Despre rugăciune

Arhiepiscopul Artemy Vladimirov

Omul a vrut să învețe rugăciunea lui Isus, de unde ar trebui să înceapă?

Mai întâi de toate, este necesar să ne cunoaștem învățătura pozitivă a Bisericii despre rugăciune în general și despre rugăciunea lui Isus în special. Este necesar să studiem scrierile ca pe asceți vechi, reprezentați în "Philokalia", precum și pe asceții contemporani ruși și greci. Pentru a face acest lucru, puteți dezvălui antologia "Calea de a face inteligent", compilate de Nikolai Mikhailovich Novikov.







După ce a intrat în acest subiect cu mintea și inima, creștinul află că rugăciunea atentă necesită un mod atent al vieții. Nu puteți să vă construiți mâna dreaptă, ci să o distrugeți cu mâna stângă. Dar mai întâi toată activitatea noastră trebuie să fie canalizată în canalul de evlavie - o viață de credință. Și acest lucru nu este un lucru lipsit de importanță, pentru că exterior și interior sunt legate în mod inextricabil. În cazul în care modul de viață al Bisericii a devenit modus vivendi nostru - reședință mod - apoi montarea, peering în el însuși, pentru a explora propria lor pasiune - acele competențe dureroase care au devenit vistieria rea ​​a sufletului. Trebuie să înțeleagă că rugăciunea este o rugăciune pentru eliberarea de violezi pasiunile noastre - mânia, mândria, pofta, înșelăciune. Cu o astfel de locație, cu o credință sinceră în propria lor slăbiciune, păcătoșenie, micimea, având încredere în Dumnezeu Atotputernic și All-Bun, simplitatea și blândețea inimii creștin poate treptat „presăra“ în rugăciunea ta lucra rugăciunea lui Iisus.

Nu este rău să înveți binecuvântarea preotului cu privire la exprimarea atentă a unui anumit număr de rugăciuni ale lui Isus în timpul zilei. Dar perfect și pauze, care se naște în mod natural în timpul rugăciunilor noastre, se umple cu invocarea numelui lui Dumnezeu. Astfel, creștinul învață să stea în fața lui Dumnezeu, ca să meargă înaintea Lui și aspiră să-I inima și mintea, pentru a aduna gândurile în primul rând frustrat, împrăștiate într-un singur fascicul de rugăciuni: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă, ai milă de mine, păcătosul“

Nu ar trebui să-și stabilească timp și timp. Nu ar trebui să se determine în mod formal în ce măsură vă aflați în rugăciune. Aveți o rugăciune clară, orală sau mentală. Fie că este realizată în tăcere, mintea dacă inima ei simpatic, dacă ea a adâncit în sufletul tău, dacă te rogi fără încetare, Nu a câștigat samodvizhnuyu rugăciune. Me ca un preot trebuie să se întâlnească cu tinerii inteligenți și bine de citit în literatura ascetică, care se străduiesc să oficializeze această regiune misterioasă. caută cu sârguință loc cordial, încercând să imite Sfinții Părinți pentru a instala respirația. Nu a fost curtat adevărată umilință și zdrobire de inimă, filtru nostru poate rămâne gol coajă - cumpărare necesară în aparență, dar inima lui poate fi, în același timp, să „o țară îndepărtată.“ Răbdarea și un pic de efort: timpul, combinat cu persistența, cu speranța în mila lui Dumnezeu.

Este posibil să se evalueze gradul de progres pe acest drum misterios? Poți. Dacă vă simțiți că ceva este pierdut, uitând pentru o oră sau două din Rugăciunea lui Iisus, se simt nemulțumire interioară, goliciune, te simți că sufletul este sărbătorit - nu este rău. Dacă vă amintiți din când în când printre muncilor pământești că există o rugăciune și aveți posibilitatea de a chema pe Domnul Isus Hristos - este foarte bună. În cele din urmă, în cazul în care mintea ta este, încetul cu încetul, să stai cu numele lui Dumnezeu, cheamă la o atenție la inima frântă dacă el părea să fie în repaus, cînd își aduce aminte Isus Hristos, Domnul nostru, seamănă cu o barcă însuși, a coborât de pe șantierul naval și a devenit în apele liniștite - acesta este un semn bun.

De fapt, elementul principal sau sufletul rugăciunii este dorința interioară de a ne purifica impuritatea care ne împinge, o coborâre coborâtă la picioarele Domnului Isus Hristos. Rugăciunea lui Isus este o anumită stea care arde în timpul nopții, uitându-se la care credința ascetică înmulțește zel, diligență, atenție și merge mai departe.

Ar trebui să găsească în Numele lui Isus punct de sprijin, care vognezdivshis în adâncul sufletului nostru, face ca persoana este stabilă, nu dă vârtejuri pasiuni multiple ostile rasturna ucenic al lui Hristos pe spate.

Rugăciunea lui Isus este un scut și o sabie, prin care câștigăm puterea și priceperea de a rezista și de a respinge atacurile duhurilor rele.

Rugăciunea lui Isus este o lumină care ajută creștinul să dobândească abilitatea de a recunoaște dușmanii săi, adică, să se angajeze în rezistența armată la pasiunile, din când în când declare prezența lor, ridica capul lor de șarpe, care doresc să captureze inima omului.

Rugăciunea lui Isus este un fel de casă, palatul în care trăiește sufletul iubitor de Dumnezeu.

Ea, rugăciune, rapoarte de acoperire Christian Gd misterios iluminează mintea, inima umiryaet învață curajul lui, răceala, prudența, respiră în suflet nădejdea în ajutorul lui Dumnezeu, în care avem nevoie în mod constant.

Astfel, fiecare copil verbal intră în abilitatea sa adus la viață invocare a Domnului, în creștere în devotament și dragoste pentru care creștină încearcă să nu se despartă cu numele său cel mai glorios pentru atâta timp cât el stă treaz în timp ce conștiința lui este adormit.

Tată, ce greșeli pot fi făcute pe drum și cum să le eviți? Ați spus deja că o anumită abordare rațională, formală este greșită, este greșit să încercați să vă evaluați. Și totuși, ce greșeli pot exista?

Desigur, nimeni nu este imun la greșelile pe această cale. Suntem chemați să învețe atât pe cont propriu și greșelile altora, știind că garantul în picioare în adevăr sunt autentice umilința - să pledeze pentru nimic, autoreproș, - abilitatea de a recunoaște pe plan intern vina și copleșească se reproșează înainte de toate Judecătorul cel drept, un sentiment de neputință, uniți cu toată încrederea în Domnul, omnipotența și îndurarea Lui.







Garantul păstrării prin seducție este, de asemenea, o atitudine simpatică față de oameni, mila tuturor creațiilor lui Dumnezeu. Și ar trebui să i se acorde o atenție deosebită, deoarece chiar și o mică amestecare de iritabilitate în sufletul persoanei care se roagă devine o otravă care omoară sufletul. Având în vedere toate aceste lucruri, vom fi învățați fără îndoială de Dumnezeu să ne rugăm lui Dumnezeu fără să ne distrăm.

Despre unele erori se poate spune în mod specific. Alții rostesc această rugăciune cu o asemenea frecvență, adesea făcând ca aceasta să devină mecanică. Desigur, s-ar putea încerca să imite un străin, a cărui imagine este derivată dintr-o carte bine-cunoscută; Vă reamintesc că el a primit de la tatăl său spiritual duhul de a multiplica numărul rugăciunilor lui Isus în fiecare săptămână până când a ajuns la câteva mii. Cu toate acestea, se pare că mai concordant diferit: atent, fără grabă, cum ar fi schimbul cu noi experiențele lor, Episcopul Ignatie (Bryanchaninov), invocarea numelui lui Hristos, cu un accent deosebit pe cuvintele: „Ai milă de mine, păcătosul“, așa cum a învățat să ne Optina Elders. Sufletul rugăciunii, după cum știm, este atenție. Iar Sfântul Ignatie recomandă să nu conducă o rugăciune după alta, dar pentru a face unele pauză, atâta timp cât inima nu este răsune în cuvintele rugăciunii abia vizibile încălcare în spiritul. Deci, scăderea unui anumit număr de rugăciuni, inclusiv a lui Isus, este utilă numai atunci când se duce în calitate. Atunci suntem mai aproape, animați, încet rugându-se, ascultând propriul său suflet, revigorarea treptat sub influența harului lui Dumnezeu. Această metodă de Sf. Teofan Zăvorâtul, care îndeamnă adesea cititorii săi să nu fie legați prin litera și numărul, dar ceea ce face cel mai mult sens pentru a vedea în starea inimii, blagogoveinstve spiritul nostru, în aspirația lui Hristos gândurile și eforturile noastre.

Bineînțeles, greșeala este presupunerea în rugăciunea concentrată a oricărui fel de imagini, imagini de vis, umplerea cu mintea lor. Acest lucru duce la prima vedere, care este în prezent ridicată pe hotărârea și apoi - la deliciile lucioase, auto-înșelăciune, termenul sub influența a două pasiuni: mândrie și pasiune lasciv. Omul se roagă greșit „potrivit catolic,“ adică, odată cu introducerea de imagini de vis, el se compune sentimente pioase și, în cele din urmă, devine un substitut complet pentru faptul că Dumnezeu dă omul se roagă în conformitate cu Scriptura și Tradiția Bisericii Mamă.

De asemenea, am vrut să întreb despre rugăciunea în condițiile vieții într-o metropolă, să zicem, în Moscova, când oamenii sunt în permanență într-un fel de zagnannosti, tot timpul suprasolicitat. Știm că mulți Sfinți Părinți spun că pentru atenție în rugăciune este necesar să se limiteze fluxul informațiilor externe. Dar suntem într-un flux constant al acestor informații externe. Ce sfat poate fi aici?

Simțurile noastre externe sunt ferestrele prin care sufletul este invadat, infuzat, izbucnit prin fluxul neîncetat de impresii - vizuale, auditive. Și atâta timp cât ochii noștri nu sunt închise, iar urechile păstrează capacitatea de a auzi, mâinile sale au mâner, nasul miroase, primim în mod constant alimente noi și noi ca oamenii, fie asimilatelor, digestii, sau arunca, deoarece este complet necomestibil. În secolul XXI, oamenii, în afară de ceea ce sa spus, sunt încă împovărați de informații virtuale, care încurcă persoana care dorește să știe totul. Cum să fii un programator, manager, angajat al băncii, care va fi întotdeauna cu Dumnezeu, dacă în fața ochilor lui în continuă schimbare scheme, diagrame, calcule, gadget-uri electronice, în cazul în care are nevoie pentru propriile sale nevoi de conștiință să fie, adică, să direcționeze atenția spre lucruri care nu sunt corelată cu mântuirea sufletului?

A fi descurajat nu este necesar. Este necesar doar un lucru - că activitatea noastră a fost creativă, sănătoasă în sensul moral al cuvântului, cineva a fost util, cineva în căutare. Dacă aceste condiții sunt îndeplinite și atunci când nu se poate pronunța textul complet al rugăciunii, creștinul se poate limita la invocarea chiar a numelui lui Hristos: "Isus Hristos, ai milă de mine". Cel mai important lucru este predestina lui Dumnezeu, amintirea că Domnul vede, vă aude și te iubește. Cel mai important lucru este protejarea inimii de rău, prevenirea duhurilor rele în adâncurile sufletului, oriunde ar putea domni supreme și domina.

Astfel, orice lumen, orice pauză în zilele de lucru ar trebui să fie folosite pentru rugăciunea atentă a lui Isus, pentru mulțumirea Domnului, pocăința pentru El, cerând ajutorul și puterea Lui. Atunci vom putea să facem tot ce este necesar pentru slava lui Dumnezeu, după cuvintele lui David: "Un om va ieși să-și facă lucrarea până seara".

Tată, și dacă o persoană este plictisită să se roage sau este foarte obosită.

Este necesar să se facă distincția între epuizarea naturală și suprasolicitarea forțelor - mental, fizic și stima de sine, de unde rezultă plictiseala și tristețea.

În primul caz, aveți nevoie pentru a reface energia, reîmprospăta lor de a manca, de dormit, concediu de relaxare. În al doilea caz, ar trebui să imite apostolii care au rămas în rugăciune cu răbdare, rugându-se în mod constant. Pentru că știm cu toții că demonii, văzând poporul adunat, rugându-se de multe ori, încercând să-l aducă uitare, insensibilitate, se închide la culoare mintea lui, ei vor să fure scânteie memoria lui Dumnezeu. Aici creștinul se confruntă cu o luptă severă.

Va fi de succes dacă ucenicul lui Hristos dobândește obiceiul de a mărturisi adesea, urmărind întotdeauna conștiința sa. Și crede-mă, plictiseală, "nepotul tristeții", dă drumul spre claritatea minții, starea de spirit treaz, dinamica interioară, dorința de a face fapte bune. Deci, după ce a respins această relaxare ca ispită, creștinul va deveni treptat vasul harului lui Dumnezeu în el.

Astăzi, de multe ori există evenimente care iau o persoană pace interioară. Am auzit constant din partea mass-media despre acest lucru. Acte de terorism, unele crime brutale ... Cum să păstrăm pacea sufletului?

Desigur, inima noastră nu poate fi indiferentă față de problemele acestei lumi. O persoană dezvoltată moral răspunde bine sau rău. În inima lui se formează impresii, reacții la ceea ce învață. Dar să-i amintim pe călugărul Nicodim Svyatogoreț, care a învățat cu orice preț să păstreze pacea minții, lumea inimii, pe care diavolul vrea să o fure în toate privințele. "În lume este locul Domnului". Harul lui Dumnezeu contribuie vizibil la noi sub o singură condiție - echilibrul minții și al inimii.

Omul constant neliniștit, anxios, predispus la stări afective, a pierde rapid inima, uneori, de panică, oameni cu o mentalitate inegală adesea lipsit de harul de sprijin prin propria lor vina. Dimpotrivă, dacă izberom pentru instalarea unui niciodată disperare de circumstanțe disperate, invocarea numelui Domnului întărit, Creatorul întotdeauna minunat, contrar așteptărilor lumineze spiritele noastre, da-ne ajute în conducere pe drumul vieții.

Deci, invata Sfintii Parinti, chiar dacă cerul este pe cale să cadă la pământ dacă totul în jurul valorii este acoperit de foc, creștinul este chemat, să fie Tată Ceresc, cu curajul de a colecta mintea lui în rugăciune, crezând piosenie că, fără voia lui Dumnezeu și „Vlas este unul care nu să cadă pe noastre capitolul ".

Tatăl, și dacă o persoană este profund conștientă de păcătoșenia lui, el poate crede că ar trebui să-L întrebe pe Domnul doar pentru iertare. Între timp, iubirea ne încurajează să ne rugăm pentru vecinii noștri.

Creștinul se concentrează mai puțin pe sine și pe cont propriu. Nu, cu mii de fire invizibile, suntem conectați cu oamenii din jurul nostru, făcând cu ei un singur trup al lui Hristos. "În recipientele comunicante, nivelul lichidului este același." Dacă un membru suferă, atunci cu el - și întregul corp. Dacă organismul se bucură, atunci membrul corporal nu va rămâne neimplicat în această bucurie. Sf. Theofan Răscoala te învață să asculți mai mult sufletul tău. Iar când vrea să se roage pentru cineva, despre cineva care să respire, atunci, conform sfinților, Domnul Însuși pune puterea Sa divină în noi.

Experiența sugerează că o atentă, fără grabă rugăciunea lui Isus sau rugăciunea Bogorodyts'ka întotdeauna într-un fel transmite sufletul la altul, besslovnoy, rugăciunea intimă, în care sufletul se roagă, reflectă și în același timp, și își aduce aminte vecinii, și caută sănătatea lor. Cu cât este mai debifa spațiul sufletului, cu atât mai mult o parte a rugăciunii noastre, suntem mai capabili să o experiență de rugăciune, participare, petițiile pentru vecinii noștri.

Și astfel nu puteți să vă furiți de gândurile propriei dvs. nevredniciri. Această idee este inerentă în noi, dar la legea regală a iubirii, un om nedemn, nu a considerat el însuși demn, încă trece prin numele în memoria oamenilor aproape și departe. Iar spiritul probelor umane, atunci, că Dumnezeu este totul, pentru că rugăciunea din inimă pentru prieteni este modul suprem de iubire, mila spirituală.

Cod pentru bloguri / site-uri







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: