Orice creștin ortodox, care merge pe o călătorie de pelerinaj, trebuie să identifice în mod clar: de ce face acest lucru? De ce se lipsește de facilitățile elementare ale locuinței, dă bani, pierde timp? Ce înseamnă această călătorie pentru el? Călătorie prin inelul de Aur al Rusiei, cu o imagine de ansamblu a atracțiilor istorice și culturale, inclusiv temple, icoane, ustensile bisericești. Sau această dorință de a învăța mai profund viața Bisericii, de a lucra pentru numele lui Hristos. Deși primul nu este rău, dar al doilea este mult mai important.
Cineva merge la mănăstire pentru a primi harul Duhului Sfânt, pentru a se familiariza cu viața monahală. Și cineva pelerinajul atrage mai multe scopuri lumești: să ceară și să primească cu siguranță beneficii materiale, sănătate, succes în afaceri. Acesta este modul în care se dezvoltă un fel de evlavie specială în mediul bisericii moderne - așa-numitul "turism spiritual". El se referă, de asemenea, la excursii la un bătrân renumit sau puțin cunoscut, unde oamenii speră să obțină recompense materiale prin acțiuni externe, semi-magice pentru a obține un rezultat garantat. Am călătorit exact de șapte ori într-o copie sau copie de tratament și vi se garantează vindecarea. Dar se pune întrebarea: care este natura acestei vindecări? Ce forțe se află în spatele activităților acestui vindecător?
Nu puteți percepe viața spirituală prin prisma bogăției materiale - sănătatea, norocul sau obținerea unui loc de muncă profitabil la locul de muncă. Aceasta este o mare greșeală, pentru că, după ce se străduiește după materialul material, nu se poate observa mai mult, nu apreciați darul spiritual pe care Dumnezeu îl dă unei persoane.
O persoană, plecând într-o călătorie de pelerinaj, trebuie în primul rând să se întrebe: în ce privință este cu Dumnezeu, cu Biserica. Pelerinajul este una dintre formele vieții bisericești. Dar viața spirituală a unui creștin nu începe cu pelerinaj, ci cu pocăință. După cum spune Evanghelia: "Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape." Este necesar să începeți să citiți Evanghelia, cu pocăință, cu Sacramentul. În acest caz, o persoană poate înțelege corect tot ceea ce vede în călătorie. Și chiar dacă se confruntă cu dificultăți interne, comportament greșit (așa cum se pare că el) de preoți, călugări sau laici, el nu va fi tentat de acest lucru, nu este supărat.
Astăzi puteți auzi adesea că mulți oameni au început viața bisericii cu pelerinaj. De exemplu, ei au luat sfatul rudelor sau prietenilor din Diveevo și votserkovilis. Dar se pune întrebarea: au venit într-adevăr din biserică? Au acceptat experiența și tradițiile Bisericii, s-au împăcat cu regulile ei? La urma urmei, astăzi, împreună cu creștinii bisericii care participă la slujbe divine, mărturisirea comunității, există un mediu de așa-numiți oameni biserici apropiate. Ei cred că sunt în gardul Bisericii, se consideră a fi oameni profund religioși. Dar ei nu participă la viața Bisericii, nu mărturisesc, nu iau comuniune, sau o fac ocazional pentru a rezolva problemele personale. Din acest mediu crește o întreagă generație de creștini care nu numai percep viața creștină în felul lor, ci și își predică atitudinea, departe de Evanghelie și de experiența Bisericii, față de alți oameni. Astăzi, acest lucru este, de asemenea, ajutat de posibilitățile nelimitate de comunicare, atât în viața reală, cât și în spațiul virtual, unde oamenii discută călătorii, împărtășesc considerațiile lor, dau o apreciere a vieții bisericești și știu puțin despre asta.
Astăzi există o afacere dezvoltată axată pe pelerini. Organizatorii de excursii colectează toți veniții care pot plăti pentru călătorie. În același timp, nimeni nu este interesat de faptul că în mintea acestor oameni, ce traseu va călători în sufletele lor.
Între timp, pelerinaj - este unul dintre mijloacele de dezvoltare spirituală a omului, ceea ce face posibilă nu numai pentru a vizita locuri noi sau să se închine la altar, dar, de asemenea, pentru a vedea neajunsurile lor, infirmități, și puterea lui Dumnezeu, ajutorul și sprijinul său. Atunci când o persoană suferă inconveniente de călătorie, privarea voluntară, el începe profund despre viata, simt recunostinta pentru cele mai simple lucruri. La urma urmei, puteți mânca o bucată de pâine în moduri foarte diferite. De exemplu, atunci când a reînviat Optina, mulți oameni a mers acolo nu o Pelerinaje și propria lor putere - pe autobuze, trenuri, și chiar câțiva kilometri a trebuit să meargă. Și se întorc să lucreze pentru slava lui Dumnezeu, nu pentru a admira monumente. Pentru a activa o zi întreagă pe un șantier de construcții sau în domeniu, au perceput un aliment monahală ca slabă, într-adevăr, trimis de Dumnezeu. Aceasta este o experiență de neprețuit, și o persoană care nu a dobândit, nu va fi în măsură să aprecieze cu adevărat ce un pelerinaj.
Este imposibil și nu este necesar să închideți serviciile de pelerinaj sau să interziceți fiecăruia să plece în călătorii de pelerinaj. Dar fiecare creștin trebuie să înțeleagă ceea ce caută inima lui în această călătorie. Apoi cereți binecuvântarea pentru călătoria către preot, de la care mărturisește. Nu trebuie doar să puneți în fața faptului: "Binecuvântează-mă, mă duc la mănăstire sau la bătrân" și încerc să explic mai detaliat motivele deciziei mele. Preotul va putea să sfătuiască ce să acorde atenție mănăstirii, cum să se comporte, cum să se pregătească pentru această călătorie. Înainte de călătorie trebuie să citiți ceva despre istoria mănăstirii, despre viața spirituală, despre rugăciune. Desigur, nu numai pelerinii antice, dar și cei moderni, pot și ar trebui să încerce să se roage mai mult în călătorie, inclusiv rugăciunea lui Isus. Apoi călătoria se va transforma într-un adevărat pelerinaj.
Dacă o persoană se duce într-o călătorie de pelerinaj la o mănăstire, este foarte important să încercați să vă alăturați vieții monahale, ascunse de ochii străini inategeni. De ce sunt sursele atât de populare, suhăriki, ulei consacrat? Se află la suprafață și este accesibil fără muncă spirituală. O viață monahală, virtuțile ar trebui să fie capabile să ia în considerare, atașând munca spirituală. Prin urmare, este important să priviți îndeaproape, să ascultați, să nu vă supuneți spiritului agitației care apare adesea în grupurile de pelerinaj. Chiar dacă nu puteai să înoți din nou în sursă, cumperi un alt suvenir într-un magazin de lumânări, nu e înfricoșător. Un pelerin atent poate primi un beneficiu nemaiîntâlnit de mare pentru suflet.
Și ultimul. Persoana bisericii ar trebui să perceapă pelerinajul ca o completare a slujirii sale zilnice, ca o răsplată pentru muncă, ca dar trimis de Domnul. Și în nici un caz nu trebuie să înlocuiască pelerinajul cu munca spirituală zilnică, participarea la sacramente, în viața Bisericii.
Hegumen Pachomius (Bruskov)
Sursa: site-ul "Ortodoxia și modernitatea".
interesant:
Trimiteți-le prietenilor: