Uneori, pe baza necesității, ni se permite să ajutăm băieții tineri în altar. Deși acest lucru nu poate fi întotdeauna justificat. Este important să cultivăm venerație și atenție. Și, bineînțeles, este foarte important ca tinerii din altar să fie educați cu exemple bune.
Pe de altă parte, este foarte important ca aceștia să nu fie în niciun fel interni duhovnicesc dușmăniți de faptul că au stat în altar. Trebuie să le monitorizăm și să le educăm în această privință.
Există lucruri incompatibile cu șederea în altar. S-ar putea fi un instrument educațional bun - dacă tânărul în viața spirituală ceva nu merge bine, el ar trebui să înțeleagă motivele pentru care nu i sa permis în altar, și că, în timp ce el a fost în această fix în sanctuar, el nu poate sta.
Desigur, trebuie să existe o mare rigoare, trebuie să existe o atenție deosebită, nu ar trebui să existe o laxitate externă. Este important ca tinerii să vină la altar, îmbrăcați într-un anumit fel. La apariție corespundea sfințenia locului. Strict vorbind, clerul are nevoie de aceleași lucruri, dar și mai mult de la tineri.
Personal, eu tratez foarte atent șederea tinerilor în altar. Nimeni nu trebuie să intre fără binecuvântare. Copiii și adolescenții trebuie să fie întotdeauna sub supravegherea pastorală specială. Și dacă vedem că acest lucru devine nerentabil pentru un tânăr, uneori e mai bine să te rogi în templu.
În ceea ce privește admiterea copiilor la altar, este foarte importantă ce fel de situație în altar. Să spunem lucrurile după propriile lor nume - în altarele noastre există o situație foarte diferită. Într-un altar există tăcere totală, disciplină, preotul de la tronul lui Dumnezeu, clerul nu vorbește, totul se roagă sau face numai acele acțiuni sacre care sunt puse; Numai cei pioși sunt în altar, fac totul în liniște totală. Preotul însuși trebuie să răspundă sincer - fie că atmosfera din altar este pioasă.
Se întâmplă să recunoașteți cu sinceritate că nu puteți lăsa copiii să intre în altar, pentru că voi înșivă păcătuiți, vorbind, glumind, vădit și purtând o comportament indecent, iar frații voștri, de asemenea, comit acest păcat. Cel puțin nu implicați copii. Și corectați-vă și corectați-vă că trebuie să o corectați. Și dacă atmosfera este pioasă și dacă tu controlezi copiii, ca să nu ai jocuri în mielul din altar - de ce nu?
Dar în acest caz, este necesar să se uite la fiecare copil, deoarece pentru o persoană poate fi util și educativ, iar în alte cazuri nu este necesar ca o persoană să intre în altar înainte de timp. Aceasta este arta. Dar atmosfera este extrem de importantă. Pentru pastori uneori se întâmplă ca copiii noștri să fie educați de noi. Și în această chestiune. Dacă doriți să introduceți cel puțin un copil în altar, puneți un ordin în altar, astfel încât să nu fie teribil să conduceți un copil acolo.
Este posibil să luați un copil la altarul care nu are dorința de a deveni preot în viitor?
Nu este rău pentru un copil să întrebe dacă dorește. Nu e vorba de copii perfecți.
Uneori o persoană nu va deveni preot, dar ar dori să servească lui Dumnezeu și Bisericii, pentru că am deschis multe căi de a sluji acum. Uneori, o persoană înțelege că nu are vocație pentru lucrarea pastorală, ci dorința de a trăi prin credință, dorința de a ajuta Biserica este. Știm, mai ales înainte de revoluție, nu toți oamenii au devenit preoți, dar ei au fost toți în viața lor în rang de sextoni, ponomarili. A fost serviciul întregii vieți. Știu multe exemple de creștini evlavioși care poartă crucea lor de altar și nu se mișcă. Uneori există băieți altare, al doisprezecelea - foarte confortabile altarniki. Nu îl poți ordona, dar dacă el este un credincios, toată viața lui va fi sacrilegistă.
Arhiepiscopul Andrey Tkachev, Moscova
De aceea, în primul rând, mi se pare că nu poți lăsa pe toți în altar. Există oameni care sunt predispuși la păcat, care trebuie să fie dați afară din altar cât mai repede posibil, pentru că ei, fiind aproape de altar, vor deveni rapid corupți. Fiind în altar este o descoperire lângă foc. Nu puteți să zăboviți Maiden sau Thumbelina lângă foc, se topesc. Trebuie să fii cu pietre, deci nu toți ar trebui să fie lăsați în altar. Cei pe care îi lași, mergi sub aripa și lăsați-i să crească. Să iubească altarul altarului, să rămână în templu iubitor. Este necesar ca ei să vină și să plece mai târziu. Pentru a nu Ponomarev, pentru a pune pe un anteriu, și arăta prietenilor lor, care au venit la templu, dar, în scopul de a veni înainte și toate aprinse, totul a fost îndepărtat, toate preparate; a plecat mai târziu, totul a fost stins, totul a fost curățat și totul a fost gătit pentru dimineață. Că le-a plăcut să se roage. Ei vor lua exemplul de la preot în totul.
Și sunt niște sextoni, care sunt mai buni decât preoția.
Ziua Sf. Ponomar cu noi este o minune a Arhanghelului Mihail în Honeh. Era un sfânt Archip. În templu nu era nici un preot, era doar un sexton. El a aprins lămpile, a predicat acolo, a învățat oamenii Adevărul lui Dumnezeu. Și pentru rugăciunile sale, Arhanghelul a venit pentru a proteja templul lui Dumnezeu de neamuri.
Mai avem încă Sfântul Andrei, prințul Smolensk. Acesta a fost un om care a lăsat un tron princiar, nu doresc să se angajeze în lupte interne, și a trăit o viață lungă, fiind doar ponomarom: clopotul sunat, măturat curte, lumânările sunt aprinse, preotul templului a ajutat. El a fost iubit de țarul Ivan cel Groaznic, a venit la amintirea lui acolo, la Pereslavl, iar el însuși sa despărțit.
Apropo, Suvorov a căutat cu mare dragoste. În general, un sexton este o mare onoare. Mulți oameni înalți au fost onorați în onoarea de a ieși la mica intrare sau de a da o băutură, de exemplu. Aceasta este o datorie mare sacră.
Și în unele biserici există, de exemplu, un preot păcătos și un sfânt sexton. Ar putea fi aceasta? Poate. Și Duhul Sfânt nu părăsește acest templu, pentru că există un om sfânt - fie în cor, fie în spatele unei cutii de lumânări sau într-un ponomar.
Dar sextozele trebuie să fie educate, bineînțeles. Este un lucru când vine vorba de oameni respectabili care și-au trăit viețile și sunt speriate la vârsta lor înaintată. Dar celălalt lucru este că femeile care se urcă în surplus se îmbracă repede și se arată în fața cuiva. Ei au nevoie să limiteze, să restricționeze accesul la altar, și să fie un exemplu pentru ei: că ei se tem a venit la altar, a lovit cu siguranță prova pământului, nu vorbesc, nu zgomotos, nu filare, nu filate, nu sunt obișnuiți să zapivke și pâine comuniune pe care le fac Pentru marele Altar au fost venerați în acest Sanctuar. Ei bine, și ne-au privit - că ne rugăm în altar. În opinia mea, aceasta este singura modalitate de a ridica segmente bune. Învățătura celor mai buni sectoni este o mare forță pentru Biserică.
În general, există câteva puncte problematice în viața Bisericii: magazin lumânare (în cazul în care cumpăra și vinde), cor (unde vocea mândrie) și altar (în cazul în care clerul și sextons spune glume). Despre asta, apropo, Nikon (Vorobyov) a spus că acolo unde există bani, unde există vanitate, unde lenea este de rugăciune - sunt punctele noastre cele mai problematice. Cliros, magazin și altar. Și acolo și acolo, și trebuie să existe sfințenie. Acestea sunt cele mai importante puncte, se obține un astfel de triunghi de Bermuda. Dacă este normal, tot răul va dispărea în el. Prin urmare, nu este nimic de glorificat în cor. În magazin nu puteți fura și discuta cu un cuvânt suplimentar în mijlocul serviciului. Și în altar - trebuie să stați înaintea lui Dumnezeu, bătrân și tânăr. Acesta este modul în care următoarea generație a poporului bisericii este crescută.
Copiii din altar ar trebui să fie luați pentru o perioadă limitată de timp și pentru testare. Și apoi trebuie să-ți monitorizezi comportamentul în altar, trebuie să faci concluzii organizatorice. Există cazuri când, de exemplu, un purtător al unui episcop, strălucește toată săptămâna, două, trei. O lună mai târziu - nu mai strălucește, sau chiar un mic ohamel, impunerea a devenit. Are încă 12 ani, poate, dar el deja este. Lăsați-l să meargă la pâine liberă de până la 16 ani pe personal, - el va deveni un fariseu, că nu îl veți apropia.
Acesta este un drum periculos și trebuie să fie selectiv în privința tinerilor care cad în altar. Nu trebuie să vă fie frică și nu vă este rușine să întrebați copiii (și părinții): "Fiule, tu te-ai rugat astăzi în biserică".
Dacă o persoană este fericită să fie în altar, dar este reticentă să slujească în biserică, atunci nu are sens în el. Dacă este fericit să stea în biserică și i se spune: "Du-te la altar" și el spune: "Haide, sunt oarecum nevrednic" - este o mișcare normală. Și dacă se plimbă în altar, dar nu vrea să stea în biserică (tocmai a părăsit altarul și a părăsit imediat biserica), acesta este un criteriu al bisericii greșite, este, în general, contraindicat să fie în altar. În altar, ar trebui să-i chemi pe cei cărora le place să stea în rugăciune în biserică.
În general, este de asemenea util ca un preot să intre într-un templu ciudat, de exemplu, și să apere pur și simplu Sfânta Liturghie. Pentru că este deja obișnuit să facă ceva în slujba: să vorbească, să binecuvânteze, să cânte, să proclame, să facă, să tămâie etc. Poate să-și piardă obiceiul de a sta în slujba. Este utilă pur și simplu să mergeți la serviciu, să stați între oameni (undeva, acolo, în spatele stâlpului) și să stați. Pentru a apăra serviciul de la "Binecuvântat să fie Împărăția ..." la "Binecuvântarea Domnului pentru voi ..." și ieșiți.
Toți acești "făcători" (care nu pot sta liniștiți, dar cu siguranță trebuie să facă ceva), mi se pare că sunt periculoși. Trebuie să fii în stare să stai când trebuie să stai; și trebuie să poți face atunci când trebuie să o faci. Iar acei tineri care în biserică doresc să se roage - pot merge la altar. Cursul de întoarcere trebuie să fie foarte rigid: nu știți cum să stați în serviciu - nu aveți nimic de făcut în altar. Altfel, tocmai am păcătuit, vom strica toată cohorta de tineri, care înainte de timp va fi târât în altar.
Trimiteți-le prietenilor: