Știința ca element al culturii spirituale
Una dintre formele culturii spirituale este știința, a cărei sarcină principală este de a dezvolta o cunoaștere obiectivă a lumii. Știința este un sistem de cunoaștere a lumii și a legilor sale.
75 G
Patronul științei este Grecia Antică. Grecii au făcut prima dată trecerea de la cunoașterea senzorială la abstract, de la simplul studiu al faptelor lumii înconjurătoare până la cunoașterea legilor sale.
Știința a avut un impact semnificativ asupra vieții societății în perioada Renașterii. Datorită descoperirilor lui N. Copernicus, G. Galilei, I. Kepler, a fost recunoscută posibilitatea descrierii matematice a rezultatelor experimentelor și au fost descoperite legile naturii.
În timpurile moderne, în secolele XVII-XVIII, în epoca modului Captains-Terorism de producție, știința începe să se dezvolte respectul-telno le: sunt societăți și academii științifice, publicate, reviste științifice sunt.
În secolele al XIX-lea și al XX-lea au apărut noi forme de organizare a științei, cum ar fi laboratoarele, institutele, centrele de cercetare științifice. Ca începutul revoluției științifice și tehnologice la mijlocul secolului al XX-lea, știința a început să se transforme într-o forță directă de producție a general-
Are un impact imens asupra tuturor sferelor vieții publice.
1. Cognitiv. Cu ajutorul științei, omul învață despre natură
și societatea, dezvăluie legile dezvoltării lor.
„■ 2. O perspectivă mondială. Știința ajută o persoană să formeze un sistem de
cei care le formulează. Astfel, religia împărtășită preotul ortodox Alexandru Men-definit ca fiind refractate în mintea oamenilor, pe baza co-torogo este esența divină. Din punctul de vedere al metodologiei marxist-ogy, religia este o reflectare fantastică în mintea oamenilor acelor forțe externe care controlează viața de zi cu zi. Și fondatorul psihanalizei 3. Freud a definit religia ca o nevroză colectivă.
Științele sociale moderne definesc religia ca un set de idei, credințe și rituri care unesc oamenii într-o singură comunitate. Principala caracteristică a religiei este credința în supranatural.
Religia - o educație complexă, care include mai multe elemente:
a) Reprezentări religioase - aceasta este reprezentarea oamenilor despre realitate
existența supranaturalului, care sunt prezentate în formă
mituri, legende, legende etc. Conștiința religioasă are două nivele:
de zi cu zi și teoretică. Zilnic se formează în mod spontan,
procesul vieții în sine. Nivelul teoretic al conștiinței include
un sistem special dezvoltat de idei și principii (teologie);
b) sentimentele religioase reprezintă o combinație de sentimente, experiențe,
emoții asociate cu credința în supranatural. De exemplu, kamaz
lui Dumnezeu, respect pentru el, teama de forțe necurate, etc;
c) acțiuni religioase (cult) - un set de simbolice
acțiuni destinate supranaturalului pentru a-și asigura siguranța
sprijin. De exemplu, rugăciune, predică, sacrament etc.
d) organizațiile și instituțiile religioase care organizează
și reglementează relațiile religioase ale oamenilor. Principalele tipuri de organizare
- o biserică, o sectă.
5) comunicativ - religia poate furniza comunicare între generații care cred cu ei, credincioși cu Dumnezeu.
Rolul religiei în societate este rezultatul îndeplinirii funcțiilor sale într-o anumită etapă istorică. Acest rol în viața anumitor persoane, societăți și state nu este același și contradictoriu. Definind-o, trebuie să procedăm din faptul că:
a) religia nu este sfera definitorie a vieții publice,
dar are un impact semnificativ asupra economiei, politicii,
relațiile cu familia, etc;
b) gradul de influență al religiei este legat de epoca istorică concretă,
Khoi. Fiind ideologia dominantă a societății feudale, ea
reglementate multe relații sociale. În societatea burgheză,
unde biserica a fost separată de stat și școala din biserică,
Sfera de influență a religiei sa redus, adică secularizarea
există;
c) Diferitele religii au influențe diferite asupra vieții publice. De exemplu,
păgânismul a determinat relația omului cu natura și creștinismul
mai mult tinde spre sfera vieții spirituale a oamenilor, în primul rând,
moralitate;
d) universal și religios nu sunt identice. În religie,
RAWA universală. Principiul comportamentului "acționează cu ceilalți"
la fel cum ți-ai dori să-ți faci "a fost formulată
Acum trei mii de ani, închinătorii de foc din Persia, apoi cei budiști-
în India (secolul al VI-lea î.Hr.), în creștinismul din secolul I d.Hr.
Religia nu este un fenomen accidental în istoria omenirii, nu este voi - gândul preoților și tiranilor. Religia a apărut cu o nevoie într-o anumită etapă a dezvoltării societății și sa schimbat în cursul evoluției ei, dobândind diferite forme.
Cea mai simplă clasificare a formelor de religie este împărțirea lor în următoarele grupuri:
1. Credințe străvechi tribale: totemism, fetishism, magie, animism. Totemismul este o credință în legăturile supranaturale, rudenia dintre un grup de oameni și un anumit tip de animal sau plante. Fetișismul este credința în proprietățile supranaturale ale individului.
79
Metov. Animismul este credința în existența duhurilor și sufletelor. Magia este credința în abilitatea de a influența lumea din jurul nostru prin acțiuni simbolice, conspirații, vrăji etc.
2. Religiile naționale-stat, care au stat la bază
viața religioasă a popoarelor individuale. Acesta este iudaismul în Israel,
duism în India, shintoism în Japonia etc. Caracteristicile lor caracteristice sunt:
a) toate au apărut în perioada descompunerii sistemului clan și a formării lui
societatea clasică și a exprimat interesele atât a proprietăților (sank-
domnia lor) și cei săraci (au dat speranță și consolare,
a) populației;
b) se caracterizează prin închinarea zeilor - patroni ai lor
un fel. Astfel, Dumnezeul evreu Yahweh protejează numai evreii;
c) în aceste religii sa format un ritual complex cu elementul-
cultura națională;
d) au format o castă specială a clericilor (preoți,
care sa ocupat de interpretarea voinței zeilor,
învățătura și închinarea.
3. Religiile lumii: budismul, creștinismul, islamul. Caracterul lor -
Nye Caracteristici:
a) un număr foarte mare de adepți (aproximativ 1,5 miliarde de creștini, 0,8
miliarde de musulmani, 0,3 miliarde budiști);
b) cosmopolitanismul, adică un caracter interetnic, care depășește
națiuni și state; .
d) activitatea propagandistică și prozelitismul, adică aspirația,
Pentru a converti în credința lor persoanele unei alte mărturisiri. h
4. Noi religii sau culte netradiționale. Se opun
religiile tradiționale: creștinismul, islamul, budismul, iudaismul.
Noile religii exprimă tendința de a moderniza re-
ligile din Vest și din Est. Acestea includ Budismul Zen, Krișnaismul,
Neo-hinduism și altele. Caracteristicile caracteristice ale noilor religii:
a) bazat pe elemente mistic și mitologic-magic;
b) sunt conduse, de regulă, de un lider carismatic,
suflarea asupra iluminării sfinte, posesia unui secret;
c) promiteți realizarea fericirii și eliberării "aici și acum"
în viața pământească;
d) gravitează spre sincretism (confuzie) sau universalism, adică,
în multe privințe sunt derivații interacțiunii interculturale.
^ "Religiile lumii" wv * ■ "*"
* Budismul a apărut în secolul VI î.Hr. în India. Fondatorul ei
ia în considerare Siddhartha Gautama Buddha, care a descoperit patru mari
adevăr: viața suferă; cauza suferinței este setea de viață; izba-
Este posibil să scapi de suferință numai prin scăderea dorințelor
pentru a obține nirvana (odihnă); Calea mântuirii
din cele opt reguli: credință dreaptă, gândire neprihănită, neprihănire
vorbire, actiuni corecte, viata dreapta si altele.
Buddha nu este un zeu sau un salvator al omenirii. Însuși omul trebuie să se străduiască pentru mântuire, adică nirvana. Totul depinde de karma - sistemul de acțiuni și fapte ale oamenilor. O persoană își poate influența karma. Un lanț de renașteri infinite se numește samsara (circulație). Poate fi oprită numai urmând calea "opt ori".
Cei care au intrat în comunitate și-au ras capul și i-au îmbrăcat în haine galbene. Călugărul trebuia să aibă o mașină de ras, un ac, o ceașcă de băut, un filtru pentru a bea apă. Munca a fost interzisă, călugărul a trăit numai prin cerșit.
Bazele doctrinei budiste sunt stabilite în Tripitaka (trei coșuri de cărți), care constă din trei părți. Prima include o cartă pentru călugări, al doilea - predicile lui Buddha, al treilea - traditele filosofice ale budismului. În budism au existat două direcții: Mahayana și Hinayana. Hee-Nahyan
o cale îngustă de mântuire, care implică o respingere totală a vieții lumești, plecând la mănăstire. Mahayana este o cale largă de mântuire, direcția care a apărut mai târziu a fost mai ușor de înțeles pentru o mare parte a populației și nu a implicat plecarea la mănăstire. "În Rusia, budismul a pătruns în secolele XVII-XVIII și sa răspândit. printre Tuvinians, Buryats și Kalmyks sub forma de Lamaism. Lamaismul recunoaște Radiația samsarei, nirvanei, karmeliei, dar are un înțeles mai mistificat și mai special.
* Rolul baia în mântuire este atribuit lamilor, fără de care un simplu credincios -
Cine nu poate atinge nirvana.
81
Creștinismul a apărut în secolul I d.Hr. în estul partea rabovla-delcheskoy Imperiul Roman ca religie de sclavi și pe cei săraci, care este într-o perioadă de criză economică și politică și începe să atragă reprezentanții păturilor posedante a populației. În 324, sub împăratul Constantin, creștinismul a fost proclamat religia de stat.
Bazele doctrinei creștinilor sunt prezentate în Biblie, care cuprinde două părți - Vechiul și Noul Testament.
Principalul lucru în creștinism - doctrina lui Dumnezeu-Omul Isus Hristos, care a coborât din cer pe pământ, el suferea și de moarte pentru a ispăși împăcarea oamenilor de păcatul originar, a fost înviat și înălțat la cer. În viitor, conform doctrinei creștine, va avea loc a doua venire a lui Hristos. Creștinismul a anunțat, de asemenea, un nou idei morale, co-torye reflectate în poruncile Modseya Zece (Vechiul Testament), precum și în Predica de pe munte Isus Hristos (Noul Testament).
În cursul evoluției sale, creștinismul sa desprins în trei direcții principale: Ortodoxia, catolicismul, protestantismul.
Catolicismul a apărut ca urmare a împărțirii creștinismului în 1054 și are o serie de trăsături în dogma, cultul și structura organizației religioase. Este strict centralizat, are un singur centru - Vaticanul, un singur cap - Papa. Sursa dogmei nu este numai Biblia, ci și Rezoluțiile Catedralelor Catolice, Enciclica Popilor.
Catolicismul se practică în principal în Italia, Spania, Portugalia, Franța, Belgia, Austria, Polonia, Ungaria, Lituania, Ucraina și Belarus, precum și în unele țări din America Latină.
Ortodoxia sa dezvoltat ca ramură estică a creștinismului după separarea bisericilor în 1054. Bazele dogmei sunt expuse în Biblie, Rezoluțiile celor Șapte Sinoade Ecumenice (care au avut loc înainte de împărțire), scrierile părinților și învățătorii bisericii. Spre deosebire de catolicism, în Ortodoxie nu există un singur centru și există 15 biserici independente (Alexandria, Serbia, Ierusalim, Rusă etc.).
Ortodoxia sa răspândit în Europa de Est și în Orientul Mijlociu.
Protestantismul - a treia tendință în creștinism, este o colecție de biserici și secte numeroase și independente, apariția cărora sa datorat Reformei - o mișcare largă anti-catolică în secolul al XVI-lea în Europa. protestantism
Protestantismul este reprezentat de trei direcții principale: Lyu-teranismul în Germania, Calvinismul în Elveția, Anglicanismul în Anglia. În plus, există multe secte în protestantism: baptiști, adventiști, penticostali, martori ai lui Iehova și alții.
Cea de-a treia religie mondială este islamul, care provine din Peninsula Ara-Vii în secolul al VII-lea.
Dogma Islamului este prezentată în Coran, care, conform tradiției musulmane, a fost relatat de către profetul Muhammad (i) de către Allah prin îngerul lui Jabrail. Principalele dogme ale islamului sunt: credința în singurul Dumnezeu al lui Allah și mesagerul lui Mohamed, în îngerii, la sfârșitul lumii, predestinarea, învierea din morți.
Principalele curente ale islamului sunt șimismul și sunnismul. Adepții Islamului constituie marea majoritate a multor țări din Asia și Africa. În Rusia, adepții Islamului trăiesc în principal în Tatarstan și Bashkortostan.
O formă de conștiință socială este moralitatea, care îndeplinește funcția de reglementare a comportamentului oamenilor în toate domeniile vieții sociale. moralitate
- Este un sistem de cerințe, norme și reguli de comportament formate din punct de vedere istoric. Se ridică în antichitate pentru a asigura coeziunea colectivului primitiv, care a dat oamenilor oportunitatea de a supraviețui și de a se dezvolta în continuare.
În societatea sclavă, cu diviziunea muncii în mentalitate și fizică, etica apare ca o doctrină a moralității. Întemeietorul său a fost filozoful antic grec Aristotel (secolul al IV-lea î.Hr.).
cu normele morale în societate. Principalele instrumente ale reglementării sunt principiile, normele, regulile, tradițiile, obiceiurile, poruncile, obiceiurile.
Funcția axiologică a moralității este de a estima din punct de vedere
"Acțiuni moral-imorale", relații, motive, opinii
Dov.
Funcția de orientare este de a dezvolta un sistem de valori-
care ajută la formarea evaluărilor morale și a liniei
Nia.
Funcția educațională a moralității este că,
puterea normelor, obiceiurilor, tradițiilor etc. formează oamenii
modele recunoscute de comportament.
Funcția comunicativă a moralității oferă înțelegere reciprocă.
și comunicarea oamenilor pe baza valorilor morale comune.
Moralitatea este strâns legată și interacționează cu alte forme de conștiință publică - religie, politică, filosofie, lege etc.
Așadar, legătura dintre moralitate și lege a atras atenția asupra anticilor gânditori - Socrate, Platon, Aristotel. Și avocații romani au formulat postulatul: "Legea recomandă ceea ce este aprobat prin obișnuință", adică moral. Aceasta înseamnă că interzicerea unuia sau a altui act este dedusă din evaluarea sa morală.
* Misiuni de instruire
Ce sfere ale vieții publice știi? Arătați-le
interacțiune.
Care sunt principalele criterii pentru progresul social?
Care sunt problemele globale ale omenirii, a ta
Uite, vino în prim plan?
Cum vedeți diferența dintre conceptul de "om" și conceptul de "persoană-
ness "?
Ce factori, în opinia dvs., formează personalitatea?
Care este relația dintre moralitate și lege?
ÎNCERCĂRI
1. În sensul cel mai larg al cuvântului, societatea este:
a) un grup de persoane unite pentru activități comune;
b) o parte a naturii, inclusiv modalități de a interacționa cu oamenii
și formele asocierii acestora;
c) omenirea în ansamblu;
d) o etapă în dezvoltarea omenirii sau a unei singure țări.
3. Agregatul relațiilor de producție este:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: