Un loc liniștit al Internetului rus pentru oamenii inteligenți - o pisică în cultură, tradiții,

Toată viața mi-am iubit animalele de la distanță: am jucat cu prietenii mei cu plăcere, am mângâiat păsări familiare, dar nu am vrut să-mi asum responsabilitatea pentru cineva pe care aș putea să-l îmblânzesc. Cu toate acestea, anul trecut o pisică mică a fost adusă la laboratorul institutului nostru, unde proprietarii nu s-au deranjat nici măcar să dea un nume și l-au numit pur și simplu Kys-Kys.







"Ea este obosită de noi", au spus ei, "și știi cum să dai animalele să doarmă". Așa că a adormit-o.

Desigur, nu am început să o adormim. Pisica mică gri avea ochi atât de inteligenți, expresivi, era atât de afectuoasă, inteligentă și curată încât am lăsat-o să trăiască în laborator. Am hrănit-o cu toții, dar ma ales pe mine ca pe stăpânul ei. Toată lumea pe care am plecat acasă de la muncă a devenit o tragedie pentru ea și pentru mine. Ea strigă plângând, când o duceam la sediul îndepărtat al laboratorului, iar inima mi-a izbucnit din mizeria ei liniștită. O lună mai târziu, l-am plantat pe Musa într-un coș și l-am adus acasă.

Până în acest moment, întrebarea rămâne: a făcut o persoană o mamă de pisică sau a îmblânzit o persoană?

Rămășițele fosile de pisici se găsesc în orașul vechi al planetei - Ierihon (mileniul VI-V î.Hr.), excavat în Iordania, în orașele antice din India. Dar aceste animale, aparent, nu erau destul de familiare. Numeroase dovezi ale prezenței pisicilor în Egipt sunt bine evidențiate începând cu mileniul V-IV î.Hr. Pe picturile din mormintele lui Sakkarakh (2750-2650 î.Hr.), pisicile sunt reprezentate cu gulere, ceea ce indică cu siguranță domesticirea lor. Și pe faimoasa frescă din Beni-Hasan, pisica este deja descrisă în casă, alături de hostess.

În templele dedicate zeiței Bast (egiptenii care o descriu ca o pisică sau o femeie cu capul unei pisici), multe pisici erau ținute, venerate ca un animal sacru. Când pisica a murit, doliul a fost declarat în familie, toți membrii familiei și-au ras sprancenele și au jelit. Corpurile de pisici au fost îmbălsămate și îngropate în morminte luxuriante în cimitire speciale. Arheologii au descoperit circa 300 mii de mumii, aparținând mileniului IV î.Hr. Legea a fost, de asemenea, pe marginea acestui animal sacru: o pisică pentru omor amenințat pedeapsă severă, inclusiv pedeapsa cu moartea (accidentul grecilor, în necunoștință a ucis o pisica, Herodot). Primele semne hieroglifice care denotă cuvintele "pisică" și "pisică" datează din jurul anului 2300 î.Hr. și sunt citite ca "Mint" și "Miu". Cu toate acestea, pisica din Egipt nu era doar un animal sacru, ci și un animal de vânătoare și de luptă. Pisicile vânate de păsări și de vânatul mic. Cunoscut basorelief din mormântul Nebamona, dinastia XVIII (1570-1304 î.Hr.), „vânătoare pentru joc în trestii: Nebamon înfățișată cu un băț aruncat de vânătoare. Pisica lui este lângă el, presează o pasăre cu labele și mușcă pe cealaltă. Utilizarea pisicilor în război este dificilă pentru o persoană modernă de a-și imagina, dar există dovezi scrise despre aceasta. Apropo, în Tibet de milenii, pisicile au fost folosite pentru a proteja comorile templului și s-au descurcat magnific.

Despre închinare, aproape deificare a pisicilor din Egipt, a scris foarte mult, menționăm doar un fapt interesant. Legenda spune ca Cambyses, al doilea rege al Persiei (529-522), fiul lui Cyrus, câteva săptămâni în 525 anul asediat fără succes orașul egiptean Pelusiotul, care a fost o cheie pentru Delta Nilului. În cele din urmă, el a decis să recurgă la viclenia militară, folosind venerația egipteană și dragostea pentru pisici. Fiecare soldat al armatei sale, el a dat un animal, pe care l-au purtat în fața scuturilor lor. Ostașii au intrat cu calm în cetate, au capturat-o fără o singură picătură de sânge, deoarece egiptenii s-au temut să rănească pisicile. Orașul a fost luat și Faraon Psametich al III-lea a fost executat.

Din Egipt, o pisică pe corăbiile comercianților fenicieni a ajuns în multe colțuri ale Mediteranei Europene, dar până la începutul mileniului nostru era o fiară rară. Un serviciu important al captorului a fost transportat de dihori și mângâieri. Puține dovezi ale pisicilor din Grecia antica, da motive să se presupună că acest animal a fost dedicat zeiței lunii și de vânătoare Artemis, unele similare cu egiptean Bast. O parte din funcția lui Bast este, de asemenea, inerentă zeitei romane a iubirii Venus, care a fost uneori portretizată cu o pisică (probabil jumătate sălbatică). Printre referințele rar la pisica din literatura antică ar trebui să fie remarcat fabulele lui Aesop.

Un pic despre trist. În Europa precreștină, în crezurile celților și normanilor, pisicile au fost creditate cu rolul de războinic și de asistenți pentru zeii răi. În general, menționarea acestora este limitată, numai pisicile din secolul al X-lea au încetat să mai fie o raritate de valoare.

Persecuția pisicilor a început în China în secolul al VI-lea și în Japonia în secolul al VIII-lea. Sa crezut că pisica are proprietăți mistice de natură demonică. Numai la începutul secolului al XVII-lea persecuția a încetat. Din partea Bisericii creștine, persecuția pisicilor a început în secolul al VIII-lea.

Având moștenirea prejudecăților precreștine, creștinii occidentali consideră că pisica neagră este întruchiparea diavolului. Susceptibili de a ajuta vrăjitoarele în același mod cu pisici de alte culori. În multe țări europene, animalele nefericite din secolul al XIV-lea au fost victime ale Inchiziției, au fost spânzurate și arse ca eretici. Pisica europeană ar fi în mod inevitabil distruse, dar le-a salvat o plagă de șobolani, au adus cu ei o „Moartea Neagră“ - ciuma, și pisicile sunt neutralizate în mod corespunzător cu misiunea de a distruge rozătoare.

Slavii, spre deosebire de Europa Occidentală sălbatică, nu au urmărit pisici. În păgânismul slav, Veles a fost un "zeu al fiarelor" care a patronat, printre altele, pisicile. Dar cum a progresat și a răspândit pisica în toată Rusia. Rămășile de pisici găsite în diferite regiuni datează din nou după cum urmează. Armenia (cetatea Teishebaini, Urartu) - secole VII-VI î.Hr. Orașul vechi Olbia din regiunea Mării Negre de Nord este cel de-al VI-lea î.Hr. Panticapaeum, Tanais, Phanagoria în nordul Mării Negre - secolul I î.Hr. - sec. I d.Hr. Alte progrese spre nord: Kirovograd, Cherkassy, ​​regiunile Odessa - secolele II-V ale erei noastre. Pskov, statele baltice, Yaroslavl - secolele VI-VII. Vechea Ladoga, regiunea Middle Volga - secole VII-IX. De-a lungul Rusiei, pisicile s-au răspândit în secolul XIII. În secolul XIII, în Rusia pentru uciderea pisicilor care îi sunt imputate la o amendă de o grivna (205 de grame de argint), plus pierderea pisica de rambursare, în timp ce un porc sau un cost de oaie doar un singur Nogat (10 grame de argint).

Pisicile trăiau și trăiau în mănăstirile ortodoxe rusești. Călugării îi hrănesc. Pisicile pot fi în incinta bisericii (cu excepția altarului). Câinii de pe teritoriul mănăstirilor sunt exilați, și chiar mai mult, sunt condamnați din incinta bisericii. O pisică poate trăi în casa unui creștin ortodox. Dar dacă un câine în apartament - chiar și un preot pentru a consacra această cameră nu va fi: în câinele creștin ortodox ar trebui să trăiască într-o colibă ​​în curte. De ce este așa? Indiferent cât de mult am întrebat despre parohii și călugării, nu am primit un răspuns inteligibil. Pot reasigura cititorii stricți - nu este vorba despre "diavol". Este doar o tradiție. Tradițiile din Biserica Ortodoxă sunt aproape la fel de puternice ca și dogmele (legi imuabile).







Câteva cuvinte despre atitudinea față de pisicile religiei. În primul rând, vreau să rețineți că povestea „pisici negre rele“ ca membri ai „forțelor întunecate“ sau la Ortodoxie și nici religia, în general, nu au nimic de-a face. Biserica Catolică și-a recunoscut concepțiile greșite medievale. Acum, pisicile negre sperie reciproc ignorant superstitioase proști, psihopați și nevrotici care cred în „ochiul rău“ și aderând la televizor atunci când acestea apar orice pseudoștiințifice psevdotainstvennuyu și pănuși anti-religioase. Din punct de vedere teologic, credința în pisicile negre malefice este neopaganismul.

Există o singură restricție dorită din partea creștinismului ortodox rus - să nu numim pseudonime și pisici nume omenești scrise în sinodă - pentru că aceste nume sunt purtate de sfinții patronilor noștri.

Spre deosebire de Europa continentală, în Anglia pisicile au fost mult iubite și protejate. Aici, în Evul Mediu timpuriu au fost adoptate legi pentru a le proteja. Indignarea generală a englezilor a fost provocată de regele spaniol Philip II, soțul Mariei Tudor, care a torturat pisicile cu dispozitive speciale de tortură. Nemulțumirea deschisă a londonezilor a condus la expulzarea lui Philip II din Anglia.

Cu toate acestea, în Anglia, complotul folcloric "rătăcitor" despre o pisică care a adus bogăția maestrului orfan (care a apărut, probabil, în Iran) a primit cea mai detaliată dezvoltare. Aici, acest complot a fost transformat într-o legendă despre Dick Whittington, de trei ori Lord Mayor of London (în rusă legenda într-o baladă poetică a fost schimbată de Edward Bagritsky).

În restul Europei, animalele cu blană treptat au găsit tot mai mulți adepți, câștigând inimile oamenilor obișnuiți, nobililor, regilor și tatilor. În 1727 a apărut lucrarea francezului Moncrief "Istoria pisicilor", în cele din urmă "reabilitat" aceste animale.

Să continuăm conversația despre creștinism. În Biblie, pisicile sunt menționate de două ori - în Cartea Profetului Isaia și în Epistola lui Ieremia și într-un context foarte prozaic. Profetul Isaia, în cartea sa denunță locuitorii răi și păcătoși Edomului și prezice distrugerea și căderea acestei țări, „Și fiarele deșertului se vor întâlni, de asemenea, cu fiarele sălbatice și spiriduși se vor suprapune cu unul pe altul; acolo, duhul de noapte se va odihni și va găsi odihnă "(Isaia 34:14).

Profetul Ieremia avertizează oamenii împotriva idolatriei. El spune că idolii, aceste jurnale fără viață, nu zei, miezul lor ascuți râme, „pe corpurile lor și pe capetele lor lilieci, rândunica și alte păsări, urca bine pe ele și pisici“ (Epistola lui Ieremia, 21) . Astfel, Biblia nu oferă pisicilor nici o caracteristică emoțională (și cu siguranță mai puțin mistică). Acestea sunt animale de companie obișnuite care se topesc sub picioarele lor și curiozitatea leneș oriunde.

În catolicism, Sfântul Francisc de Assisi, fondatorul Ordinului Fraților Minorit (Franciscani), este onorat. Dragostea sa se extindea asupra tuturor oamenilor, inclusiv a neamurilor, precum și a tuturor creaturilor și a întregii creații. Animalele aveau încredere în el și le răspundea cu dragoste și respect. El a cerut politicos ciripitul păsărilor în piață nu interferează cu predica lui, și odată ce a scris o predică la un stol de păsări, cerându-le să glorifice Creatorul lor. În tot ceea ce a văzut o aducere aminte a lui Dumnezeu, iar la sfârșitul vieții sale, bolnav și aproape orb, a scris un imn la soare, cântecul de laudă și mulțumire lui Dumnezeu pentru toate lucrurile create.

Grigorie I, papa roman (începutul pontificatului - 590), a fost un mare prieten al pisicilor și a purtat mereu un pisoi în mâneca sa largă. El a permis pisicilor, singurul dintre animalele domestice, să trăiască în mănăstiri. Cardinalul Richelieu francez a avut paisprezece favoruri. Cat iubitor si este actualul Papa Benedict al XVI-lea. După ridicat Joseph Ratzinger conclavul ales Primat al Bisericii Romano-Catolice, Colegiul Cardinalilor a trebuit să decidă dacă este permisă în cazul în care sute de pisici locțiitor al lui Dumnezeu pe pământ să trăiască în Vatican, și plimbați-vă prin camerele papale. A fost elaborat un compromis, ale cărui detalii nu au fost raportate. Prietenul Benedict al XVI-lea Cardinalul Tarcisio Bertone a spus: "De fiecare dată când Papa întâlnește o pisică, el o întâmpină și începe o conversație cu ea. Pisica, ca o vrăjitorie, îl urmărește. Odată ce a adus un număr de pisici la Vatican, apoi gărzile elvețiene au exclamat: "Eminența voastră! Pisicile sunt ucise de Sfântul Scaun! ".

În țările islamice, pisica se bucură de respect și respect. Pisicile albe nu sunt permise numai în moschee, ci, potrivit martorilor, mulla le chiar le sfințește. Legenda spune că Mohamed a iubit foarte mult pisicile. Când unul dintre ei, Muezza, și-a adormit maneca și trebuia să se ridice și să plece, și-a tăiat tăiat mâneca pentru a nu-și deranja animalul. Mahomed și-a citit predicile cu o pisică în brațe.

În scrierile etice și chiar dogmatice islamice, se citează un număr destul de mare de exemple moralizatoare, ale căror actori sunt pisici. Cartea este despre o femeie care a fost executat și „aruncat în iad“, pentru că ea a păstrat pisica închis-o și îngrijit până când a murit de foame (Hadith - Bukhari 3, 553). Deci, Allah a spus acestei femei: „Tu nici hrănit și nici nu a dat să-l bea sau lasă-l să plece, astfel el poate mânca insecte terestre“ (Hadith - Muwatta 2, 13).

Iată un alt exemplu atrăgător din scrierile islamice. Daoud ibn Saheeh ibn Dinar al-Tammar a raportat că una dintre femeile pioase, Aysha, a adus un fel de mâncare atunci când sa rugat. Ea a cerut să pună vasul pe podea. În acest moment, pisica a venit și a gustat niște mâncare, iar când Aysha a terminat rugăciunea, a mâncat, luând mâncare din același loc unde mânca pisica. Aisha a spus: "Profetul a învățat că pisicile nu sunt necurate: ele sunt gospodăria voastră". Apoi a adăugat: "Am văzut cum profetul a făcut baie cu apă, la care pisica a atins".

Eroul eliberator al Turciei, Mustafa Kemal Ataturk, a fost un dezacord și în cinstea poveștilor sale cu adevărat turce Angora sunt dezacorduri.

Există multe animale inteligente care intră într-o relație caldă și intimă cu o persoană. Și totuși, se disting două specii biologice: pisicile și câinii, care intră într-o relație cu omul mai ușor decât în ​​relațiile cu propria lor familie. Ei se simt ca membri ai familiei, se simt în deplinul sens al cuvântului ca membri ai familiei umane. Ei și numai ei - câini și pisici - se află într-un legământ secret și misterios cu rasa umană. Doar câinii și pisicile sunt atașate imediat unei persoane și, cel mai important, o preferă în mod clar reprezentanților speciilor biologice. Numai ei pot fi deci numiți în sensul propriu al cuvântului animalele religioase, adică interesați vital să comunice cu imaginea și asemănarea Celui Prea Înalt - cu omul.

În sfera religioasă și cea domestică, câinii sunt mai degrabă creștini, iar pisicile sunt evrei: câinii sunt simple și simple, pisicile sunt creaturi mistice și misterioase. Câinii sunt spontani, pisicile sunt ceremonioase și în acest sens seamănă cu fariseii. Cu toate acestea, asimilarea evreilor și creștinilor numai pentru unul dintre prietenii umani nu poate fi completă. În unele privințe, evreii sunt mai degrabă câini, iar creștinii sunt mai degrabă pisici.

În primul rând, trebuie remarcat faptul că religiozitatea pisicilor și câinilor se deosebește radical. Un câine este însăși devoțiune, întreaga sa ființă este insuflată de dorința de a sluji omului. Ea urmărește cu atenție să nu-i deranjeze pe stăpânul ei în vreun fel. Chiar și atunci când câinele știe că îl deranjează cu lătrat, dar continuă, se ține cont de faptul că o persoană doar subestimează gradul de pericol și scoarța ar trebui să fie chiar contrară dorinței sale.

Pisica se comportă foarte diferit. Păstrează ca și cum o persoană îi datorează ceva. Pisica trăiește în familia omenească ca și când totul era opus, ca și când familia umană ar fi fost cu el. Tot acest fel este un sentiment de ordine, independență, distanță ... dar adânc în jos, el este sincer atașat de stăpânul său și vânturi la picioarele lui.

Ostilitatea notorică a câinilor la pisici aparent este înrădăcinată tocmai în gelozia lor față de om. Evident, aceștia disting în mod decisiv pisicile între toate lucrurile vii, că în ceea ce privește pisicile, câinii nu sunt ghidați de instinctul de vânătoare, ci de un fel de dispreț irational. La rândul lor, pisicile îi tratează pe câini disprețuitor, dar fără umbra acestei gelozii și ură pe care câinii le ard spre ei. În acest sens, instinctele de pisici și câini sunt izbitor de asemanatoare cu sentimentele evreilor și creștinilor unul față de celălalt (acest lucru este relevant să se constate că câinii și pisicile nu sunt capabile doar pentru a obține de-a lungul perfect, și chiar prieten adevărat în casa stăpânului său).

Putem avea impresia că persoana însuși în ansamblu apreciază devotamentul direct al câinelui, mai degrabă decât "intimitatea" pisicii. Acest lucru poate fi văzut deja în exemplul ficțiunii. Lucrările dedicate câinilor sunt numeroase și în mare parte tragice: "Kashtanka", "Fang alb", "Ruslan credincios". Lucrările dedicate pisicilor sunt mai puțin frecvente și, în cea mai mare parte, sunt comice ("Pisica în cizme", "Vitezele vieții pisicii lui Murra").

Între timp, acest lucru nu este adevărat. Câinii sunt preferați de bărbați, femeile preferă pisicile. Iar din nou, apropierea misterioasă față de om a acestor două tipuri de animale domestice se manifestă în mod izbitoare! Datorită naturii lor, câinii sunt ca bărbații - campanii drept, deschisi, nepretențioși; Pisicile sunt asemănătoare cu cele ale femeilor: mistice și care nu fac obiectul unor ființe răsfățate de disciplină.

Această comparație pare a fi deosebit de convingătoare atunci când este vorba despre copii. Băieții au rănit fete ca pisicile. În același timp, pentru fete, băieții par puternic și teribil, dar în același timp primitivi și nepoliticoși. Fetele pentru baieti arata ca capriciile veșnic fading, de care păcatul nu poate fi falsificat și nu batjocorit.

Al tău, Igor Popov,







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: