Legile aspre ale Kalahari. - Baza "economiei" lui Bushman este adunarea și vânătoarea. - Pentru a deveni rezistenți, trebuie să mâncați praf din oasele unui elefant. "Există 80 de tipuri de otrăvuri aici. - Poți să faci foarte mult de la un ou de struț. - Unde sunt lăcustele, este distractiv. - Femeile cunosc desertul ca fiind casa lor. - Steatopegia - răspunsul organismului la necesitate este pentru utilizare ulterioară. - Principala bogăție a familiei este sursa de apă. - Valorile morale ale colectivismului primitiv
Cu toate acestea, există suficiente istorii și ipoteze. Mutuni a aranjat deja totul cu bătrânii, Jingchhang - bătrânul Bushmenului - sa ridicat și mi-a făcut gesturi la groapa de locuit. "De când oaspetele a adus multă tutun bărbaților și a dat femeilor sare, oamenii mei doresc, de asemenea, să dea daruri", explică el.
"Toate aceste lucruri ne ajută să fim vânători adevărați", vârstnicul a răspuns evaziv la întrebarea mea cu privire la numirea lor.
- Cum te ajut, Jinchang? - Eu persist, oferindu-i un nou pachet de țigări.
Tentația era mare, iar cel Bătrân, în căutarea în jur și să se asigure că majoritatea membrilor tribului studiaza oglinzi „Land Rover“, ma condus la un copac.
"Este stomacul unei broaște țestoase", a spus Jingchkhan, întinzându-și bila neagră. - Cine o mănâncă, poate să facă cu ușurință fără apă și să meargă prin deșert pentru multe zile. Și că oamenii au mers repede și nu s-au târât ca țestoasele, îi dau acești tendoane antilopă. Nu sunt mâncați, ci puse aici ", spune bătrânul, arătând o cicatrice mare pe picior. - Dacă vânătorul nu merge bine, trebuie să faceți o astfel de incizie și să frecați praful, preparat din tendoane.
- Și ce, când Jingchhang era tânăr, a fugit prost? - Sunt surprins.
- O, am alergat mereu bine. Dar avem un astfel de obicei: când tinerii sunt făcuți bărbați și primesc dreptul de a trage săgeți otrăvite, toți înainte de începerea acestei vânători se freacă o astfel de pudră. Este păcat că oaspetele a sosit atât de devreme. Curând, când luna devine complet rotundă, vom sărbători dedicarea celor trei tineri către vânători. Le voi freca cu tendoane de antilopă și apoi vor mânca terci cu pulberea de os de elefant pe care fiul meu îl urmărește. După aceea, vor deveni puternici și îndurați.
- Și de ce acest șarpe, Jingchhang? - Am întrebat, îndreptându-mă spre vipera uscată, decorând copacul.
"Din aceasta avem otrava pentru săgeți", a răspuns el. "Și acum se blochează așa."
Cum au făcut Bushmenii celelalte otrăvuri, nu am reușit niciodată să ieșesc din Jingchhang: evident, era un secret tribal adevărat. Deja în Gaborone, privind prin literatura de bibliotecă despre Bushmen, am citit că știu mai mult de optzeci de tipuri de otrăvuri de tot felul. Este produsă din plante, ciuperci, larve de insecte, scorpioni și păianjeni. Mulți cercetători susțin că, în sezonul uscat, când bushmenii sunt lipsiți de sursele obișnuite de a obține orice otrăvire, le extrag din cadavre de animale.
Sunt bushmenii și antidoturile. Pentru a face acest lucru, se folosesc multe insecte și rădăcini de plante. Împotriva mușcăturilor de șerpi și scorpioni, tăieturile făcute de medicul de pe abdomen măresc profilactic ierburile uscate. M-am uitat cum femeile, mergând în deșert, își lubreau picioarele cu grăsime de șarpe, care, în opinia lor, protejează de mușcături. Am auzit că, dezvoltând imunitate la mușcături, bushmenii iau mici doze de venin de șarpe, l-am întrebat pe Jingchhan despre asta.
"Lasă-l pe oaspete să-l încerce singur", a zâmbit bătrânul și mi-a dat o cutie de cochilie de broască țestoasă. Dar m-am abținut să experimentez.
În dugout-ul de la Jingchhang am făcut cunoștință cu obiecte din viața lui Bushman. Nu obținând nimic din civilizația modernă, tribul său își îndeplinește pe deplin nevoile în detrimentul mediului. ouăle de struț sunt în picioare pe podeaua Dugout, înlocuit de nave bărbați pentru stocarea lichidelor în cochilii mari de țestoase care dețin articole în vrac, și coji de mici sunt folosite ca o lingură sau de prizat. Hainele sunt piei de animale sălbatice, fire - tendoane tratate special zebre, ace - struț os, care forate urechea de piatră, cu o sulă. Chiar și săgețile de metal, care, în schimbul piei, sunt aduse aici ouă de struț și carapace de broască țestoasă intreprinzatori comercianti-setswana, Bushmen prefera sfaturi de casă, sculptate din coarne de antilopă. "Ei absorb mai bine și păstrează otravă", a explicat unul dintre vânători.
Nu departe de dugout-ul liderului, era o turmă mică de fete care vorbeau cu bucurie, bătând ouă de struț pe o piatră mare. Nu este câtuși de puțin jenat la abordarea mea, una dintre cele mai tinere frumusețile se ridică în picioare și, râzând, mi-a pus pe gâtul o grămadă de puncte albe mici - margele Bushman. Sunt făcute din coaja de ou, lustruindu-și cu grijă fiecare piesă și dându-i o formă rotundă. Apoi, cu un os ascuțit în centrul discului, se fortează o gaură și se înfiletează pe tendon. În același mod face cercei și pandantive și coliere, care întărește Kalahari fashionista direct pe par, astfel încât acestea să acopere uneori întreaga frunte.
A venit timpul pentru mâncare, iar fetele, îngropându-și "bijuteriile" în nisip, au alergat la cei în vârstă. Acolo a mers și Jingchhang, care a fost chemat să împartă lăcustele aduse de femei din deșert.
Pe o platformă mică din centrul parcării, unde focul fumase deja, întreaga populație adultă - douăzeci și nouă de oameni - sa adunat. Bushmenii trăiesc rareori în grupuri mari, deoarece în aceste locuri dure multe persoane nu se pot hrăni sau găsi apă.
inspecta cu atenție pungi din piele, Tszinchhana ordonat lăcustele să toarne într-o grămadă mare și a apelat între timp la ceva ca un discurs de mulțumire femeilor, du-te la „atât de multă mâncare, bine, mâncarea gustoasă.“ Apoi, luând o cochilie de țestoasă mare, care, aparent, a servit ca un etalon, a început să împartă prada. Primul care a obținut o cotă a fost lăcustele care au adunat lăcustele, apoi bătrânii, apoi vânătorii - bărbații, băieții și fetele. Totul a mers în liniște și pace, nimeni nu a încălcat ordinea. Și, numai după primirea porțiunii, unii dintre tineri au început să danseze vesel și, fără să aștepte până când toți s-au adunat la vatră, au început să mănânce delicatețea lor preferată. Aripile și labele rupte de pe insecte s-au grabit într-o parte și grăsimea, trăgând în continuare trunchiul - în gură.
În perioada secetoasă, când animalele mari părăsesc Kalahari, iar vânătorii nu pot oferi carne la sat, femeile încep să lucreze la alimente. Kalahari pentru ei - o grădină imensă, în cazul în care Bushmenii se comportă ca o gospodină atentă. Ei nu vor rupe niciodată pepenetele sălbatice coapte din tsam și nu vor săpără din pământ totuși mici noduli din ceapa pustiu vintzyyez. Ei doar rămân în jurul crengii și vin înapoi într-o săptămână sau două, când fructele cresc.
Cunoașterea acestor oameni din natură este uimitoare, capacitatea lor de a găsi semne abia vizibile de hrană, apă, abilitatea de a lua tot ce este necesar din deșert. O viziune extrem de ascuțită îi permite să vadă obiecte invizibile pentru europeni. Precizia mișcărilor și darul de imitație le permit să se apropie de joc la o distanță de o lovitură, grație vitezei și rezistenței pe care le pot măsura forțele în timpul alergării cu animalele.
Dacă o coloană subțire de furnici mărșăluind peste nisip brusc dispare subteran, asta pentru Bushmen înseamnă că aici sunt rădăcini comestibile. O pasăre mică, aruncând peste un tufiș, le spune că undeva în apropiere există un cuib de albine cu miere gustoasă. O turmă de vulturi, care circulă deasupra nisipurilor, indică faptul că prinși în capcanele vânătorilor închiși acolo. Ploaia plină de noroi a spălat nisipul, a schimbat aspectul familial al Bushmen-ului în teren, a dus rădăcinile femeilor fixate în fructul de coacere. Se pare că puteți găsi în aceste ore într-un astfel de deșert schimbat? Cu toate acestea, întreaga populație de parcare de la mici până la rushes mari pentru cea mai apropiată dună. Antrenii care locuiesc acolo după extractul de ploaie din pământ pentru a-și usca stocurile imense de semințe. Bushmen colecta aceste semințe și le fierbe din ovăz. În același scop, ei caută "orez Bushmen" - ouă de furnici și termite. Se mănâncă melci și omizi, rădăcini și frunze comestibile, șerpi și broaște țestoase.
Cu toate acestea, această hrană susține numai existența, dar nu poate fi saturată de ea. Foamea este un companion constant al locuitorilor din Kalahari. Și, prin urmare, atunci când vânătorii reușesc să tragă o antilă mare sau o zebră, se mănâncă imediat, într-o singură ședință. În timpul unei astfel de sărbători, fiecare Bushman absoarbe mai multe kilograme de carne: prin urmare, el satisface foamea de ieri și este asigurat de mâine. În viața lor aspră, natura însăși a venit la salvare. La adulții Bushmen, stomacul are capacitatea de a se întinde ca un acordeon dacă există o mulțime de alimente. Chiar și copiii din Kalahari și-au dat seama de necesitatea de a mânca și de a bea pentru o utilizare ulterioară. Nici o națiune nu putea trăi în acele deșerturi în care locuiesc bushmenii.
- Unde primesti apa? - Am întrebat. În timpul căutării bushmenilor, trebuia să mă asigur că pe o rază de o sută de kilometri bune nu există nici un curs de apă.
- Probabil că niciunul dintre alb nu ar fi răspuns, unde numai el avea un depozit cunoscut de aur sau diamante. Deci nu spunem nimănui despre apă. Dar, deoarece oaspetele însuși are o mulțime de apă dulce negru, - spune primul vânător și înțeleptul sat Zazanno, care a reușit deja să guste Coca-Cola, - îi voi arăta sursa. Este aproape.
Și, într-adevăr, la câțiva pași de zăpada Jingchang scufundată sub pietre sparte nisip și covoare de iarbă a fost săpată o gaură în care apărea o apă tulbure. Imediat ce gaura a fost umplută, femeile au adunat umezeală prețioasă în vasele făcute din ouă de struț, unde apa a fost apărată. Atunci când umezeala se oprește, se scoate cu ajutorul tulpinilor goale de plante și, adesea, direct aspirată din straturile subterane.
"Fiecare kung de la o vârstă mică învață să caute și să găsească umezeală în funcție de diferite semne: plante, culoarea nisipului, sărurile de pe suprafața lui", Jingchang intră în conversație. - Când eram încă tânăr, am lucrat la minele din Tsumeb. Întreprinderea avea nevoie de apă, iar șefii albi săpateau deșertul timp de mai multe zile, dar nu puteau găsi nimic. Apoi am învățat despre acest și alte kung, și le-am arătat unde există apă, o mulțime de apă. Un mare șef alb ne-a dat apoi o cutie de bere și o mulțime de tutun ...
- Dacă tot nu găsești apa subterană? - Sunt interesat.
"Atunci e rău, foarte rău", îi strigă capul, scuturîndu-și capul cu dezgust. Răspunde Zazanno. - Îmi amintesc când am avut un fiu, a fost o mulțime de căldură. Băiatul meu a început deja să meargă, să vorbească și să se joace cu alți copii și nu a fost ploaie. Fântâniile noastre s-au uscat și chiar pepeneaua sălbatică a regelui a dispărut în nisip, din care stricăm umezeala în zilele grele. Apoi, Jingchhang a adunat toți oamenii și a întrebat: ce să facă? Am lăsat bătrânii care nu puteau să meargă și s-au dus departe, unde locuitorii okavango trăiesc în mlaștini mari.
- Și nimeni nu a murit în timpul tranziției?
"Numai câțiva oameni în vârstă am plecat în deșert", spune vânătorul. Dar oricum ar fi murit.
Kalahari limitează numărul de copii la locuitorii săi. Spre deosebire de africanii Bantu din jur, care au în medie opt până la zece copii, bushmenii au de obicei familii cu doi sau trei copii. Femeile din Bushmen sunt cu aproximativ zece până la cincisprezece la sută mai puțin decât bărbații, prin urmare monogamia este răspândită în rândul acestor oameni. Numai dacă prima soție nu poate naște, bushman conduce al doilea în casa lui.
Ca nici un alt în Africa, Bushmen, care se află într-una din primele etape ale dezvoltării umane, sunt legate de natură. Legat, dar nu subordonat.
Dorințele personale, egoismul "eu", fapte care contravin intereselor altora, sunt aproape absente la Bushmen. O persoană, lipsită de sprijinul tribului său, nu poate supraviețui în Kalahari. Ar trebui să facă parte din echipă. Iar acest "colectivism primitiv" este o lege nescrisă a bushmanilor dictată de însăși viața, însăși natura. Copilul este crescut de întregul trib, el este învățat să împartă cu colegii tsam-ul găsit, să dea ultima gulp de apă, să vâneze împreună și să trăiască cu oameni și pentru oameni.
- Și ce faci dacă apare un tânăr în sat, care a ascuns prada sau nu a mers cu ei să colecteze lăcustele? Îl întreb pe Jingchkhan.
"Pur și simplu nu vorbim cu el", spune bătrânul. - Dar îmi amintesc doar un astfel de incident.
Acest tip de boicot educațional este o pedeapsă puternică. Nu există nici un Bushman care să tolereze indiferența și răceala de la colegii săi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: