Filosofia fascismului cel mai mare eveniment în viața popoarelor din perioada postbelică este fascismul, ceea ce face acum drum triumfător în întreaga lume, cucerind mintea forțelor active ale omenirii, și încurajând revizuirea și restructurarea întregii ordini sociale. Fascismul originea în Italia, și creatorul său este un lider geniu al Partidului fascistă și șeful guvernului italian Benito Mussolini.V lupta poporului italian împotriva profilează pe coșmarul roșu țării comunismului, fascismul a dat italian luptător de avangardă de tineret pentru renaștere națională, baza ideologică pentru lupta.
Ideologia comunistă sa opus noua ideologie a statului-națiune, solidaritatea națională, pafosa.Blagodarya național acest lucru, fascismul a creat o organizație puternică a minorității activă, care, în numele idealului național, a intrat într-un război aprig cu întreg comunismul vechi mondial, socialism, liberalism, democrație, și abnegație lor un feat făcut revoluție spirituală și de stat, transformă Italia modernă și să raporteze la începutul fashistgosudarstvennosti italian.
Pentru a cunoaște oamenii, trebuie să cunoașteți o persoană și, pentru a cunoaște o persoană, trebuie să cunoașteți realitatea și legile acesteia. Nu există niciun concept de stat care, în bază, nu ar fi conceptul de viață.
Este o filozofie sau o intuiție, un sistem ideologic care se dezvoltă într-o construcție logică sau se exprimă într-o viziune sau în credință, dar este întotdeauna, cel puțin în posibilitate, o învățătură organică despre lume. 1. Conceptul spiritual al vieții Astfel, fascismul nu poate fi înțeles în multe dintre manifestările sale practice, ca organizație de partid, ca sistem educațional, ca disciplină, dacă nu tratată în lumina unei înțelegeri comune a vieții, adică a înțelegerii spiritului.
Lumea este lumea fascismului nu este doar un material, se manifestă doar în aparență, în care o persoană, fiind o persoană independentă, separată de toate celelalte, ghidați de legea naturală, dând instinctiv naștere la viața egoistă și minut naslazhdeniyu.Dlya persoana fascismul este un individ, o națiune unită , Patrie, respectarea legii morale, comunicarea indivizilor prin tradiția, misiunea istorică, și paralizează instinctul de viață, o gamă limitată de plăcere trecătoare, astfel încât un sentiment de datoria de a crea cea mai mare o viață liberă de limitele de timp și spațiu.
În această viață, individul prin auto-negare, sacrificiu interese private, chiar și moartea fapta poartă o ființă pur spirituală, și care este valoarea sa umană. 2. noțiune pozitivă a vieții ca o luptă Deci, fascismul este un concept spiritual care a apărut, de asemenea, din reacția generală a secolului împotriva pozitivismului slăbirea materialistă a secolului al 19-lea. Conceptul este anti-pozitivist, dar pozitiv; nu sceptic, nu agnostic, nu pesimist, nu pasiv optimist, care sunt doctrinele generale (toate negative), considerând centrul vieții în afara omului, care poate și trebuie să voința lor liberă de a crea propria sa lume. Fascismul dorește un om care este activ, cu energie, dându-și seama de acțiune, cu curaj conștient de dificultățile care stau în față și gata să le depășească.
El înțelege viața ca pe o luptă, amintindu-și că o persoană ar trebui să câștige o viață decentă, creându-și în primul rând un instrument (fizic, moral, intelectual) pentru dispensarea ei.
Acest lucru este valabil pentru un individ, pentru o națiune și pentru omenire în general. Prin urmare, scor ridicat de cultură în toate formele sale (artă, religie, știință) și de cea mai mare importanță vospitaniya.Otsyuda aceeași valoare de muncă de bază, pe care omul cucerește natura și creează propria lume (economică, politică, morală, intelectuală) 3. Conceptul moral al vieții Acesta este un rezultat pozitiv înțelegerea vieții este, evident, o înțelegere a eticii.
El cuprinde toată realitatea și nu numai persoana care se pronunță asupra ei. Nu există nicio acțiune care să nu facă obiectul evaluării morale; nu există nimic în lume care ar putea fi privat de valoarea morală a acestuia. Prin urmare, fascistul își imaginează viața ca fiind gravă, aspru, religioasă, complet inclusă în lumea forțelor morale și spirituale. Fascistul disprețuiește "o viață confortabilă". 4. Conceptul religios al vieții Fascismul este un concept religios; în ea o persoană este considerată în relația ei immanentă cu legea supremă, cu un obiectiv obiectiv care depășește un individ separat, îl face un participant conștient în comunicarea spirituală.
Fascismul politic se străduiește să fie o doctrină realistă; de fapt, el dorește să rezolve doar sarcinile pe care istoria însăși le pune, conturează sau prezice soluția lor. Pentru a acționa printre oameni, ca și în natură, trebuie să intrăm în procesul real și să stăpânim forțele care acționează. 6. Anti-individualismul și libertatea Conceptul fascist al statului este anti-individualist; Fascismul recunoaște individul, deoarece coincide cu statul care reprezintă conștiința universală și voința omului în existența sa istorică.
Fascismul împotriva liberalismului clasic, care a apărut din nevoia de a reacționa împotriva absolutismului și a epuizat sarcina sa, atunci când statul sa transformat în conștiință populară și voință. Liberalismul a negat statul în interesul unui individ; Fascismul afirmă statul ca adevărata realitate a individului.
Dacă libertatea este de a fi o proprietate inerentă a unei persoane reale, mai degrabă decât o marionetă abstractă ca liberalismul său individualist imaginat, atunci fascismul pentru svobodu.On pentru singura libertate care poate fi un fapt grav, este de stat și libertatea individului în stat. [13] Acest lucru se datorează faptului că, pentru tot statul fascist, și nimic nu există uman sau spiritual, cu atât mai puțin nu are valoare în afara statului.
În acest sens, fascismul este totalitar, iar statul fascist, ca sinteză și unitate a tuturor valorilor, interpretează și dezvoltă întreaga viață națională și, de asemenea, își îmbunătățește ritmul. 7. Antisocialism și corporatism În afara statului nu există nici un individ, nici grupuri (partide politice, societăți, sindicate, clase) [15]. Prin urmare, fascismul este împotriva socialismului, care reduce dezvoltarea istorică la lupta claselor și nu recunoaște unitatea statului, îmbinând clasele cu o singură realitate economică și morală; În mod similar, fascismul vs. sindicalismul de clasă.
Acesta din urmă nu este un număr sub forma unei sume de persoane care formează majoritatea poporului. De aceea, fascismul împotriva democrației, echivalând cu cei mai mulți oameni, și reducerea acestuia la nivelul mnogih.No el este o adevărată formă de democrație în cazul în care oamenii să înțeleagă, așa cum ar trebui, calitativ și nu cantitativ, t. E. Ca cel mai puternic, morale, adevărate și o idee consistentă. Această idee este realizată de oameni prin mintea și voința celor puțini, chiar și de unul, și, ca un ideal, are scopul de a se realiza în mintea și voința tuturor. Aceia care, în funcție de natura și istoria etnică, formează o națiune, sunt ghidați de o singură conștiință și voință de-a lungul unei linii de dezvoltare și magazin spiritual.
O națiune nu este o rasă sau o anumită zonă geografică, dar de durată în istoria grupului, de ex., E. Set, combinat o idee, ceea ce este voința existenței și dominanță, adică. E. Identitatea, deci, lichnost.m 9. Conceptul de stat Această personalitate superioară este o națiune, pentru că este un stat.
Nu este o națiune creată de către stat, așa cum proclamă înțelegerea naturalistă vechi de la baza statelor naționale ale secolului al 19-lea. Dimpotrivă, statul creează națiunii, dând frâu liber și, în consecință, existența efectivă a oamenilor sunt conștienți de propria lor națiune edinstvo.Pravo morală a independenței nu derivă dintr-o conștiință literară și ideologică a propriei existențe, și cu atât mai puțin a stării de fapt, mai mult sau mai puțin inconștient și inactiv, dar conștiință activă, de voința politică actuală, în măsură să dovedească dreptul lor, adică. e. un fel de stat deja în Fieri.
Statul, la fel ca voința universală etică, este creatorul legii. 1o. Starea etică Națiunea, sub forma unui stat, este o realitate etică, existentă și vie, pe măsură ce se dezvoltă.
Sintetizează toate formele vieții morale și intelectuale a unei persoane. Prin urmare, statul nu poate fi limitat la sarcinile de ordine și de protecție, așa cum a dorit liberalismul. Acest lucru nu este un mecanism simplu care delimitează sferele presupuselor libertăți individuale. Statul este o formă și o normă internă care disciplinează întreaga personalitate și cuprinde atât voința, cât și mintea.
Prin urmare, emblema sa este o grămadă de simboluri de unitate, putere și dreptate.
Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:
Filozofia, subiectul, funcțiile și structura sa. Filozofia și perspectivele lumii
Termenul de filozofie a provenit din combinarea a două cuvinte grecești filio dragostea și înțelepciunea sophia și înseamnă dragostea de înțelepciune. Filosofia ca metodă și formă de activitate spirituală a provenit din India și din China. Creșterea cererii de cunoștințe și extinderea aplicării lor în practică au stimulat creșterea acestora.
Filozofia antică și filosofia evului mediu
Acestea sunt numite perioada specială a Greciei antice și Roma, precum și acele țări și popoare care erau sub lor culturale ... de deschidere inteligent greci deși nu la fel de popular, dar aproape ... filosofia antică este unitatea de conținut, metode, scop. În conținut, filozofia tinde să ...
Filozofia unității vl.Soloveva. Psihologia personalistă a lui N. Berdyaev
Principalul loc în filosofia lui Solovyov este ideea de unitate totală, care este realizată în mod constant în ontologia sa a epistemologiei antropologiei și. Vladimir Soloviev a încercat să creeze o imagine a universului bazată pe idee. Conceptul de filozofie a unității totale este gândit la ele în analiza finală în legătură cu problemele rațiunii practice a moralului.
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
-
Valoarea socioculturală a filosofiei - locul și rolul filosofiei în cultură
-
Situația socioculturală a timpurilor moderne și reprezentarea ei în filosofie
Trimiteți-le prietenilor: