"Sfinții Părinți în rugăciune și sobrietate"
Cuvinte introductive la colecția lui Theophanes The Recluse
Colecția propusă își datorează originea în cazul următor. Și unul din bogolyubtsev care le place să asculte ei înșiși și să vorbească cu Dumnezeu în rugăciune, spunându-se că are uneori să deranjeze vizita mult în jurul casei și birou, diminuează întotdeauna o atenție și se răcește în rugăciune. După cum se spune, nu este plâns, dar nu mă pot aduce cu mine. Dar apoi, de îndată ce timpul liber gripare încuiat în camera lui, și punând capăt toate cazurile și fără griji, doar se roage, să citească și să mediteze asupra lui Dumnezeu și lucrurile divine. Dumnezeule plăcut, vechea dispoziție pașnică revine din nou. Am citit în acest moment totul numai despre rugăciune, apoi într-una, apoi într-o altă carte. După ce a spus acest lucru, și-a exprimat dorința ca ar fi bine dacă toate acestea ar fi fost colectate într-o carte mică. Apoi nu este nimic de răscumpărat în cărți diferite.
Și totul este colectat, cel puțin parțial, dar suficient pentru acest scop. PROMPTUL a servit nu o dorință de bogolyubtsa a spus, dar mai ales faptul că multe alte bogolyubtsy sunt în circumstanțe similare, și acele cărți în care a scris despre rugăciune, nu au la îndemână pentru a citi și de a restabili o stare de spirit de rugăciune. Între timp, o astfel de citire este cea mai bună cale de a-și liniști mintea și de a-și trezi inima, Citește - și încălzește dorința de rugăciune. Rugăciunea în timp ce inima se încălzește - și din nou pentru a citi, astfel încât, încălzită de ea, să devină din nou o rugăciune.
Acesta este motivul și motivația - această colecție! Dar fără ea, oricine dorește să se stabilească în rugăciune, va găsi instrucțiunea necesară.
În ea se spune totul despre spiritul rugăciunii. În ceea ce privește regulile și rangul închinătorului de rugăciune, nu este nevoie de instrucțiuni speciale pentru acest lucru. Aceste reguli și rânduri sunt indicate în biserică și sunt aplicate de toate rugăciunile, chiar mai puțin atent atente. Ei merg la biserică și se roagă la casele de rugăciune. Și nu este nimeni care să-și amintească singur, oricine nu va corecta rugăciunile zilnice, oricum ar fi.
Cu toate acestea, este imposibil să nu ne minunăm, așa cum se întâmplă, să ne rugăm pentru un veac întreg, dar nu știm cum să ne rugăm cum trebuie. Această colecție a fost amintit de acest lucru prin portretizarea dostodolzhnuyu rugăciune, și care vor dori să realizeze perfecțiunea în ea, că ea și sufletul lui a fost dostodolzhnoyu, să te învețe cum să recupereze în acest sens.
Coroana colecției este interpretarea rugăciunii Domnului. Și originea sa este similară celei anterioare. Câteva persoane s-au deranjat să dea o explicație a acestei rugăciuni. Conform conștiinței impotenței, este bine să o faceți cu propria minte și cuvânt, ar trebui să colectați rugăciuni pentru fiecare cuvânt, ceea ce Sfântul a vorbit despre el. tați, și să ofere atenția cărților de rugăciune iubitoare de Hristos. Și este oferit.
Deci au fost două jumătăți din colecție.
Cineva, poate, va regreta ca colectia nu are nici un sistem. - A fost un gând. Dar a fost întrebată una dintre marile cărți de rugăciune, Sfântul Episcop al Memoriei Binecuvântate acum, nu este mai bine să dăm sistemul colecției? Răspunsul este următorul: sistemul nu merge la această cauză. Sistemul este produs de forțe care se află într-o zonă complet diferită de cea în care operează rugăciunea. Prin urmare, va fi un amestec de elemente non-elementare. Colecția este făcută pentru edificare, nu pentru raționament. Căutătorul aceleiași edificări nu are nevoie de un sistem, ci de o indicație a problemei. El are propria inimă în inima sistemului de rugăciune și fiecare dedicare imediat în inimă, și nu în cap, își găsește locul. Sistemul îl va împiedica și chiar va răcească problema rugăciunii. - Aceasta nu poate fi contrazisă - iar compilația se face fără un sistem.
Îl însoțim cu dorință, ca Domnul să dea tuturor cititorilor să găsească în el felul de rugăciune care este utilă pentru a le construi în inima lor.
1) Rugăciunea este o pledoarie a binecuvântărilor, trimisă de cei evlavioși lui Dumnezeu. - Dar nu este necesar să furnizăm rugăciune în cuvinte, ci mai degrabă în aranjamentul spiritual al rugăciunii. Și trebuie să ne rugăm întotdeauna, oricum. Fie că stați la masă, rugați-vă; când mâncați pâine, dați mulțumiri celui dat; susținând slăbiciunea corpului cu vin, amintiți-vă acest dar care v-a fost dat pentru bucuria inimii și pentru ameliorarea bolilor. A trecut nevoia de hrană - și amintirea Benefactorului nu se oprește? Puneți o tunică; îmbrăcați hainele - exacerbați dragostea lui Dumnezeu, care ne-a dat capacele, potrivite pentru iarnă și vară, protejându-ne viețile și închizându-ne rușinea. A trecut ziua? Mulțumim Soarelui care ne-a dat soarele pentru lucrarea de zi, iar Cel care a dat focul a luminat noaptea și a servit pentru alte nevoi de zi cu zi. Lăsați-vă noaptea alte motive pentru rugăciune. Când sa uitat în sus la cer și se uită cu atenție la frumusețea stelelor, rugați-vă Domnului vizibilului și cele mai bune soiuri artist cult, Dumnezeul care „a creat toate în înțelepciune“ (Ps.103, 24). Când vezi că natura animal întreg invaluit de somn din nou pleca în fața Lui, care prin somn și împotriva noastră ne va permite de lucrările de continuitate, și de un pic de calm din nou conduce la vigoarea de forță. Prin urmare, nu toată noaptea poate fi mulțimea ta de somn, - nu lăsa jumătatea vieții să devină inutilă din amorțeală somnoros; dimpotrivă, noaptea vei fi împărțită pentru somn și rugăciune. Astfel, vă veți ruga în mod continuu, fără a încheia o rugăciune în cuvinte; ci prin toată viața pentru apropie de Dumnezeu, că viața ta este rugăciunea continuă și neîncetată (4, 68 69).
2) La fiecare invocare răspunzi la rugăciune, „inima mea este,“ la ultima rugăciune dacă în închinare, cinstind marea rugăciune concediu daune. Căci dacă, prin consumul de alimente pentru a sprijini propria carne, Tu ești fără speranță la masa până când răspunde nevoilor, și fără nici o mare nevoie nu este ușor să iasă din tabel: nu este faptul dacă atât mai mult ar trebui să vă până la sfârșitul perioadei de ședere în momentul puterii spirituale și întăresc sufletul rugăciunii ? Pentru câtă diferență dintre cer și pământ și ceresc cu pământul, la fel de multă diferență în suflet cu trupul. Sufletul este asemănarea cerului, pentru că în el locuiește Domnul; și carnea este din țara pe care locuiesc oameni muritori și animale nemaipomenite. Prin urmare, nevoile de proporții corporale cu orele de rugăciune și pregătiți-vă să nu ascultați gândul, care vă distrage atenția de rugăciunea generală. Căci cu diavolul în obiceiul - în orele de rugăciune, sub masca de motive plauzibile, desigur, ne conduc la absențele la plauzibile ne distrage atenția de la rugăciune. Nu-mi cereți scuze: capul meu doare, stomacul meu doare, prezentând martori necunoscuți ai unei boli fără precedent și relaxându-mă în efortul meu de a urmări. Dimpotrivă, faceți și rugăciunile secrete pe care Dumnezeu le vede în secret și pentru care veți fi răsplătiți cu "Java" (Matei 6, 6). [5, 59-60].
3) Fie ca toată viața să fie un moment de rugăciune. Dar, în măsura în care tensiunea unui psalm și de coborâre trebuie să se odihnească unele întreruperi: ce mai mult ar trebui să ia în considerare toate acele ore, cu care au fost rugăciunile sfinților din eșantionul nostru. Deci marele David spune: "Miezul nopții să mărturisești la destinul neprihănirii tale" (Psalmii 118, 62). Și el, după cum putem vedea urmând Pavel și Sila au lăudat pe Dumnezeu la miezul nopții în închisoare (Fapte. 16, 25). Atunci același profet spune: "Chiar și în dimineața și în amiază vom aduce și vom arăta" (Psalmi 54, 18). Dar și la a treia oră vine venirea Duhului Sfânt, după cum știți din Faptele Apostolilor (2, 15). A noua oară ne amintește de suferința Domnului, care a fost realizată pentru viața noastră. Dar, în măsura în care David spune: „Laudă fie pentru tine sedmeritseyu zi despre soarta adevărului Tău“ (Ps 118, 164.), și să-și amintească momentele de rugăciune nu-l sedmerichnogo de rugăciuni umple; rugăciunea de prânz ar trebui să fie împărțită într-o rugăciune înainte de a mânca, și să se roage pentru adoptarea acesteia, și pentru noi, pentru fiecare zi a servit ca model gyre aceste lucruri, în general, „sedmeritseyu zi pentru a lăuda pe Dumnezeu,“ [5, 74].
4) Pentru alte lucruri, este timpul pentru tot, conform Eclesiastului: "timpul tuturor lucrurilor" (3, 1); dar pentru rugăciuni și psalmopenia este potrivit pentru toate timpurile. De ce, și între timp, cum să vă mutați mâna la chestiune ", sau"
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua
Articole similare
-
Colecția "părinți sfinți despre rugăciune și sobrietate" - citiți, descărcați - saint feofan recluse
Trimiteți-le prietenilor: