Principiile de bază ale conceptului filosofic al lui George Wilhelm Hegel au fost prezentate mai întâi de el în lucrarea "Fenomenologia Duhului" (1807). Cultura spirituală a omenirii apare în dezvoltarea ei ca o revelație treptată a puterii creatoare a "minții lumii". Introdus în imagini culturale succesive, spiritul mondial impersonal se recunoaște ca și creator. Dezvoltarea spirituală a individului reproduce abreviat etapele de auto-cunoaștere a "spiritului mondial".
Conform schemei lui Hegel, spiritul se trezește într-o persoană la conștiința de sine, mai întâi sub forma unui cuvânt, a unui discurs, a unui limbaj. Instrumentele de muncă, cultura materială, civilizația apar ca și mai târziu, forme derivate ale întrupării puterii creatoare a spiritului sub formă de concepte și gândire. În același timp, gândirea acționează ca o activitate specială realizată în termeni. Punctul de plecare al dezvoltării este văzută de Hegel în capacitatea umană de auto-cunoaștere, prin dezvoltarea tuturor bogăția de imagini care au fost încheiate în lumea spiritului ca inconstient si spontan care apar în el „stări interioare“.
Sistemul lui Hegel este singura lucrare de acest gen care explică în mod consecvent toate fenomenele lumii înconjurătoare și a întregii lumi spirituale ca produse ale dezvoltării istorice a esențelor eterne ideale și materiale. Ideea de bază pentru Hegel este ideea unei dezvoltări infinite calitative și cantitative a tuturor fenomenelor care trec în mod constant prin etapele existenței unei idei, naturii și spiritului. În consecință, sistemul lui Hegel este alcătuit din trei blocuri principale - doctrina ideilor sau conceptele generale, altfel numită logică, doctrina naturii și doctrina spiritului.
Logica este prima parte a sistemului lui Hegel. Aceasta este știința gândirii pure, gândirea ca proces. Obiectul său este dezvăluirea și eliminarea contradicțiilor cuprinse în concepte [6]. A doua parte a sistemului se numește Filosofia naturii lui Hegel. Natura este reală, nu ființă virtuală, realizarea materială a ideii absolute și întruchiparea conceptelor. În acest sens, natura este opusul ideii, urmând expresia hegeliană, "alteritatea". În natură, în opinia lui Hegel, nu există o dezvoltare a unei forme de la alta, ci doar existența simultană a diferitelor forme în spațiu.
Natura formează domeniul concepțiilor pietrificate. Și deși are un set de etape de dezvoltare, acești pași sunt dați într-o stare înghețată și există întotdeauna împreună. Pasul cel mai înalt este doar logic, dar nu îl urmează cu adevărat pe cel inferior. Dar natura, după ce a creat un om, depășește propriile limite și trece în domeniul spiritului. O persoană este capabilă să se gândească la sine. Datorită lui, ideea absolută revine la sine.
A treia parte a sistemului este doctrina spiritului. Spiritul este conceptul întrupat, care se gândește pe sine. Spre deosebire de natură, spiritul are o istorie, iar trăsătura sa esențială constă în a deveni, în dezvoltare. Ideea absolută, mediată de natură și de spiritul uman, devine un spirit absolut. Ideea absolută, un set de informații despre lume, are o ființă pur logică, inconștientă. Spiritul absolut este o idee absolută care a trecut prin natura și spiritul omului și a devenit un subiect care se conștientizează și gândește, care a dobândit realitate și viață [7].
Pentru fiecare dintre aceste părți sau etape, Hegel înseamnă existența diferitelor etape ale organizării calitative și cantitative a fenomenului. Urmând principiul triajelor, el împărtășește individul, cel privat și universal - ca gradare a schimbărilor cantitative în fenomen, și subiectiv, obiectiv și absolut - ca gradare a schimbărilor sale calitative. Astfel, întregul sistem apare în forma prezentată în Fig. 1 schemă spațială, construită pe axa de dezvoltare a etapelor fenomenului, completată de axele schimbărilor cantitative și calitative în fiecare etapă.
Fig. 1. Axele organizării structurale a sistemului hegelian
În cele din urmă, măsura universală pentru orice fenomen este unitatea primelor două sau, după cum spune Hegel, certitudinea cantitativă, în caz de încălcare a căreia fenomenul încetează să mai fie ceea ce a fost înainte.
O altă interpretare a gândirii lui Hegel conduce la faptul că, pentru nivelul conceptului, gradațiile cantitative pot fi reprezentate de o singură opinie, o atitudine privată și o idee generală. "Opinia" se referă aici la procesul de transformare a unui concept formal prin judecată și inferență. Aceasta este doctrina elementelor cunoașterii. A doua gradație a acestui nivel, Hegel, numește obiectivitate sau atitudine, ceea ce implică doctrina legăturilor interne și externe dintre concepte. Gradația treia și finală este doctrina ideii, care completează partea logică a întregului sistem al lui Hegel. Ideea este unitatea conceptului și relațiile interne și externe care îl conectează. Ea trece prin viață și cunoaștere și se termină într-o formă pură a conceptului, pe care Hegel îl numește o idee absolută.
Doctrina spiritului este împărțită în trei părți în funcție de cele trei forme calitative ale existenței spiritului: spiritul subiectiv, obiectiv și absolut. Spiritul subiectiv include la nivelul universului - sufletul, la nivelul conștiinței private și la nivelul individului - spiritul ca atare. Suflet, potrivit acestuia, este subiectul științific și antropologice include concepte de inima naturale (calitățile naturale și senzațiile) sufletul senzației (visand, diferite tipuri de psihopatologie și obiceiul) și inima reală (limbaj expresiv externă și de reacție).
Conștiința este obiectul studiului fenomenologiei spiritului și include percepția, rațiunea, conștiința de sine și rațiunea. Domeniul de Psihologie de interes în terminologia lui Hegel, este limitată la gama de fenomene ale spiritului, care se încadrează într-un spirit teoretic (contemplare, reprezentare, memorie și gândire), spirit practic (senzație de plăcere și neplăcere, dorință și pasiune) și un spirit liber, care are voință liberă și unitate teoretic și practic.
Doctrina spiritului obiectiv include la nivelul individului domeniul dreptului, la nivelul moralității private și la nivelul moralității universale. Doctrina spiritului absolut include la nivel individual - arta, la nivelul religiei private - și la nivelul filosofiei universale.
În același mod, conștiința subiectivă privată generează obiectiv moralitatea socială și, revenind la ea însăși în absolut, formează religia unei societăți date. Ultima triadă aparține scenei universale. Subiectiv suflet, sub care, în acest caz, este necesar să se înțeleagă sufletul oamenilor, adică sufletul. un set de obiceiuri, limbaj, mișcări expresive și caracteristici similare ale comunității, se manifestă în mod obiectiv în moralitatea acestui popor. Revenind la sine însuși, sufletul subiectiv se găsește într-o filosofie care poartă întotdeauna o amprentă tipică națională a națiunii care la creat.
Hegel consideră sistemul său filosofic ca fiind dezvoltarea finală filosofică a științei ca o cunoaștere absolută și absolută. "Până în acest moment", spune el, "a venit spiritul mondial; ultima filosofie este rezultatul tuturor celor dintâi, nimic nu este pierdut, toate principiile sunt păstrate "[7].
Astfel, sistemul Hegel a finalizat dezvoltarea științei în cadrul tradiției filosofice. Crearea acestui sistem, precum și sistemul de Aristotel în antichitate, nu numai că a fost punctul culminant al dezvoltării gândirii în tradiția filosofică de masă, dar, de asemenea, a condus firesc la declinul ulterior în ideile ei raționaliste și înflorire a filozofiei iraționaliste. Cu toate acestea, cea mai importantă consecință a finalizării erei filozofiei raționaliste a fost trecerea de la accentul cercetării pozitive, concrete.
Crearea unui sistem filosofic cuprinzător a avut un impact evident asupra întregii dezvoltări ulterioare a gândirii psihologice, nu doar definind subiectul și sarcinile principale, ci și subliniind logica legăturii cu alte discipline. De asemenea, trebuie remarcat faptul că forma sistematică a expunerii lui Hegel a învățăturii sale a devenit un model pentru mulți cercetători de a organiza multe științe specifice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: