ROBERT BURNS
(1759-1796)
"Om neobișnuit" sau altceva - "poetul strălucit al Scoției", - așa-numitul Walter Scott Robert Burns, un țăran sărac care a devenit un artist remarcabil al cuvântului.
Ca persoană și ca poet, Berna a fost formată sub influența a două culturi naționale - scoțiană și engleză. interacțiunea lor sa dezvoltat cu mult timp în urmă, dar după unirea cu limba națională a fost recunoscută ca engleza, iar scoțianul a fost retrogradat la nivelul dialectului. Clasele dominante din Anglia au încercat să impună cultura lor, care nu a putut da naștere învinșilor, dar nu a compromis oameni dorința irezistibilă de a păstra tradițiile naționale, pentru a-și păstra limba maternă. Lucrând în aceste condiții, Robert Burns ar putea ridica și peste slave înainte de declinul literaturii engleze, și limitările naționale, a reușit să combine în poezia lui cel mai bun din ambele tradiții literare, în felul lor de a interpreta și de a le sintetiza.
Robert Berne sa născut în familia unui fermier. Viața lui era scurtă în lupta continuă împotriva nevoii, în munca grea a fermelor, a cărei închiriere era profitabilă numai pentru proprietarii de terenuri.
Ciocnirile cu lacome și nepoliticos proprietarii, cu Calvinistul comunitățile predicatori și oamenii obișnuiți în sate mici, în sud-vestul Scoției, unde a petrecut copilăria și tinerețea poetului, cunoscuții lui timpurie cu inegalitate și dezavantaje pe cei săraci. Un om cu o minte independentă și cu un suflet mândru, el a simțit profund cu astfel de oameni, ca el însuși, muncitori desființați.
Educația lui era limitată la lecțiile tatălui său, care cunoștea citirea și scrierea lui, citea o mică bibliotecă care fusese ținută cu grijă. Dorința tinerilor pentru cunoaștere a fost văzută și dezvoltată de un profesor rural timid, prieten al tatălui său. Lumea spirituală bogată a poetului, abilitatea sa extraordinară - toate acestea au fost obținute prin educația continuă și persistentă.
Nu era în Dumnezeu, în natură, în viață, în lupta cu necazurile, că Berna și eroii lui - oameni obișnuiți - au devenit curajoși. Nu forțele cerești, dar demnitatea personală, dragostea, ajutorul de la prieteni le-au sprijinit.
Berna a început să se gândească mai devreme la cauzele inegalității sociale. Mai întâi, în poemele sale, era gata să pună vina pentru toată mizeria celor săraci și pentru propriile puteri ale universului - "ceresc și diavol". Dar, la momentul maturității, a ajuns la concluzia că nu este un fatalism, ci legile și ordinele reale ale societății care determină participarea oamenilor. În 1785, cantata "Cerșilor amuzanți" a fost scrisă. personajele ei sunt vagabonzi: un soldat rănit, o femeie săracă, actori rătăciți și meșteșugari. Toată lumea din trecut are durere, încercări, conflicte cu legea și astăzi - persecuție, sărăcie. Dar ei au rămas umani. Setea de viata, ocazia de a se distra, de a face prieteni si dragoste; ascuțit de batjocură, curaj și perseverență - așa a prezentat poetului portretul unui grup dinamic al unor concetățeni dezavantajați care se apropie de culoare în tablourile de scenă ale artiștilor școlii flamande. Într-o noapte veselă de gulbisch în pizda de Pussy Nancy depravată, poetul susține pe cei săraci. Cântecul său, rebel și arogant, este finalul cantatelor:
La dracu cu cei care sunt legi
Oamenii se ocupă de oameni!
Închisoarea este o apărare lașică,
Biserica - adăpost sfânt.
Lumea poetică a Burns împreună cu versurile „I“ include viața și soarta contemporanilor săi: rude, prieteni, vecini, cei care dintr-o dată cunoscut, el a amintit de o lungă perioadă de timp. El nu este indiferent față de oameni. Unii oameni îi plac, sunt prieteni cu ei, alții îi urăște, numesc mulți după nume, iar aceste nume sunt viață și personalitate, iar cititorul le aduce aminte de mult timp. Acestea sunt fraudare Maggie Mills, prietenul persistent și fermecător Findlay, gordіvliva Tіbbі, vesel Willy betivul, un prieten al poetului John Anderson. Și printre ei Berne însuși - vesel și curajos, blând și pasionat în dragoste, credincios în prietenie. El împărtășește momente fericite și dificile cu cititorul.
Chiar și poeziile timpurii ale lui Burns erau pline de reflecții profunde asupra vieții oamenilor, despre ei înșiși și despre alții, ca și el. Împreună cu cântece despre iubire, separare, tristețe, cântece scrise în populare motive populare, o astfel de deschidere poetică ca „șoarece de câmp al cărui cuib am distrus plugul“, „Nu a fost un fermier cinstit, tatăl meu“, „Prietenia din ultimii ani și multe lucrări satirice.
Walter Scott a apărat pe Burns de la acuzațiile de "rudeness", "manners bad", a apreciat foarte bine natura talentului său, care combina versurile și satira. Este destul de clar definit cetățenia poetului: „stima de sine, gândire, și că Burns ultraj au fost plebea, cu toate acestea, sunt cei care sunt la plebeu cu un suflet mândru, în Atena sau cetățeanul roman.“
Berne nu a plecat, ci a fost forțat să fie de acord cu poziția propusă de un funcționar activ și până la sfârșitul zilelor sale a purtat jugul acestei poziții plictisitoare și prost plătită. Conducerea a controlat cu strictețe poetul - libertatea, care "nu are nevoie" să fie interesat de politică.
Un rol important în opera lui Burns a fost jucat de dragostea oamenilor de muncă. Idealul său de om a apărut în înțelegerea istoriei poporului și a experienței vechi de secole a maselor muncitoare, a poziției lor actuale. Iubirea poetului aparține lucrătorilor cinstiți și amabili, luptători pentru adevăr și umanitate. Împreună cu acest lucru, el respinge controversele naționaliste conservatoare predominante în poporul scoțian. Acest lucru a fost reflectat în evaluarea poetică a soartei și a personalităților regilor scoțieni, de la Maria Stewart la pretendentul prinț. Mișcarea înainte și numai înainte a pretins ca fiind legea ființei.
Reacția englezilor din acei ani și din vremurile ulterioare i-au urât în special satirile și epigramele acuzatoare. Mulți dintre ei erau îndrumați împotriva războiului. "Războaiele sunt epidemii de epidemie, în care sunt de vină oameni, nu natură." El a spus fără îndoială că războaiele sunt necesare pentru monarhi, parlamentari, comercianți: biserica binecuvântează războiul; ei o asteapta si cu noile sale ranguri, generali. veniturile și faima lor plătite cu prețul a mii de vieți omenești ("Recunoștința pentru victoria națională"). Numai războiul pentru libertatea poporului este justificat.
Despre Gannoverіv cuplu regal - Regele George III și soția lui, moștenitorul lor Burns a vorbit cu ironie disprețuitor în „Traktirnіy baladă“, într-un poem satiric „Visul“ - bate joc salut regele de ziua lui, și în alte versete. Copiii încoronați ai Angliei - păpușile păcătoase în mâinile celor care se ocupă de speculațiile financiare și încep războaiele. Uniunea politicienilor corupți cu negustori și biserică, speculațiile electorale dezvăluite satire Burns „politicieni Galerie și sfinți“, „Balada alegerii domnului Uerona“ și altele. Aceste feuilleturi poetice politice dezvăluie sistemul existent de înșelăciune criminală a poporului. Între târziu, plin de furie și durere, satiră, "Mesajul lui Beelzebub" (1790) se evidențiază.
În versurile lui Burns, sună dialectul scoțian; multe dintre ele sunt scrise pe motive de cântece populare și au devenit melodiile pe care Scoția le cântă astăzi. Reînnoirea și democratizarea subiectelor, a limbii, a mijloacelor artistice a intrat în ea în unitate cu restructurarea sistemului tradițional de genuri lirice, îmbogățirea sa. energie Strange, claritatea și bogăția de judecăți, multe ritmuri si intonatii, flexibilitate uimitoare și strălucire a limbii naționale - acestea sunt caracteristici tipice ale celor mai bune poezii Burns l-au adus faima la nivel mondial.
(1786), Mesajul lui Beelzebub (1790), Cântecele morții (1792), Copacul libertății (1793) și poemul Tom O'Shenter.
1. Elistratova AA Robert Berne. Schița critico-biografică - M., 1957;
2. Poezia engleza in traduceri ruse din secolele XIV-XIX - M., 1981;
Trimiteți-le prietenilor: