"Lumea ucide cel mai bun, cel mai blând
și cel mai puternic nediscriminatoriu. Și dacă nu,
nici celălalt, nici al treilea, puteți fi siguri,
că va veni rândul tău, dar nu atât de curând. "
E.Hemingway "Gertrude Stein"
"Pentru poet nu există o singură persoană de istorie,
vrea să-și descrie lumea morală "
În memoriile sale M.Shaginyan descrie cum în tinerețea ei a trăit dragoste nefericită și tentativă de sinucidere. A fost pompată și plasată într-un spital pentru o vreme. Asistența ei, căutând o modalitate de al liniști, a spus: "Uitați-vă la câte femei aici." Și unde sunt acei bărbați care mor de dragoste?
„Acțiunea acestei povești a fost mare, putem spune enorm, mai ales pentru că a venit la momentul respectiv ca doar o singură bucată de ardere mocnită iască să arunce în aer o mină mare, și aici explozia, care a avut loc în mediul cititorului a fost atât de mare, pentru că lumea tânără el și-a subminat deja temelia. " (V.Belinsky)
Despre ce este această carte? Despre dragoste? Despre suferință? Despre viață și moarte? Despre personalitate și societate? Și despre asta, despre cealaltă și despre a treia.
Dar ce a cauzat un astfel de interes fără precedent? Atenție la lumea interioară a omului. Crearea unei imagini 3D a eroului. Detaliile imaginii, psihologia, profunzimea penetrării în caracter. Pentru secolul al XVIII-lea a fost prima dată. (Același lucru sa întâmplat în pictura din acea vreme, de la scrisoarea locală a lui Giotto la detalierea olandeză, unde fiecare petal este văzut, o picătură pe mână, o tandrețe de zâmbet).
"Suferințele tânărului Werther" a fost un pas mare spre realism, atât în limba germană, cât și în literatura europeană a secolului al XVIII-lea. Deja unele schițe Burgher viața de familie (Lotta înconjurat de frații și surorile sale), apoi părea o revelație: de la întrebarea dacă micii burghezii merită să fie obiectul de afișare artistice numai îndrăznit. Și mai îngrijorată era imaginea nobilimii arogante din roman.
Genul epistolar în care este scris romanul este una dintre componentele succesului și interesului în roman. Un roman în scrisorile unui tânăr care a murit de dragoste. De la un astfel de cititor (și mai ales cititorii) acelui timp a avut un spirit uluitor.
Goethe în bătrînețe, a scris despre romanul: „Creatura pe care am nutrit sângele propriei sale inimi investit în ea atât de mult interne, luate din propriul meu suflet, cu experiență și a crezut ..“ De fapt, bazat pe romanul pune scriitor personal dramă spirituală. În Wetzler, afacerea nefericită a lui Goethe cu Charlotte Buff (Kestner) a fost jucată. Un prieten sincer al logodnicului ei, Goethe o iubea, iar Charlotte, desi respinsa dragostea sa, nu a ramas indiferenta fata de el. Toți trei au știut asta. Într-o zi, Kestner a primit o notă: "A plecat, Kestner, când ați primit aceste rânduri, știți că a dispărut."
Din propria mea experiență și inima împletindu istoria lor experiențe de sinucidere a unui alt amant nefericit - secretar la Ambasada braynshveygskogo Veytslerskoy Curtea de Justiție, tânărul Ieruzalema, Goethe și a creat „Suferințele tânărului Werther“.
„Am cules cu atenție tot ce am fost în stare să afle despre istoria săraci Werther.“ - Goethe a scris și a fost convins că cititorii „sunt îmbibate cu dragoste și respect și mintea și inima lui, și a vărsat lacrimi peste soarta lui.“
„Prieten Priceless, ce inima unui om? Te iubesc atât de mult. Am fost inseparabili. Și acum am plecat.“ Goethe a scris lucrarea sa în menținerea lor, astfel onorat constructe filosofice Rousseau și Herder, în special. În virtutea sale atitudini artistice proprii și gânduri de rupere Herder în lucrarea sa, el a scris poezii și proză nu numai ca „un sentiment de plenitudine“ ( „sentiment - totul“).
Dar eroul său pierde nu numai din dragostea nefericită, ci și din dezordine cu societatea care îl înconjoară. Acest conflict este "comun". Arată o persoană neobișnuită, neobișnuită. Fără conflict, nu există un erou. Eroul creează conflicte.
Unii critici se vedea cauza principala a sinuciderii în Werther sale Rift lor ireconciliabilă cu toată societatea burgheză aristocratică, și ceea ce sa neimpartasita dragoste doar ca ultima picătură, care a confirmat decizia sa de a părăsi această lume. Nu pot fi de acord cu această afirmație în nici un fel. Mi se pare că romanul ar trebui să fie luate în considerare în primul rând ca o operă lirică, în care tragedia inima de dragoste, chiar dacă divizată, dar care nu a reușit să se unească iubitorii. Da, ținând cont de dezamăgire în societatea Werther, respingerea acestei societăți, el înțeles greșit, și, prin urmare - tragedia singurătății individului în societate, desigur, necesar. Dar nu uitați că cauza sinuciderii este totuși iubirea fără speranță a lui Werther față de Lotte. Într-adevăr, Werther a fost inițial dezamăgit în societate și nu în viață. Și nu puteți împărtăși această opinie. Faptul că el încearcă să-și întrerupă relațiile cu un străin față de el și societatea pe care o disprețuiește nu înseamnă că nu vede nici un sens și bucurie în viață. La urma urmei, el este capabil să se bucure de natura, de a comunica cu oameni care nu poartă măști și se comportă natural. Negarea sa de societate nu vine din protestul conștient, ci din respingerea pur emoțională-spirituală. Aceasta nu este o revoluție, și baietoasa, urmărirea bunului, logica păcii inerente în adolescență, poate toate, asa ca nu exagera critica sa de societate. Werther nu este împotriva societății, a societății, ci împotriva formelor sale, care intră în conflict cu naturalețea unui suflet tânăr.
În tragedia lui Werther, iubirea primară și cea secundară socială. Cu ce sentimente are el în prima sa epistolă care descrie împrejurimile sale, natura: „Sufletul meu este luminat de bucuria cerească ca în dimineața de primăvară, m-am bucurat din toată inima mea sunt singur și fericire în această regiune doar pentru ca o asemenea. , ca și mine. Sunt atât de fericit, prietene, atât de plin de simț al păcii. Cum să exprim, cum să respir în imaginea atât de plină, încât trăiește atât de vibrant în mine, încât să reflecte sufletul meu, cum sufletul meu este o reflectare a zeului veșnic! "
El scrie că fie "spiritele înșelătoare, fie imaginația sa ferventă" transformă totul în paradis. Sunt de acord, este foarte dificil să-l numim pe Werther un om deziluzionat de viață. Armonie completă cu natura și cu ei înșiși. Ce fel de sinucidere putem vorbi aici? Da, el este divorțat de societate. Dar el nu este împovărat de acest lucru, este deja în trecut. Nu găsind o înțelegere în societate, văzând nenumăratele sale vicii, Werther îl abandonează. Societatea este disharmonică pentru Werther, natura este armonioasă. În natură, el vede frumusețea și armonie, precum și în tot ceea ce nu și-a pierdut naturalețea.
Dragostea pentru Lotte îl face pe Werther cel mai fericit dintre oameni. El a scris lui William: „Sunt îngrijorat acele zile fericite, că Domnul rezervă pentru sfinții săi și ce s-ar fi întâmplat cu mine, eu nu îndrăznesc să spun că nu au știut bucuriile de bucurie pură a vieții.“ Dragostea pentru Lotte ridică Werther. El se bucură de bucuria comunicării cu Lotta, natura. El este fericit să realizeze ce are nevoie, frații și surorile ei. Gândurile despre nesemnificativitatea societății, care o dată au fost dominate de el, nu-i umple deloc fericirea fără margini.
Werther își dă seama că trebuie să plece. El nu este în stare să se uite la fericirea lui Albert și alături de el, chiar mai acut de suferință. Werther, cu o durere în inima lui, decide să plece, sperând, dacă nu pentru vindecare, cel puțin să înăbușe durerea. După ce a concediat pentru o vreme convingerea sa cu privire la lipsa de sens a oricărei activități într-o astfel de societate, el intră în serviciu în ambasadă, în speranța că cel puțin munca va aduce pacea și pacea sufletului său. Dar îl așteaptă o dezamăgire tristă. Tot ce a observat anterior din partea lui și condamnat - zădărnicia aristocratică, egoismul, venerația - acum a înconjurat peretele său teribil.
După insultarea în amvonul contelui von K., el părăsește serviciul. O societate infectată nu poate deveni un leac pentru chinul pasiunii sale. (Și poate exista un astfel de medicament în general? Mai ales pentru o persoană atât de subțire și sensibilă ca Werther.) Societatea, dimpotrivă, otrăvește sufletul lui Werther ca otravă. Și aici, poate, numai aici puteți da vina societății pentru implicarea directă în sinuciderea lui Werther. Nu trebuie să uităm că Werther nu ar trebui privit ca o persoană reală și să se identifice cu Goethe însuși. Werther este o imagine literară și, prin urmare, este imposibil, după părerea mea, să speculez despre soarta destinului său, dacă a văzut nevoia de activitate pentru societate. Deci, societatea nu este capabilă să-i dea nici fericire, nici pace. Werther nu poate stinge flacăra iubirii pentru Lotte. El încă suferă, suferă foarte mult. Atunci oamenii încep să se gândească la sinucidere. În scrisorile sale către Wilhelm, nu mai există nici o lumină, nici o bucurie, devin tot mai întunecate. Werther scrie: „De ce, care este fericirea omului, ar trebui, în același timp, să fie o sursă de suferință puternic fierbinte și dragostea mea pentru animale sălbatice, mă umple cu o asemenea fericire, se întoarce spre mine în cer din întreaga lume, a devenit acum chinul meu și, mai exact? un demon dur, mă bântuie în toate privințele. În fața mea părea că un văl și spectacolul unei vieți nesfârșite s-au transformat în abisul unui mormânt deschis veșnic ".
Citind despre suferințele lui Werther, nu se poate ajuta să întrebi ce-i dragoste pentru el? Pentru Werther, aceasta este fericirea. Vrea o baie fără sfârșit în ea. Dar, la urma urmei, fericirea este uneori momente. Iubirea este atât fericire, cât și durere, tortură și suferință. Nu poate suporta o asemenea tulburare mentală.
Werther se întoarce la Lotte. El însuși își dă seama că se mișcă cu viteză inexorabilă spre abis, dar nu vede altfel. În ciuda deznădejdea situației lor, uneori se trezește speranță „Pentru mine fiecare minut există modificări Uneori, viata din nou zambind la mine, din păcate, doar pentru un moment!“. Werther este din ce în ce devine ca un nebun. întâlnirea cu Lotte-l transporta noroc, și durere inexorabil: „De îndată ce mă uit în ochii ei negri, mă simt mai bine.“ „Cum am suferi Oh, într-adevăr oamenii de acolo au fost atât de nefericit pentru mine“?
Chiar înainte de ultima întâlnire cu Lotta, Werther a decis să se sinucidă: "Oh, cât de calm sunt de la faptul că m-am hotărât."
În ultima întâlnire cu Lotta, Werther este ferm convins că îl iubește. Și acum nimic nu mai e frică de el. El este plin de speranță, este sigur că acolo, în ceruri, se vor conecta cu Lotta și "în brațele celuilalt vor fi pentru totdeauna în fața eternului". Deci Werther moare din cauza dragostei sale tragice.
Reflecțiile asupra sinuciderii în romanul lui Goethe apar cu mult înainte ca eroul său să vină la ideea de a se sinucide. Acest lucru se întâmplă când Werther intră peste pistoalele lui Albert. Vorbind Werther glumă pune un pistol la cap, la care Albert reactiona foarte negativ, „Chiar nu îmi pot imagina modul în care o persoană este în măsură să ajungă la o astfel de nebunie pentru a trage:. Foarte gândul ma dezgustat“ La acest Werther se întoarce la el că nu se poate condamna o sinucidere fără să știe motivele unei astfel de decizii. Albert spune că nimic nu poate justifica sinucidere, atunci el aderă strict la morala Bisericii, susținând că sinuciderea - este slăbiciune de necontestat: mult mai ușor să moară decât să îndure cu curaj martiriul. O opinie complet diferită pe această temă este de la Werther. El vorbește despre limitele rezistenței mentale umane, comparând-o cu limita naturii umane: „Un om poate suporta bucurie, tristețe, durere, numai într-o anumită măsură, iar când acest grad este depășită, pierind Deci, întrebarea nu este cât de puternic sau slab, de asemenea. dacă el poate îndura măsura suferinței sale, încă mentale sau efort fizic și, în opinia mea, la fel ca și sălbatic să spun laș care și-au luat viața. - precum și pentru a apela un om un laș care moare de febră malignă " Boala muritoare a omului, epuizarea lui fizică, Verether se transferă în domeniul spiritual. El spune Albert, „Uită-te la omul cu o lume interioară închisă: cum să acționeze în experiențele sale ca gânduri intruzive lasa sa rădăcini până când pasiunea în creștere nu-l privează de toate auto-control și nu va duce la moarte.“ Werther consideră că decizia de a se sinucide poate, fără îndoială, să fie doar un om puternic și el se compară cu lanțul celor răzvrătiți și rupți.
Cum a făcut Goethe o sinucidere? Desigur, el a tratat eroul său cu mare dragoste și regret. (La urma urmei, Werther este el însuși). În prefață, el îi cheamă pe aceia care au căzut "în aceeași ispită, pentru a atrage putere în suferințele sale". El nu condamnă în nici un fel actul lui Werther. Dar în același timp, în opinia mea, el nu consideră sinuciderea actul unui om curajos. Deși nu suferă nici o hotărâre definitivă în roman, ci prezintă două puncte de vedere, se poate presupune (pe baza destinului său) că pentru el soarta lui Werther era una dintre cele posibile. Dar a ales viața și creativitatea. Goethe, în plus față de o iubire fericită și nefericită, știa chiar chinul și bucuria de a scrie linia.
Motivul iubirii în opera lui Goethe nu a încetat niciodată, ca și iubirea însăși. În plus, el sa întors întotdeauna la poveștile lui de dragoste. La urma urmei, „Faust“, scria el, când era deja departe de a fi un tânăr, iar Margareta este în multe feluri o reflectare a Friederike Brion, pe care îl iubea în tinerețe, și care, la momentul respectiv a fost frică să se căsătorească pentru că nu a vrut să renunțe la libertatea lor (de aici tragedia Marguerite în " Faust "). Deci, pentru el, dragostea și tineretul erau "motorul" creativității. La urma urmei, când se termină iubirea, creativitatea se termină.
Nu este un accident că poeții trag după treizeci. Lilya Brik a scris: "Volodya nu știa cum ar putea să nu trăiască tânăr". (Desigur, aceasta nu este doar vârsta, ci în sufletele tinerilor și păstrarea energia iubirii. Chiar Ultima dată când Goethe a căzut în dragoste, potrivit biografilor săi, 74 de ani în fata în vârstă de șaptesprezece ani). Sinuciderea poate pune capăt vieții unei persoane care a încheiat această energie a iubirii și care nu este poet. Peste care nu atârna darul divin de a arunca toate acestea în linii.
LISTA LITERATURII UTILIZATE
Goethe "Suferința unui tânăr Werther" BVL, Moscova, 1980.
I.Mirimsky "Despre clasicul german" Moscova, 1957.
V. Belinsky "Despre Goethe" Lucrări colectate. 3 vol. Goslitizdat, M. 1950
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: