Povestea biblică a Sodomei și Gomorei, supraexpuse datorită predicatorii vorbăreți, dornici să avertizeze pe cei răi, și pentru a trezi în oameni frica de Dumnezeu, este ușor să ia pentru ficțiune. Într-adevăr, povestea a două orașe, distruse de "foc și cenușie" pentru comportamentul păcătos al locuitorilor lor, pare a fi prea departe. Cu toate acestea, dovezile arheologice nu numai că dovedesc existența acestor orașe, ci chiar confirmă vechea saga a morții lor teribile.
Povestea Sodomei și Gomorei ne duce într-o perioadă de timpurie a istoriei evreiești, cu mult înainte ca poporul Israel să se stabilească pe Țara Făgăduită. Strămoșii evreilor au condus un mod semi-nomad de viață, tranzacționând cu vecinii lor, trecând de la o zonă a Orientului Mijlociu la alta, în căutarea unor pășuni noi pentru turmele lor.
Liderul lor în vremurile Sodomei și Gomorei era patriarhul Avraam, venerat ca tată fondator prin fiul său Isaac de către toți evreii și printr-un alt fiu al lui Ismael de către toți arabi. Avraam joacă un rol proeminent atât în Vechiul Testament, cât și în Coran, unde istoria vieții sale este, în esență, aceeași. Dacă interpretăm literal cronologia biblică, evenimentele descrise au avut loc în jurul anului 2100 î.Hr. e.
Avraam sa născut în urul caldeenilor, care este de obicei considerat orașul sumerian Ur în sudul Mesopotamiei (actualul Irak). Familia sa sa mutat de acolo în Harran (nordul Mesopotamiei), unde a murit tatăl său. Atunci, după cum se spune în Geneza (12: 1-5), Dumnezeu a descoperit lui Avraam soarta sa. Avraam urma să părăsească Mesopotamia și să se stabilească în Canaan (actuala Palestină): "Și voi face din tine un neam mare și te voi binecuvânta și-ți voi înălța numele; și vei fi o binecuvântare ". Luând soția și pe rudă lui Lot împreună cu membrii gospodăriei, Avraam sa dus la Canaan. După o scurtă oprire în Egipt (în vreme ce a existat o foamete în Canaan), Avraam și Lot s-au stabilit în sudul Canaanului și au început creșterea vitelor.
Între păstorii lui Avraam și Lot a izbucnit un conflict asupra dreptului de a folosi pășuni, așa că Avraam a propus să se despartă.
Lot și membrii familiei sale au migrat mai departe spre est, în câmpia din cealaltă parte a Mării Moarte (Iordania modernă), răspândindu-și corturile în apropierea orașului Sodoma. Câmpie "udată cu apă ca grădina Domnului, ca țara Egiptului". În prezent, această zonă este o pustietate goală, cu un climat deprimant de cald și resurse de apă extrem de limitate. Totuși, în vremea lui Lot, în câmpie, erau cinci orașe prosperă: Sodoma, Gomora, Seboim, Adma și Sigor. Conduceți de cinci regi, erau destul de puternici și bogați pentru a ataca coaliția conducătorilor mesopotamieni și a le învinge.
Dacă credeți cartea Genezei, toate acestea s-ar fi schimbat într-o singură zi. Biblia menționează în mod constant "depravarea" locuitorilor din cinci orașe, în special Sodoma și Gomora. Natura acestei depravăriri, care este de obicei luată ca o pledoarie pentru perversiuni sexuale, nu rămâne complet clară. Dar printre păcatele sodomite, neospitalitatea a fost una dintre primele locuri, iar căderea lor sa accelerat numai datorită tratamentului nepoliticos al celor doi îngeri pe care Lot ia invitat la casa sa ca oaspeți de onoare. Locuitorii Sodomei au cerut ca Lot să-i scoată afară și s-au grabit să spargă ușa, dar au fost orbiți de îngerii care au anunțat lui Lot că Dumnezeu ia trimis să pedepsească cetatea; el trebuie să își adune imediat familia și să se refugieze în munți, fără să se uite înapoi.
Lot și-a luat soția și fiicele și a părăsit orașul, care în curând sa transformat în ruine de fumat. Soția lui, după cum se știe, a încălcat interdicția, sa întors să se uite și sa transformat într-un stâlp de sare. Fiicele Lot și tatăl său s-au refugiat într-o peșteră de munte; le era teamă că erau singurii oameni vii din lume.
Apoi urmează una din pasajele colorate, dar nu destul de dese, care se găsesc adesea în textele Vechiului Testament. Lotul fiilor i-au băut tatăl și s-au culcat cu el unul câte unul; Ca urmare, ambii concepuți de la el fii. Acești fii au fost strămoșii moabiților și amoniților - triburilor iordaniene, care au devenit mai târziu dușmanii jurați ai israeliților.
După aceea, nu mai auzim nimic despre Lot. În ceea ce privește Avraam, el a observat o catastrofă de la o distanță sigură din Palestina de Sud. Când sa uitat în direcția Sodomei și Gomorei, atunci ". a văzut: iată, fumul se ridică de pe pământ ca un fum dintr-un cuptor. " Toate cetățile din câmpie au fost răsturnate de un Dumnezeu furios.
La fel de mult ca această poveste nu se referă, ea abundă în detalii colorate. Povestea lui Lot și fiicele sale în peșteră este în mod clar ebraic „moralizator istorie“, a inventat cu scop aproape comică: pentru a explica ce „rău“, în sensul literal și figurativ, au fost dușmanii lui Israel din seminția lui Moabiti și Amoniților. Nu este greu să ghiciți originea ideii de a transforma soția lui Lot într-un stâlp de sare. Marea Moartă este atât de bogată în sare încât peștele nu poate supraviețui în ea, iar coasta ei este împrăștiată cu coloane de sare de cristal de cea mai diversă formă. O asemănare aleatorie între una dintre aceste coloane și figura umană ar fi putut produce o poveste despre un om transformat într-un stâlp de sare. Această zonă este, de asemenea, foarte bogată în sulf natal, care uneori se găsește sub formă de bile mici. Ar putea această circumstanță să servească drept sursă pentru a crede că Dumnezeu a scos o dată ploaia de sulf?
Multe alte motive ale istoriei Sodomei și Gomorei sunt în folclorul altor popoare. Avertismentul "să nu se uite înapoi", ignorat de soția lui Lot, poate fi găsit, de exemplu, în mitul grec al lui Orfeu. A reușit să-și salveze soția Eurydice de la Hades, dar numai cu condiția să nu se uite înapoi când a părăsit Lumea de Jos; ea a privit înapoi, iar Orfeu a pierdut-o pentru totdeauna.
Istoria vizitării celor doi îngeri este foarte asemănătoare cu o altă poveste din miturile antice în relatarea poetului Ovidiu. Ea spune povestea cum zeii Mercur și Jupiter, luând forma de moarte, a venit la oraș din Frigia (acum centrală Turcia) și au fost surprinși de localnici unpleasantly neprietenoase. În răzbunare pentru eludarea proastă a zeilor au distrus întregul oraș, după ce au atârnat doar câțiva săraci vârstnici care i-au dus în casă și le-au oferit mâncare.
De fapt, leitmotivul istoriei orașului, distrus până la rădăcini pentru păcatele locuitorilor săi, a fost foarte popular. Exemplele nu trebuie să meargă departe, așa că există o tentație de a interpreta istoria Sodomei și a Gomorei într-un sens pur folcloric.
Cea mai bună descriere a vecinătății Mării Moarte în secolul I d.Hr. e. aparține istoricului evreu Joseph Flavius, care a relatat istoria poporului său pentru cititorii greco-romani. Aparent, Joseph însuși a văzut ce scrie: "Pentru el (Marea Moartă) se învecinează regiunea Sodoma, odată bogată în fertilitatea și prosperitatea orașelor, acum complet arsă. Se spune că a fost distrusă de fulgere din cauza păcătoșeniei locuitorilor ei. Chiar și acum sunt urme de foc trimise de Dumnezeu și încă se mai văd umbrele celor cinci orașe. De fiecare dată, din nou, cenușa apare sub formă de fructe necunoscute, care în culoarea lor par a fi comestibile, dar de îndată ce sunt atinse cu mâna, se transformă în cenușă și cenușă. Astfel, vechile povești din țara Sodoma sunt confirmate vizual. "
Învățătorii biblici s-ar putea spune puțin în favoarea ipotezei despre realitatea Sodomei și Gomorei. În articolul său din prestigioasa "Enciclopedie biblică", publicată în 1903, reverendul T.K. Cheyne, profesor de Sfânta Scriptură și interpretarea Orientală de la Universitatea Oxford, a interpretat povestea Sodomei și Gomorei ca variantă a mitului familiară de inundații catastrofale, în cazul în care păcatele oamenilor sunt pedepsiți de Marele Potop.
În 1924, o echipă de arheologi condusă de William Foxwell Albright, într-un loc numit Bab al-Dahr, a descoperit rămășițele unei așezări din epoca bronzului. După colectarea câtorva crăpături de lut, numele "Bab al-Dahra" a fost adăugat la hărțile arheologice ale Iordaniei.
Dar numai în anii șaptezeci ai secolului al XX-lea arheologii au început să realizeze adevăratele dimensiuni ale descoperirii. Sub nisipurile și praful deșertului a existat o așezare mare din epoca bronzului timpuriu (aproximativ 3100-2300 î.Hr.).
Bab al-Dahr este acum cunoscut ca unul dintre cele mai vechi orașe din Palestina. Deși săpăturile sale sunt departe de a fi completate, arheologii au identificat deja templul, alte centre culturale și rămășițele unui zid puternic de protecție de aproximativ șapte metri grosime, construit din cărămidă de piatră și lut. Dar cea mai neașteptată descoperire a fost un cimitir din apropiere, unul dintre cele mai mari din Orientul Mijlociu. Potrivit diferitelor estimări, există până la 20.000 de locuri de înmormântare care conțin rămășițele a jumătate de milion de oameni (și, de asemenea, aproximativ trei milioane de oale cu daruri funerare).
Chiar înainte de excavarea dovezilor cataclismului de foc care îl înghiți pe Bab al-Dahr, a devenit evident că bucățile de cărbune de burete erau împrăștiate în jurul așezării. Ulterior, Bab al-Dahr a rămas abandonat timp de două mii de ani, până la începutul erei elenistice.
Aceasta nu este singura așezare palestiniană care a suferit o astfel de soartă. La scurt timp după începerea lucrărilor în 1975, arheologii Walter Resta și Thomas Schaub găsite sunt numerotate - o altă așezare din Epoca Bronzului de unsprezece kilometri spre sud, este, de asemenea, împânzit cu un cărbune spongioasă, care pot fi colectate handfuls de la sol. Distrusă de foc în jurul aceleiași zile cu Bab al-Dahr, Numeria cu ea a rămas abandonată timp de două mii de ani.
Deci, în săpături exista un anumit tipar. În 1980, Rast și Schaub și-au pregătit concluziile preliminare: așezările pe care le-au descoperit erau cele cinci "cetăți pe câmp" menționate în cartea Genezei (Sodoma, Gomora, Sevaim, Adma și Sigor).
În cercurile științifice a apărut un murmur furios. Un academice imediat amenințat că va lipsi expediția Resta Schaub și sprijin financiar în cazul în care acestea sunt într-adevăr de gând să identifice locul săpăturilor sale la cele biblice „orașe din câmpie.“ Din fericire, această isterie nu a avut un impact semnificativ asupra continuării lucrărilor, și după aproximativ douăzeci de ani, experții au încetat să rupă o lance în discuția despre Sodoma și Gomora, iar acum mulți arheologi accepta cu calm faptul că Bab al-Dahr a fost cândva unul dintre „orașe pe câmpie. "
Care a fost motivul pentru distrugerea celor cinci orașe prosperă ale epocii bronzului în jurul anului 2300 î.Hr.? Există vreun motiv comun între arheologie și religie?
După cum a observat geologul Dorothy Vitaliano, "este foarte puțin probabil ca un fulger să provoace un incendiu, în flăcările cărora au fost uciși patru orașe". (Vorbim despre patru orașe, după cum unii susțin că orașul Sigor a supraviețuit catastrofei.)
Dar să luăm în considerare încă un factor. Din cele mai vechi timpuri este cunoscut faptul că zona Marea Moartă este bogat în ulei. Chiar și în cartea Geneza menționează „gropi de gudron“, în vale, în apropierea Siddima Sodoma, și în zilele lui Josephus Marea Moartă este, în general, numit Lacul de asfalt datorită bucăți în ea bitum plutitoare. Numărul lor a crescut brusc după cutremure; în unele rapoarte se menționează dimensiunea blocurilor unei case.
Sodoma și Gomora de fapt, așezat pe un butoi cu pulbere. Mai mult decât atât, au fost construite pe principalele defecte ale scoarței - Valea Iordanului și Marea Moartă sunt o continuare a Marelui Rift din Africa, una dintre principalele zone de activitate seismică de pe planeta. Un cutremur, desigur, poate duce la un incendiu.
Deci, misterul Sodomei și Gomorei poate fi considerat neacoperit? Dar să postăm subiectul în arhivă.
Sa dovedit că, simultan cu cutremurul din zona situată la sud-est de Marea Moartă, s-au produs schimbări climatice puternice. Terenurile, care odinioară erau foarte hidratate și erau suficient de fertile pentru prosperitatea a cinci orașe mari, au devenit brusc mult mai uscate și mai calde. Aceasta explică de ce, după moartea orașelor atât de mult, nu a existat repopulare. Perioada de secetă severă a durat aproximativ trei sute de ani, iar în acest timp au fost formate pustoaile goale, pe care le observăm acum.
Acum devine din ce în ce mai clar că moartea Sodomei și a Gomorei este doar un fragment mic într-un puzzle mult mai mare. Odată cu deteriorarea puternică a condițiilor climatice, aproape toate marile centre ale orașelor din Levant au fost distruse, iar multe - ca urmare a cutremurului. În toată Turcia, cel puțin 300 de orașe au fost arse sau abandonate; la numarul lor apartinuse si Troia, pe care Schliemann la considerat Homeric Troy. În același timp, civilizația greacă din epoca timpurie a bronzului a scăzut. În Egipt, epoca Vechiului Împărăție și marii constructori ai piramidelor au ajuns la capăt: țara sa alunecat în abisul anarhiei. Nivelul Nilului a scăzut, iar în vest, deșertul Sahara a cucerit zone întinse care au fost odată fertile și bine udate.
Astăzi, mai multe și mai multe materiale documentare indică faptul că un dezastru natural în Orientul Mijlociu la sfârșitul treilea mileniu î.Hr.. e. a făcut parte din cataclismul mondial. Mai mult, unele dovezi îi obligă pe oamenii de știință să caute o explicație în afara Pământului. Există un motiv pentru care ar putea explica creșterea bruscă a activității seismice și schimbările climatice din cauza eliberarea unor cantități uriașe de praf în atmosferă: coliziune Pământului cu un meteorit mare și fragmente de comete. Astfel, un fragment relativ mic de material care a explodat cometa peste Stony tungusk în Siberia în 1908, a provocat o comoție, marcată de seismographs pe tot globul și devastat vaste întinderi de taiga. Un corp ceresc mai mare care a căzut în regiunea crustă crustacee ar putea duce la un cutremur și la erupții vulcanice.
Această considerație ne duce înapoi la descrierea biblică a evenimentelor. Care era natura "focului ceresc", care, după cartea Genezei, a distrus Sodoma și Gomora? "Fulgerul" în cronicile lui Josephus Flavius nu este un fulger obișnuit, la fel cum pare la prima vedere. Dintre cele două cuvinte grecești pe care le-a folosit, keraunos ("fulger") și bolos ("shell"), nici unul nu este folosit în contextul descrierii furtunii obișnuite, cu tunete și fulgere. În special, cuvântul keraunos a fost folosit pentru a descrie arma sacră, cea mai mortală a zeului Zeus, pe care el o folosea numai în cazuri speciale. În lumea elenistică, Zeus, ca zeu al tunetului, a fost asociat cu un număr de culte meteorit, iar "pietrele celeste" au fost păstrate și venerate de secole după căderea lor.
Poate părea o întindere puternică, care Sodoma și Gomora, situat pe linia de vina de scoarța terestră, dar încă deasupra zăcămintelor de hidrocarburi combustibile, în plus, a scăzut sub impactul unui meteorit. Dar dacă o catastrofă, potrivit contemporanilor, a avut loc în timpul grele de meteoriți cabină de duș, cauză și efect ar putea trece cu ușurință locuri în mintea oamenilor.
Un meteorit sau fragment dintr-o substanță cometară care a căzut în altă parte ar putea provoca șocuri seismice, în timp ce fragmente mai mici care au ars în atmosferă au aprins cerul de noapte.
Astfel, povestea batjocorită a Sodomei și a Gomorei, distrusă de "focul ceresc", poate fi un exemplu curios de reacție umană într-un mic colț al lumii la o catastrofă globală.
Trimiteți-le prietenilor: