau chiar Bo de Dumnezeu, aceasta nu dovedește divinitatea lui, pentru că Biblia aceste cuvinte nu se aplică numai divinului, ci un simplu muritor.
De exemplu, Cartea Judecătorilor spune: "Când flacăra a început să se ridice de la altar la cer, îngerul Domnului sa ridicat în flacăra altarului. Văzând asta, Manoy și soția lui au căzut față în față. Și îngerul Domnului, ziua lui Mano și a soției sale, era invizibil. Atunci Manoah a aflat că era îngerul Domnului. Și Manoah a zis soției sale: "Noi vom muri cu siguranță, căci am văzut pe Dumnezeu" (Judecători 13: 20-22). Manoj a realizat că înaintea lui era un înger, dar a spus: "L-am văzut pe Dumnezeu, referindu-ne la îngerul lui Dumnezeu".
Iar în Cartea Exodului (13: 21-14: 19) citim: „Domnul mergea înaintea lor, ziua într-un stâlp de nor, ca să-i conducă pe cale și noaptea într-un stâlp de foc, pentru a le da lumină, pentru a merge zi și noapte. Nici stâlpul de nor ziua și stâlpul de foc noaptea dinaintea poporului ... Și îngerul Bo-seul, care mergea înaintea taberei lui Israel, sa mutat și sa dus în spatele lor; Și stâlpul de nor a ieșit dinaintea lor și stătea în spatele lor. Îngerul este numit Domnul.
Cuvinte similare sunt folosite în Tora și în legătură cu profeții, dar este evident că acest lucru nu înseamnă sensul literal al acestor cuvinte. De exemplu, în Cartea Exodului (4:16) citim: "... și el va vorbi în loc de voi - poporului; așa că el va fi gura ta și vei fi pentru el în locul lui Dumnezeu ".
În continuare citim: „Dar Domnul a zis lui Moise: Vezi, ți-am făcut un dumnezeu pentru Faraon; și fratele tău Aaron va fi proorocul tău“ (Exodul 7: 1). Se înțelege că Gos-pod-ul dă lui Moise putere asupra lui Faraon. Bineînțeles, nu există nicio întrebare despre nici o divinizare a lui Moise. Când profetul este numit Dumnezeu în Biblie, înseamnă că ei sunt mesageri ai lui Dumnezeu. Să ne amintim: "Înainte de Israel, atunci când cineva urma să se întrebe despre Dumnezeu, au spus acest lucru: du-te la văzător; pentru că cel care este numit acum prooroc, a fost numit anterior un văzător "(1 Samuel 9: 9).
În Biblie, judecătorii sunt de asemenea numiți - în mod natural, metaforic - pe Dumnezeu, deoarece judecă în conformitate cu legea lui Dumnezeu.
În Exodul citim: „... dar dacă robul va zice:, Eu iubesc pe stăpânul meu, soția mea și copiii mei, nu voi merge în lu - atunci stăpânul său îl va aduce la Dumnezeu, și este punerea la ușă“ (21: 5 -6).
Iar în Deuteronom spune: „Dacă se opune cineva martor nedrept, acuzându-l-pass lenii, atunci atât bărbații, între care controversa este, înaintea Domnului, înaintea preoților și judecătorilor, co-RS, care va fi în acele zile“ (19 : 16-17).
Și din nou: "Dumnezeu a devenit în adunarea zeilor; Printre zei sa pronunțat judecata: cât timp veți judeca nelegiuit și veți face rău celor răi? "(Psalmul 81: 1-2).
Din context, este clar că vorbim de nobilime și judecători din numărul copiilor lui Israel.
În plus, în Biblie toți fiii lui Israel sunt numiți zei. David spune în Psalmii Săi: "Eu am spus: tu ești dumnezeu, și toți fii ai Celui Prea Înalt sunteți toți voi; dar vei muri ca o ființă umană și vei cădea ca un prinț "(81: 6-7).
Acest lucru a fost amintit de Isus: "Isus le-a răspuns: Nu este scris în legea voastră: am zis:" Sunteți dumnezei? " Dacă el ia numit dumnezei pe care cuvântul lui Dumnezeu, și nu se poate, se năruie Scriptura - l, pe care Tatăl Ma sfințit și Ma trimis în lume, hulesc, pentru că am spus, Eu sunt Fiul lui Dumnezeu „(Ioan? , 10:34).
Zeii sunt chiar diavoli și zei falși, care au fost venerați de națiuni diferite. De exemplu, Pavel a numit diavolul de Dumnezeu, spunând: „Dar dacă Evanghelia noastră este acoperită, este acoperită pentru cei ce sunt pe calea pierzării, pentru necredinciosul-ing, în care dumnezeul acestei lumi a orbit mintea, ca ei să nu vadă lumina Evangheliei slavei lui Hristos“ (a 2-a în lumina lui Corinteni 4: 3-4). Iar pentru cei care se dedau pasiunile și impulsurile lor, el a spus: „sfârșitul -pogibel lor, zeul lor - burta, și slava ei - în rușinea lor și care gândesc lucrurile pământești“ (03:19).
Și în Psalmi citim: "Știam că Domnul este mare și Domnul nostru este mai presus de toți dumnezei" (134: 5).
Evident, uterul nu este Dumnezeu în sens literal, la fel ca și profeții, îngerii, fiii lui Israel, diavolul și tot ceea ce Biblia numește Dumnezeu.
În cartea „Explicația a fundamentelor credinței“, este scris: „Însuși Domnul a chemat pe Moise de Dumnezeu, și indică numai că Moise va vorbi în numele lui Dumnezeu, așa cum au fost înlocuite, l schaya înaintea lui Faraon, și nu faptul că el are ceea ce fie prin proprietăți divine. Judecătorii sunt numiți dumnezei deoarece îndeplinesc porunca lui Dumnezeu. Ceea ce privește idolii, uterul și bogățiile, sunt numiți așa pentru că unii oameni le transformă în zeități. Diavolul este numit zeu pentru că și-a stabilit puterea asupra lumii moderne ".
Cartea "Ghidul Căutării cunoștințelor" afirmă: "În ceea ce privește terminologia cărții sfinte, ea se distinge printr-o multitudine de metafore obscure," întunecate ". Acest lucru este valabil mai ales în Vechiul Testament. Terminologia Noului Testament este de asemenea metaforică, în special în ceea ce privește conversațiile Mântuitorului nostru. Au apărut multe opinii false, datorită faptului că unii profesori creștini le-au dat o explicație literală ... ".
Este adevărat că metaforele folosite în Biblie și la Isus, dar el a explicat neobosit că există doar un singur Dumnezeu adevărat: „Și aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe care L-ai trimis, Isus Hristos“ (Ioan, 17: 3).
Din cuvintele lui Isus că Paradis va primi doar unul care va depune mărturie că Dumnezeu este unul și unul (monoteism), și că Profetul Său ales și Isus Sa nick-a trimis.
Și acest lucru corespunde pe deplin credințelor musulmanilor.
Din cartea "Dumnezeu Unul sau Trinitatea"
Munkyz ibn Mahmud al-Sakkar
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: