Verde pomi de Crăciun [1] - complexul slavic popular festiv din perioada calendaristică primăvară-vară, numit și ziua principală - Semik. Sărbătoarea a fost obișnuită printre slavii răsăriteni de pretutindeni. Rușii foloseau de multe ori sfinții verzi pentru a se referi la săptămâna care precedă sărbătoarea Trinității [2]. Ucrainenii - de joi (în altă parte, marți [3]) [pagina nu este specificat 257 zile] a șaptea săptămână după Paști și marți a opta săptămână după Paști [4] [Pagina nu este specificat 257 zile] (în alte locuri de pe Trinitate [ 5]).
În general, perioada sărbătorilor din Troitsko-Semitsk include Prepolovenie. Înălțarea. Semik. înainte de săptămâna Trinității și săptămâna Trinității înainte de tabăra lui Petru. după care începe postul Petrovsky [6]. Complexul de vacanță marchează sfârșitul primăverii și începutul verii [6].
Complex festiv: rus. Verde pomi de Crăciun [7]. Preoții Trinității [8]. Saptamana Mermaid [9]. Sărbătoarea săptămânii [10]. Rusal. Săptămâna mare [11]. Biciul [12]. Înghețarea funerară, Cucul, coroane de croit [1]. Săptămâna Tatălui Sfinților [13]; Belor. Shamukha, Sedmukha, Seemka, Zelyanets, Zyalonyaya svyatky [14]; Pol. Stado [15] [pagina nu este specificată 257 zile]; chesh. Králový týždeň [16].
Joi: rus. Semik, Marele Joi [17] [pagina nu este specificată 257 zile]. Marele Joi [17] [pagina nu a fost specificată 257 zile]. Tulpa [18]. Novgorod. Rusalkin O zi grozavă, ziua mare a lui Mavsky. Rus de Sud. Polesie. Trinitatea morților, Trinitatea Navală [19]. zero. Ripey. Belor. Somuha.
Sâmbătă: rus. Semitskaya sâmbătă, sambata sâmbătă [11]. Sâmbătă părintească, decedat de Paști, părinți Trinitate [12]. Kursk. Sâmbăta sâmbătă, trezirea funerară, ziua spiritelor [17] [pagina nu este specificată 257 zile]. Belor. Стаўроўскія, Летнія, Треецкяя, Shyamushnye dzyady, Zyanennaya subota, Кляновая субота. UKR. Subotul ecologic. Polesie. Bunicii lui Mykola, Maple, Subota Maevya, Sâmbătă spirituală, sâmbătă spirituală [20]. Sărbătoarea sâmbătă [21]. Bolg. Rusala zadushnits [19]. Sârb. Mertva subota [19].
Săptămâna Semitskaya este a șaptea săptămână după Paște și a primit un nume atât de popular de la Semik. Această săptămână a fost cunoscută în trecut, sub numele de Mermaid. Malorussianii o numesc verde, înșelătoare, iar ultimele trei zile sunt sfinți verzi. În jurul Starodub, ea este numită Grena, unde cântecele semitice sunt numite Grenukha. Zilele celei de-a șaptea săptămâni sunt numite de către poporul nostru cu nume speciale: marți: suveniruri, joi: șapte, sâmbătă: o zi blestemată, șapte nopți sunt numite trecători. Lituanienii și polonezii numesc săptămâna noastră Semitsk o săptămână verde, cehii și slovacii - Mermaid, Carpatho-Rusas - Rusal.
Semik, ca și Trinitatea, a fost considerată o vacanță girică. Fetele adolescente au luat o companie de fete și nu au putut fi "văzute", să ghicească despre o îngustare și să ia parte la întâlnirile toamna-iarnă (a se vedea Kumlenie). De asemenea, în natura mamei - brânză, Pământul se pregătea să dea fructe - secară și ovăz răsucit peste zbor:
- Semik, Semik, Trinitate,
Mama lui Dumnezeu Fericita Mama,
La ce te ocupi?
- Pe o făină de ovăz,
Pe vârful vulturului!
Ca și înainte de alte sărbători mari, înainte de Semik (Trinitate), ei și-au adus aminte de morți: în primul rând cei morți. apoi părinți.
În tradiția catolică, sărbătorile de iarnă verde se termină la ocoluri Trinity prin sat călare (Mie cavalcadă de Paști), jocuri în „Kral“ și „Kralice“ (a se vedea. Ride Regilor). [19]
Pentru mai multe despre acest subiect, a se vedea Rusal.
Mermaid, zile de sirenă - o sărbătoare în memoria decedatului vechilor slavii [22] [pagina nu este specificată 257 zile]. zile funerare [23]. ceremonia memorială [24] [pagina nu este specificată 257 zile].
Prima mențiune a sirenei este cuprinsă în Cronica Laurențiană (sub 1068). Ea condamnă obiceiul păgân de a numi "diavolul" pentru a preveni o secetă: "Diavolul este flatat și nu preamestește nici din trâmbițele lui Dumnezeu și din bufonii lui. guslmi și rusali "[25]. În monumentele ulterioare, Rusali sunt caracterizate ca "veselie veselă" și "distracție cu dans", cântece. cu expunere la măști de animale etc. [26]
Se credea că Trinity Semik sau (în alte locuri cu Inaltarii) sirenă din apă și să rămână pe sol [27]. Pe întreaga perioadă, sirenele se află în imediata vecinătate a unei persoane, astfel încât aceștia pot chiar să intre în contact cu el [28]. Cu Semik operate numeroase tabuuri și obiceiuri, cum ar fi interdicția pe scară largă a fost o mulțime de muncă, a fost imposibil să meargă în pădure singur, a condus la vite, se spală hainele și de a face de cusut. Una dintre vechile obiceiuri asociate cu această vacanță este interdicția de a scălda în râu, mai ales la prânz și la miezul nopții. Există o credință că sirenele au târât oameni înnecați spre ei înșiși. În săptămâna Mermaid, sirenele ar trebui să fie înșelate - atunci cineva ar putea conta pe ajutorul lor [29].
În timpul Rusaly, cântecele și festivitățile s-au târât departe în noapte. Biserica pentru astfel de sărbători a fost extrem de negativă: de exemplu, Catedrala Stoglavy din 1551 a condamnat brusc astfel de festivități [30].
Pentru mai multe informații despre acest subiect, consultați Semik.
Semik este de obicei a șaptea joi sau a șaptea duminică după Paște. de aici numele. În multe locuri din această zi, în sate a pus birches ("copac Treime"), și fetele "au fost înghesuiți". Semik deschide complexul ritual al festivalului Troitsko-Semitsk. De-a lungul secolelor, vechile ceremonii ale lui Semik au fost treptat transferate la Trinitate. În unele locuri, acest proces a fost complet finalizat până în secolul al XIX-lea: Trinitatea (Soborul și Duminica) au absorbit întregul ritual al lui Semik [31]. În altele, acțiunile ritualice au fost expuse pe Semik și Trinitate. În Belarus (Semuk din Belarus) și în sudul Rusiei Semik a fost sărbătorită duminică [32]. considerând numele "Trinitate" ca fiind eclesiastic. [sursa nu este specificată] 273 zile]
O trăsătură distinctivă a lui Semik a fost comemorarea decedatului "mort". adică cei care nu au murit prin moartea lor ("care nu și-a depășit vârsta"). Sărbătoarea de înmormântare a fost de obicei ținută joi de săptămâna Semitskaya, în unele locuri marți ("Zahodnye funeral" [3] [pagina nu este specificată 257 zile]). Sa crezut că sufletele morților sunt returnate lumii vii și continuă să existe pe pământ ca niște creaturi mitologice (vezi Mermaid). Au fost interzise îngroparea în biserică și au fost menționate separat. Potrivit convingerilor populare, morții nu primesc o moarte proastă de pe pământ, de aceea rămân necontrolați și pot supăra pe cei vii, sunt adesea în slujba duhurilor rele și uneori chiar posedă proprietăți demonice [33]. Amintiți-vă că morții au fost permise numai în Semik, deci această zi a fost considerată un "confort" pentru sufletele lor.
A. Grachev. Semik sau mers pe jos în Marina Grove. 1845
Cântare-mărire a celor șapte Birches
Mesteacăn alb,
Birchwood curat
De ce ai venit aici?
Pe covor, pe aur,
Pe satin, pe catifea.
Cine ați vizitat?
La tată, la mamă,
În familie, tribul,
Fetele roșii.
Ei doresc să taie o crenguță de mesteacăn,
Și în râu să se înece.
Conform cărții "Poezia rituală" [34]
Troiania este un simbol principal al ritualului Trinitate și Semițika. Împreună cu flori, coroane de flori, ramuri de copac Treime folosite pentru a decora casa, curtea, strada, biserica. vamale Trinity pentru a reduce în jos și decorate cu mesteacăn, sunt distribuite pe scară largă în regiunile rusești centrale din regiunea Volga și Siberia. Selectarea pentru sat (în pădure, în vecinătatea câmpului secară în apă), potrivit de mesteacăn foarte tinere fete decorate sale fiecare bandă, batiste, margele, florile sale sălbatice. Cu doborâți (armat) și decorat cu mesteacăn, (numit în diferite locuri: .. Nasul, frumusete, grădină, Semik, posta, arbust, etc), tinerii au trecut prin sat, stabilit în locul merrymaking, a condus hora, și apoi transportate la râu și aruncat în apă, „să taie un copac mesteacăn, flori de-a lungul, aduce la sat, abrupt cântece de dans rotunde. Dansurile s-au încheiat - vom arunca mesteacanul în râu ". În provincia copac mesteacăn Tobolsk îmbrăcat în haine de femei „au fost luate pentru oaspeți“, care este introdus în fiecare casă, tratate în mod simbolic (a se vedea. Rituri Ocolire a slavilor), iar seara, adunate într-o colibă, „înmormântare“, și apoi a mers să-i înece în râu [35].
Riturile de copac în creștere ( „defilare“ și „razvivanie“ mesteacăn) - unul dintre episoadele centrale semitsko complexe Trinity în limba rusă, cunoscut aproape universal. Aceste acțiuni dvuetapno comise în alți termeni: „se încola˘cesc“ mesteacăn mers normal Semik și „dezvolta“ - Treimea (în alte exemple de realizare :. Treimea și Whit, Treime și Petrovskoe Shrovetide) [36] [37] . Pe Semik fete a intrat în pădure „curling mesteacăn“ [37] (Mie piesa „In domeniul de mesteacăn a stat“).
În partea de sud a Rusiei și Ucrainei, principalul arbore ritual a fost adesea copacul arțar, din cauza zilelor care au fost numite "sâmbătă prăjită" și "drăgălaș luni". Klechalny - din numele frunzelor de arțar, care au decorat case și șantiere [40].
Pentru mai multe informații despre acest subiect, consultați Kumlenie.
Mâncarea pentru Semik-Trinitate. Secolul al XIX-lea.
Kumlenie este un ritual de inițiere în ciclul vacanțelor de primăvară-vară ale slavilor din estul și sudul țării, precum și forma uniunii tineretului [41]. Pe teritoriul slavic de Est, kumlenie este cunoscută în majoritatea zonelor din Rusia Europeană (în special în zona de mijloc a Rusiei și într-o măsură mai mică în nordul Rusiei), precum și în nord-estul Ucrainei și în estul Belarusului. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, femeile au ajuns la maturitate; au fost asociate în perechi (foarte rar - pentru patru); ocazional, toți au mers împreună, inclusiv unul purtând alternativ o coroană [42].
Coroane au fost strânse din ramuri [43] [44]. În același timp, au cântat cântece, au făcut dansuri. și sub mestecați le-au mâncat mâncarea pe care au adus-o cu ei (în același timp, trebuie să fi fost și ouă). Atunci când coroanele au fost îndoite, fetele erau înghesuiți, adică făceau un ritual de fumat [45]. legate de un ramuri de mesteacăn cerc agățate eco-sarutand pairwise fata prin această coroană de flori, ceea ce schimbă unele lucruri (inele, batiste) și apoi apel reciproc Kuma (posestrimstvo). Etnografii explica acest obicei ca o relicvă a riturilor antice care au marcat maturitatea sexuală a fetelor și acceptarea lor în special grupa de sex și vârstă. [46]
Kumlenie a avut de obicei o celebrare episod mediană începe cu stabilirea (selecția în pădure, care intră în casă, decoratiuni, Decorarea) copaci Trinity (mesteacăn, ramuri, paltin și așa mai departe. P.), sau obryazheniya „cuc“ (în regiunile din Rusia de Sud, kumlenie a făcut parte din ritualul „funerar cuc“) și se termină cu o masă de fete comune (uneori împreună cu băieții, fetele se alăture după kumleniya comision), și foarte adesea - o ghicitul cu coroane de flori; în aceeași etapă, de regulă, dezvoltarea mesteacanului, mai precis, coroana care se curbea pe ea și, de fapt, culegerea (vezi Trinitatea) [47].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: