Care sunt cauzele crimei schismnikov asupra literaturii

Sora și mama, Rodion dă vina pe inimile lui Schiller. Astfel, vedem că infracțiunea de Raskolnikov nu este o dorință eroică de a aduce fericire pentru cei săraci, deși el a simpatizat cu ei, și nu din dragoste pentru omenire.







Raskolnikov are vina proprie, ceea ce duce la infracțiuni. Este opusul vina lui Marmeladov, care vrea să fie iubit. Raskolnikov provine din dispreț pentru oameni pe care îi consideră "creaturi tremurând". El este o persoană separată, înstrăinată de alți oameni, care nu mai sunt interesați de lume, ci de ei înșiși.

De ce ia dat Dostoievski numele și acel nume? Îndepărtarea de la oameni, tăierea legăturilor cu ei, împărțită - aceasta este esența eroului. După ce a comis o crimă, Raskolnikov este și mai despărțit de umanitate: "Sentimentul de durere, de singurătate și de înstrăinare dureroasă și fără sfârșit a afectat brusc conștient sufletul său ...".

Răzbunarea crudă a prietenilor, chiar și adepților, precum Razumihin, îl conduce pe Raskolnikov la o poftă pentru singurătate. „Tu m-au plictisit de moarte, și vreau să fiu singur“ - calm răspunde la Raskolnikov Razumikhin vorbire de agitație, confuzie și preocuparea pentru alții care caută o cale de ieșire. Raskolnikov refuză brutal beneficii nu numai din mândrie, ci și din cauza indiferenței față de viață. Raskolnikov "nu iubește pe nimeni, poate că nu va iubi pe nimeni". Razumihin, iubindu-și prietenul, este indignat de eșecul său: "Îl cunosc pe Rodion timp de un an și jumătate: întunecat, sumbru, arogant și mândru; în ultimul timp, hipocondriul este de asemenea considerat. Generos și amabil. Nu-i place să-și exprime sentimentele și va face mai degrabă cruzimea decât cuvintele care îi vor exprima inima. Uneori, însă, deloc un hipocondru, dar rece și neclintit față de inumanitate, drept, ca și cum în el se schimbă două personaje opuse. "







Închidere, o viață "despre sine" - un semn de mândrie și neîncredere față de oameni - însoțește întreaga viață a lui Raskolnikov în roman. Plecând din casă, concetinând o materie neagră, se strecoară cu prudență, fără să audă, ca o pisică. Dar așa a fost înainte, când a fost la universitate. Este de remarcat faptul că Raskolnikov, în timp ce locuia la universitate, nu avea aproape nici un prieten, toți evitați, nu au mers la nimeni și au făcut-o greu. Cu toate acestea, și curând toți s-au întors de la el. El a fost angajat intens, fără a-și cruța viața și pentru că eroul a fost respectat, dar nimeni nu a iubit-o. Cu toate acestea, raționalitatea, raționalismul crud al eroului nu anulează tremurul sentimentelor, care se naște din incoerența motivațiilor sale.

Teoria, în baza căreia Rodion a auzit în taverna elevului, este asemănător naturii lui Raskolnikov. Alienarea de la oameni, disprețul față de ei și raționalismul uscat vorbește despre neconstrucția ideii care a capturat atât pe Raskolnikov, că un gând ciudat "a fost ciocnit în cap ca un ou de pui".

Cu privire la teoria lui Raskolnikov, mai întâi învățăm din gura lui Porfiry Petrovici, interesată de articolul Raskolnikov: "Toți oamenii au împărțit într-un fel ceva obișnuit și extraordinar. Oamenii obișnuiți ar trebui să trăiască în ascultare și nu au dreptul să încalce legea, pentru că ei, vezi, sunt obișnuiți. Iar extraordinarul are dreptul să facă tot felul de crime și să încalce legea în orice fel - de fapt, pentru că sunt extraordinare ". Dreptul la infracțiune, potrivit teoriei lui Raskolnikov, este dat de inegalitatea naturală a oamenilor. Dar Rodion nu este de acord cu acest primitiv, el intră imediat într-o dispută cu Porfir, prezentând motive mai înalte pentru dreptul la o crimă. Obiectivele înalte justifică în ochii eroului orice mijloc, chiar vărsare de sânge.

Și la sfârșitul romanului, Raskolnikov rămâne un susținător arzător al teoriei sale, chiar pregătindu-se să facă o participare. Explicând lui Dunya de ce planul lui magnific sa transformat în prostie, Raskolnikov se justifică. El a vrut să facă bine oamenilor, a vrut să facă mii de fapte bune: "... ei bine, nu înțeleg absolut: de ce bombardarea oamenilor cu un asediu corect este o formă mai onorabilă. “.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: