Viața politică și puterea politică

Viața politică și puterea politică

În cadrul acestei activități, are loc formarea, funcționarea și transformarea sistemului politic al societății pentru organizarea și utilizarea puterii politice. Prin urmare, viața politică este tocmai sfera în care cetățenii care au putere își pot apăra interesele în diferite moduri.







Analiza vieții politice începe cu studierea întregului mecanism al activității politice și a unor astfel de legături în acest mecanism, precum interesele și obiectivele politice. Principalul interes politic este cucerirea puterii de stat.

Problema puterii este problema centrală a cursului științei politice, căci fără ea nu există politică. Este puterea care este mijlocul de realizare a acesteia. Nu este o coincidență faptul că liderul proletariatului mondial, VI Lenin, a spus: "Principala întrebare a revoluției este chestiunea puterii".

În prezent, Departamentul de Sociologie și Psihologie a Politicii din cadrul Facultății de Științe Politice a Universității de Stat din Moscova efectuează un studiu privind percepția cetățenilor guvernului rus. Intr-un studiu realizat de specialiștii de la Universitatea de Stat din Moscova, el a fost întrebat o întrebare deschisă cu privire la care dintre respondenți au încredere în politicieni, a fost obținut un nivel mult mai scăzut de încredere în primele persoane ale statului: 31% la Vladimir Putin și 16% DA Medvedev. Și numărul total de răspunsuri pozitive la întrebarea deschisă "puterea în Rusia este ..." a arătat o predominare semnificativă a percepției negative asupra puterii asupra pozitivului: 59% și, respectiv, 13% 3.

Întrebarea despre ce putere este, cum este realizată și menținută, a îngrijorat de mult gânditorii. La un moment dat, Platon, în timp ce apăra statul de oamenii lacomi, propunea un mecanism de prevenire a celor care sunt dornici de el numai pentru profit. Filosofii (conducătorii) - vor fi privați de proprietate - aceasta este soluția la întrebarea purității puterii asupra lui Platon. Ceea ce a pus capăt experimentului este cunoscut - cetățenii indignați l-au capturat pe Platon, s-au transformat într-un sclav și au vândut pe piață. Numai o ocazie fericită ia permis filosofului să-și recâștige libertatea.

În secolul al IV-lea. BC Aristotel și-a exprimat punctul de vedere asupra problemei necesității și esenței puterii politice. În tratatul său „Politica“, a ajuns la concluzia, că, odată cu apariția proprietății private, cu împărțirea oamenilor în grupuri mari, cu interese diferite, a devenit necesară armonizarea acestor interese, subordonat voinței unui singur toate cu scopul de producție în comun.

Motivele pentru apariția puterii și Hegel a scris: „Este nevoie de energie, mai presus de toate, pentru organizarea producției sociale, care ar fi fost de neconceput fără subordonarea tuturor participanților la o singură voință, pentru a menține integritatea și unitatea societății.“ Ar trebui să fim atenți la gândurile interesante exprimate pe această temă de către J. Locke și alți gânditori.

om de știință franceză, gosudarstvoved, profesor de sociologie politică la Universitatea din Paris, Maurice Duverger (p. 1917) a dezvoltat propria sa teorie originală, subliniind cele trei forme istorice ale puterii:

1) puterea anonimă, care este dizolvată între membrii societății primitive; se manifestă într-un set de credințe și obiceiuri care reglementează strict comportamentul indivizilor;

2) individualizat - putere apar în timpul diviziunii muncii, apariția agriculturii și a creșterii animalelor și concentrate în mâini, lideri bătrâni, etc;.

În prezent, cel puțin 300 de definiții și interpretări ale originii puterii pot fi găsite în literatura științifică. Cele mai frecvente dintre acestea sunt:







  • anarhist (M. Bakunin) - guvernul acționează ca un fenomen, coruperea persoanei care o posedă. Prin urmare, ar trebui eliminat;
  • comportamentale (Weber) - puterea este văzută ca un anumit tip de comportament, în care o singură comandă, în timp ce altele sunt supuse, adică, puterea - este dorința de a-și impune voința, împotriva rezistenței oricui ..;
  • clasa (K. Marx) - puterea acționează ca violență organizată a clasei dominante economic;
  • relaționist (D. Cartwright) - puterea este văzută ca o relație între parteneri, în care unul dintre ei are un efect determinant asupra celorlalți;
  • psihologic (Z. Freud) - se presupune că sursele de putere sunt înrădăcinate în conștiința și subconștientul oamenilor. Din motive de confort și siguranță personală, ei sunt gata să se supună puterii, chiar și să devină sclavi;
  • (D. Easton) - puterea este văzută ca o proprietate impersonală, ca atribut al sistemului politic;
  • teleologică (T. Hobbes) - puterea este caracterizată ca abilitatea de a atinge scopurile intenționate;
  • funcțional (T. Parsons, K. Deutsch) - puterea este interpretată ca un anumit mecanism complex de separare a funcțiilor de execuție și de management.

Relațiile dintre cetățeni cu privire la stat și guvern. Puterea politică este, în primul rând, puterea de stat. În istoria gândirii politice, acest punct de vedere a fost mai întâi dovedit de N. Machiavelli; puterea este principalul mijloc de guvernare. Dar dacă abordarea mai riguroasă a acestor concepte, este ușor de văzut că noțiunea de putere politică este mai larg decât conceptul de putere de stat, precum și activitățile politice se desfășoară nu numai în interiorul statului, ci și în celelalte părți constitutive ale sistemului politic în cadrul partidelor, mișcărilor politice, sindicate și așa mai departe.

În procesul dominației există o interacțiune strânsă între subiect și obiect al puterii. Subiecții puterii: statul și instituțiile sale, liderii politici și elitele, partidele politice. XX secol. ne-a deschis un nou subiect al puterii - comunitatea mondială. În cazul în care perioada dintre cele două războaie mondiale, acest rol a fost jucat de Liga Națiunilor (destul de fără succes), apoi, după sfârșitul celui de al doilea război mondial a fost creat de către Organizația Națiunilor Unite (ONU), a căror eficacitate este, de asemenea, o problemă controversată a funcțiilor de putere. Subiectul puterii întruchipează un principiu activ. Are o calitate importantă - voința de a conduce. Rețineți că, de regulă, oamenii sunt conduși de trei motive principale la putere:

Pentru prima (majoritatea) puterea însăși nu este interesantă, deoarece este asociată cu o mare responsabilitate, ei sunt interesați de avantajele care pot fi obținute cu ajutorul ei.

Aceștia din urmă sunt aceia care caută putere de dragul ei. Dacă pentru prima putere este un mijloc, atunci pentru cel din urmă, acesta este scopul. Acestea din urmă se află în minoritate, iar beneficiile materiale pentru ele se retrag în fundal. Este caracteristic faptul că este cel de-al doilea tip de politicieni care atinge cel mai mare succes, iar poporul lor îi conferă calități carismatice. Acest lucru poate explica în parte popularitatea largă a unor astfel de personalități precum profetul Muhammad, Hitler și JV Stalin.

Încă alții, din păcate, sunt puțini în număr. Ele sunt conduse de ideea unui sistem mai bun al societății, de certitudinea că acestea pot schimba condițiile existente spre bine; ei sunt altruisti, purtatori de idei, Don Quixotes moderni.

Puterea are cumulativ. Prezența acestei proprietăți înseamnă că, în procesul de guvernare, orice subiect este îndrumat, în primul rând, de interesele sale. Acumând potențialul său, subiectul încearcă să extindă zona influenței și controlului propriu. Acest lucru demonstrează nu numai severitatea și intensitatea conflictelor de relații de putere, ci și faptul că din interior, adică din partea subiectului, guvernul nu are restricții mai mult sau mai grave. Drept urmare, există un sentiment de impunitate și permisivitate și se observă efectul notoriu de corupție al puterii. Montesquieu nu întâmplător a scris: „Noi știm din experiența de secole, că fiecare persoană care are autoritate, este înclinat să abuzeze de ea, și merge în această direcție până când atinge limita l-au pus.“

Care sunt cauzele subordonării? De ce oamenii se supun autorităților într-o anumită măsură? Faptul este că există anumite motive pentru subordonare:

Concluzia generală este aceasta: numai atunci când se realizează o combinație a tuturor motivațiilor, se obține puterea maximă a puterii, adică pentru menținerea sa, armonia "morcovului" și "morcovului" este necesară.

În plus față de motivele de mai sus, cel mai important motiv pentru subordonarea subiectului subiectului puterii este distribuția inegală a resurselor sale. Resursele de putere sunt numeroase înseamnă că subiectul puterii se folosește în procesul de guvernare. În mod tradițional printre resurse sunt următoarele:

Bazele structurale ale puterii sunt legile, curțile, aparatul de stat, disciplina partidului, structurile centrale și regionale. Utilizarea resurselor puterii pune în mișcare toate componentele sale, făcând acest proces o realitate, caracterizată, în primul rând, de căile și mecanismele guvernării.

  • Sunteți aici:
  • principal
  • Științe politice
  • Viața politică și puterea politică






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: