CUM CEA MAI CEL DE CURT, PARADIS, AD "AJUTA IN RELIGIILE DIVERSE
Toate religiile de vârf ale lumii afirmă în unanimitate: da, viața de apoi există. Și trecerea la lumea următoare trebuie pregătită acum, în această lume, pentru că aici, pe Pământ, decide în cele din urmă unde va ajunge sufletul.
În fiecare religie, Paradisul și iadul sunt descrise în felul lor, dar, în general, aceste povestiri sunt similare unul cu celălalt, diferindu-se doar în unele detalii.
Cercetările oamenilor de știință au arătat că reprezentările despre viața de apoi sunt prezente absolut la toți oamenii care trăiesc sau trăiesc astăzi pe Pământ.
În ciuda numeroaselor încercări, nu a fost posibil să se găsească nici măcar cel mai primitiv trib, complet lipsit de orice credință în cealaltă lume.
În cele mai îndepărtate colțuri ale planetei, popoarele cele mai sălbatice și cele mai primitive aveau încă rituri, într-un fel sau altul, legate de închinarea spiritelor strămoșilor morți.
Adesea, în locurile de înmormântare vechi, în apropierea corpului unei persoane decedate, colegii săi trimiși arme, luxe sau bunuri de uz casnic, crezând că toate acestea sunt utile pentru decedat în viața de apoi.
Pentru toți oamenii, înmormântarea este considerată un ritual extrem de important și grav, care necesită o execuție atentă. La urma urmei, dacă îngropați decedatul nu conform regulilor, atunci sufletul lui va începe cu siguranță să vină la rudele în vis, răzbunare pentru neatenție și lipsă de respect.
Este în visuri că se face legătura între lumea morților și lumea oamenilor vii. Toate popoarele au mituri și legende în care sufletele oamenilor morți într-un fel sau altul contactează cu oamenii vii.
credința oamenilor în lumea spiritelor nu reflectă rămânerea în urmă a anumitor popoare, ci dimpotrivă, se spune că, chiar și cele mai întunecate și mai ignoranți sălbaticii, mai devreme sau mai târziu, toate la fel a pus întrebarea: cum această lume, de ce și cum am ajuns la lumina și ce loc ne este atribuit în această viață?
Experiența veche de treizeci de ani de a comunica cu sufletele oamenilor morți în vise nu a trecut fără urmă. Cunoștințele astfel obținute au evoluat treptat într-o singură doctrină generală a vieții de apoi.
Cel mai surprinzător lucru este că, în ciuda faptului că fiecare popor a încercat să găsească adevărul pe cont propriu, în final, toți au obținut aproape același rezultat. Diferența era doar în numele și în unele detalii neesențiale.
Egiptenii au numit Împărăția morților Duat; Sumerienii și babilonienii - "o țară fără întoarcere", regatul subteran al Cours; Grecii au crezut că lumea interlopă a fost condusă de zeul Hades; Etruscii zeului țării morților au fost numiți Eit; romanii-pluto; Aztecii au numit lumea celor morți Mikltan; popoarele Americii Centrale - țara umbrelor; evreii - focul homosexual; La Hindui, zeul împărăției morților a purtat numele lui Yama; Creștinii cred că după moarte toți morții cad în Paradis sau Iad.
Reprezentări despre Curtea Supremă în diferite religii
În toate învățăturile religioase există un gând că în lumea următoare sufletele oamenilor morți sunt în condiții diferite - cei drepți se bucură și păcătoșii suferă.
Străbunii în timpul funeraliilor de regi și lideri în jurul corpului defunctului lor au fost îngropate cadavrele de sclavi, servitori și soții, crezând că, în acest fel, stăpânul lor va ajunge în lumea următoare nu este singur, ci cu alai și slujitorii lui, care în lumea următoare va continua să servească el, ca și în această lume.
Se credea că cel care a fost rege în timpul vieții sale și după moarte va rămâne el și cel care era sclav va suferi și va suferi în lumea următoare.
Dar o astfel de noțiune primitivă a vieții de apoi a existat doar în cazul unor popoare insuficient luminate și înapoiate. De exemplu, vechii sumerieni și babilonieni au crezut că după moartea sufletului unei persoane, lovind orașul subteran al morului Kur, apare în curtea, care este prezidată de zeii din lumea superioară. Ei i-au explicat celor decedați ce legi și reglementări predomină în viața de apoi și i-au înmânat o sentință - în care va trăi și ce va face.
La început, sumerienii credeau că toate sufletele celor morți suferă în viața de apoi în același mod - se încadrează în „țara fără întoarcere“ din care nu există nici o cale de întoarcere, și veșnic suferă și suferă în neant complet.
Vechea textul „conversație cu dl slave“, există astfel de linii: „Scoală-te, plimba prin ruinele antice pentru a vedea craniul și prima urmă: cine a fost personajul negativ și care binefăcătorul“ Ei spun, moartea tuturor egalizată și prima și ultima.
În textele sumeriene și babiloniene ulterioare, viața de apoi este descrisă diferit - o împărțire în cei drepți și păcătoși.
Păcătoșii au căzut într-un loc întunecos și sumbru, unde erau chinuiți fără mâncare și mâncare. Ei au fost lipsiți de multe bucurie umane - nu au putut să-și mângâie soțiile și copiii, nu puteau fi iubiți.
Pentru cei drepți, care include pe cei care au condus lumea o viață decentă, el a avut o familie mare sau ucis pe câmpul de luptă, a fost destul de o atitudine diferită - ei s-au dat hrană și apă, iar în cazuri speciale au fost pe „cățăra“ și de a comunica cu oameni reali .
Vechii egipteni au imaginat scena curții după moarte după cum urmează: zeul Anubis ia inima din trupul decedatului pentru ao cântări în curtea lui Osiris. Osiris este zeul morților și regele vieții de după moarte.
Când apare decedat în fața instanței, zeului Osiris cântărește inima defunctului în echilibru, în cazul în care, pe de o parte este o imagine a zeiței Maat, iar celălalt - inima. Dacă decedatul sa dovedit a fi o persoană demnă, atunci a căzut în Iara - viața de apoi, câmpul Paradisului.
Credincioșii din vechiul zeu iranian Mithra credeau că, după moartea sufletului unei persoane, el urcă mai întâi la vârful muntelui dreptății, iar apoi ar trebui să încerce să meargă la Paradis pe podul Chinvat.
Pe acest pod, zeul Mithra, alături de frații săi, a judecat fiecare nou-venit. Toate gândurile bune ale omului și faptele lui nobile au fost plasate pe o parte a scării, iar toate celelalte fapte, acțiuni și gânduri ale lui au fost plasate pe cealaltă ceașcă.
Dacă paharul cu bunătate depășea, atunci podul îngust Chinvat sa lărgit și a devenit convenabil pentru trecere - cei drepți, după ce l-au traversat, au ajuns la Paradis.
Cu toate acestea, dacă paharul și răul au fost depășite, podul sa diminuat, dimpotrivă, până la o linie subțire, iar păcătosul, în imposibilitatea de a rezista, a căzut și abisul.
În Islam, rolul judecătorilor efectua doi îngeri - luna masina si Nakeer care încep să pună la îndoială morți în mormintele lor din dreapta. Dacă decedatul sa dovedit a fi un credincios adevărat, atunci Îngerii l-au lăsat singuri până la înviere. Și îngerii necredincioși au început să bată cât mai mult timp decât Allah dorește. Acesta este modul în care este descrisă în Coran: „Dacă ați văzut viața completă a celor care nu cred, atunci îngerii - au bătut fețele și spatele:“ Gustați pedeapsa focului „(8: 52) !.
Apoi, când Allah va veni un timp al judecății finale, toți cei morți vor fi înviați și să stea înaintea lui Dumnezeu, care va determina cine trimite în Paradis (al-ianuarie), și care, în iad (dzhannaham).
În iudaism, judecata păcătoșilor este împinsă înapoi la învierea. Acesta este modul în care este descrisă în cartea lui Daniel: „Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor scula, unii pentru viața veșnică, și alții pentru ocară și rușine veșnică. Și prudentul va străluci ca stelele pe întindere și va întoarce pe mulți la neprihănire - ca stelele, pentru totdeauna, pentru totdeauna "(Dan 12: 2-3).
Conform credințelor budiste, sufletul este veșnic și, după moarte, o persoană, renăscută, se întoarce din nou și din nou pe Pământ. Sufletele păcătoșilor merg în iad pentru a accepta durerile, pentru a fi curățate de tot ce este negru și rău. După un anumit timp, aceste suflete se întorc din nou pe Pământ.
Cei neprihăniți, după moarte, cad în nirvana, de unde nu se mai întorc. Nirvana este o stare specială a sufletului, fericirea veșnică.
Conform învățăturii creștine, "la sfârșitul timpului", Hristos Isus va judeca omenirea, care va coborî pe Pământ în acest scop. Sub sunetele tare ale trâmbițelor angelice, Isus va sta pe tron, înaintea căruia toate popoarele care au trăit vreodată pe planetă se vor aduna.
Și judecata se va împlini - cei drepți, însoțiți de îngerii, se vor îndrepta spre Paradis, iar păcătoșii vor fi târâți de demoni în iad pentru chinul veșnic.
Conform noțiunilor catolic-creștine, acesta este un loc intermediar în viața de după viața dintre Paradis și Iad. După proces, toți cei decedați sunt împărțiți în trei grupuri - cei drepți merg imediat la Cer, păcătoși - în iad, iar restul - la Purgatoriu.
Purgatoriu vine acele suflete care nu sunt împovărate de păcatele muritoare și după ce au ars în focul curat care le răscumpără păcatele, aceste suflete au acces la Paradis.
Poetul medieval Dante Alighieri a descris Purgatoriu în faimoasa sa "Comedie Divină" după cum urmează: Purgatoriul este pe Pământ, în mijlocul oceanului. În Purgatoriu șapte
cercuri în fiecare dintre care sufletul celui decedat scapă de una dintre cele șapte păcate moarte.
Păcătoșii își încep călătoria de la partea de jos a Muntelui și, după ce au ajuns la vârf, primind în același timp o curățire completă, ei se grăbesc apoi în Rai.
La început, mesagerul lui Dumnezeu cu sabia de pe frunte a tuturor celor care au venit în Purgatoriu a tras șapte litere "P" (din cuvântul latin "peccatum" - păcat). Pe măsură ce cercurile Purgatoriei au trecut, aceste scrisori trebuiau să fie șterse de pe față, ceea ce înseamnă că păcatul a fost complet răscumpărat.
La poalele muntelui Purgatoriu, cei care au murit sub excomunicarea eclesiastică se adună.
Pe prima margine a preististei sunt neglijente.
Al doilea pas al preististoriei este neglijent, mort prin moartea violentă.
În primul cerc al Purgatoriei au existat oameni care au suferit de mândrie - regi, conducători, artiști celebri, aceia care au dorit puterea și slava și s-au lăudat.
La al doilea nivel erau persoane invidioase.
Pe cel de-al treilea - furios.
Pe al patrulea - plictisitor.
Pe a cincea - mizerabil și risipitor.
Pe al șaselea - gluttons.
În a șaptea - senzualiști.
Dispozitivul din cele ce urmează
În regatul morților, conform credințelor vechilor egipteni, se putea ajunge pe o barcă de-a lungul râului Nil, care a fost și râul vieții de apoi. Inițial, călătoria trece calm, dar apoi începe o coborâre abruptă în adâncurile Duatei, apa din râu dispare brusc și mai departe barca strălucește prin nisip cu ajutorul farmecurilor divine magice.
Sumerienii și babilonienii au crezut că lumea interlopă a curților ar putea fi atinsă doar prin traversarea râului cu ajutorul unui barcagiu - ghidul sufletelor către lumea următoare.
După ce a trecut râul, decedatul era în fața orașului, care era înconjurat de șapte ziduri înalte. Pentru a ajunge în oraș, a trebuit să treci prin șapte porți. Portarul Netu a ținut poarta într-o constipație, astfel încât nimeni să nu poată intra în viața de apoi și nu putea să-l lase.
Pentru a intra în orașul morților, cel decedat urma să aducă daruri și jertfe celor șapte zeități subterane. În fața fiecărei porți a trebuit să-și scoată orice bijuterii sau haine, astfel încât atingerea scopului, călătorul a rămas complet gol și în această formă a apărut înainte de Ereshkigal - soția domnitorului a lumii interlope Nergal.
Vechii greci au crezut că este posibil să intrăm în regatul subteran al Hades prin depășirea râului Arachant. cabină de duș Carrier Grim Charon, care a intrat în mitologia greacă legendele babiloniene și sumeriene, pe barca lui care transportă sufletele răposaților de cealaltă parte.
Pentru ca decedatul să se stabilească împreună cu Charon, când a fost îngropat, o monedă a fost pusă în mormânt.
În regatul morților, noii sosiri au fost întâmpinați de Cerberus, o bestie rea cu trei capete de câine. Pentru a propili această fiară, decedatul trebuia să-i dea un tort preambalat.
Conform credințelor hindușilor, în zeul împărăției morții Yama acolo de la șapte la douăzeci și opt de iaduri, fiecare dintre acestea vor fi pedepsite de rău pentru faptele și acțiunile lor deosebite.
În iad, thaumerul este chinuit de tâlhari și adulteri.
Există egoiști în dracu 'adhatajera.
În iad, raura "un animal mai crud decât șerpi", trăiește în viață pe cei care în timpul vieții au chinuit alte ființe vii.
Cei cruzi se fierbe în ulei în Ada kumbhipaka.
Poporul neospitalit și lacom este transformat în viermi și pus în iad de krimibhodjana, plin de viermi, care mănâncă totul și toată lumea. Etc.
Iadul, după descrierea lui Dante, se află într-o pâlnie adâncă, adânc în care ajunge în centrul Pământului. Pe pereții pâlniei se află nouă etaje, nouă cercuri de iad, în fiecare dintre care păcătoșii de un anumit tip dispăreau.
În prima rundă de sus care deservesc Exemple de copii nebotezați și virtuoase ne-creștini, a căror vina este că acestea sunt din diferite motive nu au putut să urmeze învățăturile lui Isus.
În acest cerc, Dante a întâlnit multe figuri proeminente din antichitate care au murit cu mult înainte de apariția lui Isus Hristos pe Pământ și, prin urmare, nu au putut să devină creștini în nici un fel.
În primul cerc al lui Ada Alighieri, poeții și scriitorii l-au întâlnit pe Homer, Horace, Ovid, Lukav, Orfeu; eroi și războinici celebri Julius Caesar, Hector, Muslim Saladin; oameni de știință și gânditori Aristotel, Socrate, Platon, Demokrit, Diogen Cicero, Zvklid, Ptolemeu Gippokrat Avicenna (Ibn Sina), și altele.
În cel de-al doilea cerc al iadului sunt senzualiști.
Cel de-al treilea cerc este adăpostul copiilor.
Cel de-al patrulea cerc este un loc pentru mesteri și cheltuieli.
În cel de-al cincilea cerc al iadului, există o mlaștină stingă, în care sunt executați furioșii.
Cercul al șaselea este locul torturii pentru eretici, pentru cei care au negat existența lui Dumnezeu.
Iar al șaptelea cerc al Iadului pedepsește violența în toate manifestările sale:
violența împotriva unui vecin - uciderea sau vătămarea răuvoitoare a unei persoane;
violența asupra proprietății oamenilor - jaf, incendiere, opresiune;
Violența împotriva sinelui este sinucidere;
Violența asupra proprietății este jocul și gândirea, distrugerea mentală a proprietății;
violența împotriva lui Dumnezeu este blasfemie;
violența împotriva ordinii naturale - sodomia;
violența împotriva naturii și a artei - lăcomătoare.
Cel de-al optulea cerc este locul de executare al înșelătoarelor: proxeneți și seducători,
instigatorii de lupta, poddelschikov metale și bani, oameni și cuvinte.
Al nouălea este cel mai mic cerc al iadului. Aici cei care au comis cel mai groaznic păcat sunt torturați - au înșelat pe cel care a avut încredere în el:
trădători ai patriei și co-gânditori,
trădători de prieteni și de însoțitori,
trădători ai Majestății divine și umane.
Iată o descriere a lui Raya (jannah) dată în Coran, cartea sfântă a musulmanilor. Gianna în arabă înseamnă "grădină".
Cei drepți se bucură de pacea acolo, în grădini verde închis, în apropierea râului de apa râurilor non-perisabile și de lapte al căror gust nu se schimbă, și râuri de vin, plăcute celor care beau, și râuri de miere pură.
În Paradis, multe plante - fructe, palmieri și rodii, lotus, fără ghimpi.
În Paradis nu există soare, nici îngheț. odihnă Drepți pe canapele brodată pe covoare răspândite pentru ei hainele de sundusa verde și brocart, iar acestea sunt decorate cu coliere de argint.
Ei se hrănesc cu fructele și carnea de păsări pe care le doresc. Ei beau băuturi pure - amestec cu ghimbir din sursa actuală - de la care nu suferă nici dureri de cap, nici slăbire.
Bărbații drepți sunt întotdeauna serviți de băieți tineri, asemănători frumosi cu perle împrăștiate.
Băieții servesc băutura dreaptă în vase de argint și în cupe de cristal. Ca o recompensă pentru o viață decentă pentru cei drepți primi cu ochii negri, cu ochi nevestele, skromnookih devstvenitsa ca perlele stocate, care nu sunt atinse nici om, nici gini (Coran 47: 16-17; 55: 54-76; 56: 12-39; 76: 12-22).
Iată că astfel de idei despre viața de apoi au fost mai devreme și se află acum în diferite popoare și religii. După cum ați observat, multe descrieri ale Paradisului și Iadului coincid, dar ceva este diferit. Faptul este că informația despre structura vieții de după moarte a venit la oameni care trăiesc din diferite surse, de la Îngerii lor Gardian.
Dar, din păcate, oamenii din diferite motive au distorsionat această cunoaștere, au adăugat ceva propriu lor - acesta este motivul pentru toate neînțelegerile dintre diferitele imagini ale lumii cerești.
În această carte veți găsi, de asemenea, o descriere a lumii de după lume care ne-a fost transmisă de la primele buze - de la Îngerii noștri păzitori.
Articole similare
-
Pe cei bolnavi grav (recuperarea lor sau moartea timpurie), capitolul 3
-
Informații de bază despre solurile din capitolul 1 tipuri de soluri
Trimiteți-le prietenilor: