Ceea ce vechii egipteni credeau și se închinau înainte de a trăi pe scurt despre faptele lui Akhenaten

Înainte de a ne concentra pe faptele lui Akhenaten - unul dintre cei mai uimitori oameni din istoria lumii - trebuie să spunem câteva cuvinte despre religia egipteană. Era principala formă de ideologie în Egipt. Toate aspectele culturii au fost pătrunse cu idei religioase și au fost sub influența lor. Aceste reprezentări ale egiptenilor, care au apărut în timpuri preistorice, au reflectat neputința omului în fața fenomenelor teribile și inexplicabile pentru el a naturii și a vieții sociale. Divinizarea obiectelor și închinarea lor era una dintre cele mai vechi credințe. Dar, poate, cel mai caracteristic fenomen a fost atribuirea către animale și plante a forțelor supranaturale. Cultul animalelor a fost deosebit de dezvoltat. Toate animalele, fără excepție, au fost venerate ca zeități. Fiecare sat avea patronii în imaginea acestui sau acelui animal, pește, insectă. Crocodilul, de exemplu, a fost venerat în mai mult de treizeci de locuri.






Ceea ce vechii egipteni credeau și se închinau înainte de a trăi pe scurt despre faptele lui Akhenaten

Zeii Egiptului: Amon-Ra, El, Honsu, Hathor, Atum, Ma'at, Anubis, Geb, Sokhmet, Nate, Ra.

Forțele naturii și ale trupurilor cerești au fost divizate din cele mai vechi timpuri.

Ceea ce vechii egipteni credeau și se închinau înainte de a trăi pe scurt despre faptele lui Akhenaten
Zeitățile care personificau aceste forțe aveau un caracter egiptean general. Soare Dumnezeu numit Ra Moon - Un Pământ - Geb, Heaven - Nut, Nil - Hapi, etc. În viitor zeități au evoluat concepte ca purtători de diferite forțe spirituale și sociale: adevărul de război, înțelepciune și putere regală, și așa mai departe .. Dar numărul de zei nu a scăzut. Obiectele, animalele, corpurile cerești au rămas ca întrupare, carcasa materială a acestor forțe. Dumnezeu a Moon să babuin sau ibis a fost privit ca personificare a înțelepciunii, steaua Sirius, în conformitate cu ideile egiptenilor, a fost „sufletul zeiței Isis,“ în divinitate falcon Chora întruchipat ideea puterii regale. Multe chiluri de zeități îl ucid pe Seth.
gândiți-vă în chipul omului: zeița
Adevărul, de exemplu, a fost portretizat ca o femeie cu o pene pe cap. În legătură cu "umanizarea" zeilor, au fost distribuite imagini ale zeităților cu corpul uman și capul animalului. Dumnezeul Lunii și a Înțelepciunii - Thoth - putea să apară sub forma unui om cu capul unui ibis.
Din regatul vechi, cultul lui Osiris, zeul naturii moarte și înviată și zeul morților, s-au răspândit pe larg în toată Egiptul. Potrivit mitului predominant în rândul egiptenilor, Osiris a fost fiul zeului pământului, Hebe și zeița cerului Nut. Osiris a devenit primul rege și a predat oamenilor agricultura. Fratele său Seth, zeul răului și distrugerii, la ucis pe Osiris. Soția lui Osiris, Isis, a fugit în mlaștinile Deltei. Acolo avea un fiu, Chorus, care a venit în lupta cu Seth. În cele din urmă, zeii au reînviat Osiris, dar el devine rege al morților, iar regele celor vii devine corul, întruchiparea căreia a fost considerat de către fiecare faraon. La început, numai Faraonul decedat a fost onorat pentru Osiris nemuritor. Dar, de la sfârșitul vechii Împărății, ideea de nemurire sa răspândit foarte mult printre egipteni. Toată lumea voia să se ridice din nou după moarte, ca și Osiris.






Ideea nemuririi este strâns legată de cultul funerar. Potrivit egiptenilor, o persoană nu putea exista după moarte fără un corp. De aceea, cadavrul a fost prelucrat cu grijă, mumificat. Practic metodele mumificare, îmbălsămare au fost după cum urmează: din insides corporale decedate scoase și impregnate cu soluții de diferite săruri l de protecție împotriva corupției. Apoi, decedatul a fost înfășurat și plasat într-un sicriu. Mumificarea a fost făcută special
master embalmers. Apoi sicriul a fost transferat într-un mormânt, dotat cu ustensile și cadouri sacrificate pentru existența decedatului. Potrivit egiptenilor, omul avea mai multe suflete. Sufletul lui Ka - un "dublu", reprezentat ca statuie a decedatului, a sacrificat. Aceasta a fost de obicei făcută de preoți speciali - "sclavi ai dublei". Dar era absolut inutil să aduci o victimă reală. A fost posibil să ne limităm la o formulă verbală cu dorința "de mii de boi, de păsări, de tămâie" pentru Ka și așa.
Mormintele împăraților din Împărăția Antică erau piramidele uriașe - "locuințele veșnice" ale Faraonilor morți. Pe pereții interiorului
Ceea ce vechii egipteni credeau și se închinau înainte de a trăi pe scurt despre faptele lui Akhenaten

Khnum pe roata olarului sculptează pe Faraon și pe "dublul" lui.


Deja în perioada Vechiului Împărăție, adică în cel de-al treilea mileniu î.en, au fost create în Egipt concepte filosofice și teologice complexe. Acest lucru este indicat de tratatul filozofic și teologic din Memphis, care a ajuns la noi. Acest tratat este dedicat, de fapt, soluționării problemei de bază a filosofiei, adică a ceea ce stă la baza universului - spirit, gând sau principiu material.
Preoții lui Heliopolis au declarat, de exemplu, lumea primordială a apelor primordiale ale lui Nun. Din aceste ape soarele Ra-Atum a strălucit (zeul soarelui Ra, identificat cu divinitatea locală Atum). Ra-Atum a dat naștere la zeul Shu - aerul și zeița Tefnet - umiditate; acesta din urmă a dat naștere zeului pământului Hebe și zeiței Cerului Nucă și din ele au apărut patru zei: Osiris și Isis, Seth și Nephthys. Astfel, în ciuda generalului
conceptul heliopian pentru lumea primosnovyu a luat apă primitivă, adică un fel de bază materială. Școala preoțească din Memphis a avut un punct de vedere diferit. În tratatul ei, ea dovedește că Ptah, zeul-șef al Memfisului, este tot dumnezeul, al cărui gând și vorbire au creat universul. Restul zeilor sunt doar manifestări diferite ale esenței Ptah, organele executive. Acest concept este susținut de referința la faptul că sentimentele umane (vederea, auzul, mirosul) dau material pentru gândire, gândul conduce judecata și vorbirea împlineste intenția. Astfel, avem un concept evident idealist, care ia în considerare principiul fundamental

Ceea ce vechii egipteni credeau și se închinau înainte de a trăi pe scurt despre faptele lui Akhenaten

Învierea lui Osiris.


a lumii, gândirea și conducerea divinității, adică dovedirea primatului începutului spiritual, și nu cel natural. Extrem de curios este însăși faptul luptei școlilor filosofice din mileniul al III-lea î.Hr.
Prăbușirea vechii regate, promovarea straturilor mijlocii ale populației, dezintegrarea țării în nomas separate au schimbat unele idei religioase. Preoția unor nomes semi-independenți pentru a-și înălța zeii locali le-a adus mai aproape de zeii comuni ai Egiptului. Modest în sensul său, zeul Sebek în imaginea unui crocodil a fost identificat cu Hor, Ra, Anubis și alți dumnezei. Ei au desemnat, de asemenea, zeul unor forțe subacvatice secrete, Amun, care a fost nesemnificativ înaintea dinastiei a XII-a. El a fost identificat cu zeul egiptean general Ra Ra. Noul zeu devine patron și protector al straturilor mijlocii și zeului de stat al dinastiei XII. Rolul său sa intensificat în special la începutul Noului Împărăție. Amon-Ra ca "tată" al faraonului conduce războinicii Tutmosids la cucerirea teritoriilor străine. A construit temple uriașe, mai ales în Teba - capitala statului.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: