De ce uneori nu primim un raspuns la du'asul nostru?
وكذلك الدعاء, فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه, وحصول المطلوب, ولكن قد يتخلف أثره عنه, إما لضعفه في نفسه - بأن يكون دعاء لا يحبه الله; لما فيه من العدوان - وإما لضعف القلب, وعدم إقباله على الله, وجمعيته عليه وقت الدعاء , فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا, فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا, وإما لحصول المانع من الإجابة: من أ ل الحرام, والظلم, ورين الذنوب على القلوب, واستيلاء الغفلة, والشهوة, واللهو, وغلبتها عليها, كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة, واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ». فهذا دواء نافع, مزيل للداء, ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته, وكذلك أكل الحرام يبطل قوته, ويضعفها, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس, إن الله طيب, لا يقبل إلا طيبا, وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين, فقال: [المؤمنون: 51] وقال: [البقرة: 172] ث م ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر, يمد يديه إلى السماء: يا رب, يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك »?. وذكر عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه: أصاب بني إسرائيل بلاء, فخرجوا مخرجا, فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن أخبرهم: إنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة, وترفعون إلي أكفا قد سفكتم بها الدماء, وملأتم بها بيوتكم من الحرام, الآن حين اشتد غضبي عليكم? ولن تزدادوا مني إلا بعدا,
"În mod similar, dua, este unul dintre cele mai puternice motive pentru respingerea neplăcerii și atracția necesară.
Cu toate acestea, efectul acestei cauze poate fi întârziat
Și acest lucru se datorează fie slăbiciunii în duoul însuși - de exemplu, o persoană face un fel de duo pe care Allah nu-l place, pentru că în el o cerere de nedreptate și ostilitate față de cineva
Fie din cauza slăbiciunii inimii în performanța duo-ului, și a faptului că inima nu se întoarce la Allah și nu se concentrează pe ea în timpul duo-ului, și va fi ca un arc slab - săgeata o eliberează foarte slab
Fie din cauza obstacolului în calea adoptării sale - cum ar fi mâncarea mâncării interzise, fie faptul că păcatele au înconjurat inima, sau neatenția, pasiunile, jocurile goale au depășit inima.
Și este în „Mustadrak“ al-Hakim Abu Hurayrah că pacea Profetul spune el: „Cheamă-Allah, fiind sigur de răspuns, și știu că Allah nu acceptă duo-ul de la joc de inima nesăbuită“
Și este - un medicament util, care elimină boala - dar nepăsarea inimii prin amintirea lui Allah anulează puterea sa, la fel ca și mâncatul interzisul anulează și slăbește puterea lui - ambele vin în „Sahih“ musulman din Abu Hurayrah că el a spus „, a spus Trimisul lui Allah , pacea să fie asupra lui: "O, oameni! Într-adevăr, Allah este frumos și nu acceptă decât frumusețe! Și Allah a ordonat credincioșilor la fel ca Ordinele ordonate, spunând: "O Mesageri! Mananca de bine, și de a face fapte bune, și sunt conștient de ceea ce faci „(Al-Mu'minun, 51), și a spus:“ O, voi cei care credeti! Mâncați din binele pe care vi l-am dat "(Al Bakara, 172)". Și apoi a menționat, „Omul, care a fost o lungă perioadă de timp pe drum, și acoperite cu praf, rastepan, el îi întinde mâinile spre cer și a zis:“ Doamne, Doamne „, în timp ce a băut, alimente și îmbrăcăminte de la Haram, asa cum se va răspunde acest lucru?
Și el a dat Abdullah Ibn Ahmad Ibn Hanbal, în plus față de cartea tatălui său „Az Zuhdi“, că fiii lui Israil a suferit o nenorocire, iar ei sunt adunate într-un singur loc și a început să facă Dua și Allah le-a trimis la Profet: „Ai venit la această vale cu corpuri necurate, și întinde brațele pentru mine, care varsă sânge, și care umplu casa ta este haram, iar acum, când a devenit puternic, furia mea la tine! - tocmai de la mine "
Sursa: Al Jawab al-Kafi
Imamul Ibn Qutiba ad Dynuri (213-276) a fost întrebat. "Allah a spus:" Dacă veți întreba despre Mine, sunt aproape și eu răspund la rugăciunile candidatului când mă cheamă. Rugați-mă, credeți-vă în Mine, și veți merge pe calea cea dreaptă "(Al Bakar, 186). În același timp, uneori se poate vedea cum o persoană se adresează sincer și serios, dar nu există nici un răspuns "
Imamul a răspuns: "Ceea ce am convins este că Dumnezeu nu a vrut să spună aici că El a răspuns absolut fiecărui duu al fiecăruia care cheamă.
La urma urmei, dacă fiecare duet a răspuns - atunci nimeni nu ar muri și nimeni nu va îmbătrâni, se va îmbolnăvi și nimeni nu va suferi nenorocire - și lumea noastră nu a fost pusă pentru asta
Cu toate acestea, Allah a avut o vinovăție: "Voi răspunde la dușmanii celor cărora aș vrea să le răspund și la care am predestinat să primesc ceea ce el numește". El întărește acest verset: "Dar strigați la El și El vă va descoperi ceea ce numiți dacă voiește" (Al-An'am, 41)
Și dua este de trei feluri:
1. Dua despre lucrurile care se vor întâmpla și dua despre ei nu le va mări și nu se va diminua - ca Salavatul nostru pentru profeți și mesageri și îngerii aproximativi - ei sunt deja binecuvântați
Și, de asemenea, cererea noastră pentru iertarea păcatelor pe care credincioșii bărbați și femei care sunt iertate, iar blestemul nostru evreii, care au blestemat deja, și chinul nostru Dua de iad pentru dușmanii noștri morți, și suferă deja. Și aceste lucruri - dușmanii noștri nu schimbă nimic în ele, dar ne închinăm lui Allah prin aceste duze, așa cum ne închinăm lui Dumnezeu printr-o moliță, post, hajj și altele asemenea.
2. Dua care nu poate fi - ca și cum cineva face Dua pe cale să moară, iar Allah a rânduit moartea pentru toate creaturile sale, sau duo de modul în care să nu crească vechi - în timp ce Allah le-a plasat în creațiile lor de îmbătrânire . Sau cum, dacă cineva face Dua să-l munți mutat, sau pentru a transforma țara în aur, sau împărțit pământul în fața lui, sau divizat luna - aceasta nu este permisă cu excepția cazului în cazul în care oricare dintre acest lucru va face Dumnezeu ca un semn profetic
3. Dua despre sănătate și bunăstare, securitate și mulțumire, eliminarea dezastrelor și altele asemenea - răspunsul la care se află în organizarea acestei lumi
Și Allah este responsabil de aceste lui Dua ceea ce El voiește și pe cine voiește - și nu este responsabil, care doresc să - sau în beneficiul, care este mai bine pentru a cere decât ceea ce cere, sau din cauza păcatului care asking câștigat privarea răspunde "
Sursa: "Al-Masail ul Adjviba", 266-267
Și Allah știe cel mai bine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: