Profesorul Ruslan Khasbulatov de la Universitatea de Economie Rusă Plekhanov, președintele ultimei convocări a Consiliului Suprem al Federației Ruse
Nu cred că trebuie să adăugăm ceva la definiția constituțională a unui stat secular. Din momentul revoluției franceze, este clar pentru toată lumea ce înseamnă separarea religiei de stat, nu au existat alte interpretări. Oriunde există separarea religiei de stat, cu excepția țărilor exotice precum Arabia Saudită, în parte Israel și Grecia. În Grecia, unde Ortodoxia este religia de stat, tot mai multe biserici sunt transferate din jurisdicția bisericii în jurisdicția statului, iar statul face muzee și săli de expunere în temple. Astfel de tendințe în multe țări.
Singura țară în care în epoca modernă există o ofensivă demonstrativă a bisericilor la secularism este Federația Rusă. Vrem să transformăm muzeele preferate ale oamenilor în temple și să construim biserici unde școlile și spitalele sunt foarte necesare. După cum văd, cercurile de guvernământ au adus bisericii atât de aproape de noi încât bisericii încep să dictăm imprudent viziunea lor asupra politicii de stat, să invadeze sfera educației și a științei. Există o alunecare spre Ortodoxie și, pe de altă parte, vedem o ofensivă împotriva secularismului, nu chiar a religiilor, ci a purtătorilor acestor religii. S-ar putea înțelege dacă viziunea religioasă asupra lumii a ținut masele. Și, în realitate, erau cât mai mulți ateiști adevărați în Uniunea Sovietică așa cum erau. Aceasta este o majoritate absolută. Inclusiv, după cum cred eu, mulți preoți și imami, a căror retorică și maniere sunt departe de religiozitatea reală.
Apoi un alt adjunct - comuniști Gavrilov propune schimbarea poziției constituționale asupra Rusiei ca stat secular ... Nu văd nici un principiu pozitiv în acest sens. Stăpânii de stat în stare de rău într-un ansamblu cu aceiași oameni religioși uită că religia este o chestiune strict personală. Când oamenii religioși din cadrul companiei cu politicienii încep să trâmbițeze cu religiozitatea, să învețe pe cineva, ea provoacă respingerea justificată din partea oamenilor.
Șeful Centrului de Coordonare a Musulmanilor din Caucazul de Nord Mufti Ismail Berdiyev
Protodeacon Andrei Kuraev, misionar ortodox și publicist
Din moment ce Serghei Gavrilov propune soluționarea problemei cu o nouă formulă constituțională prin intermediul Curții Constituționale, înseamnă că acest lucru se va face încet. Ideea lui Gavrilov nu este ceea ce Curtea Constituțională are nevoie acum. În plus, Gavrilov nu a propus nimic revoluționar. Doar în caz, permiteți-mi să vă reamintesc că antonimul cuvântului "secular" este cuvântul "clerical", iar laic, la rândul său, nu este identic cu ateismul. Statul secular în acest caz nu este condus de ierarhi religioși. Într-un stat secular civilizat, la rândul său, nimeni nu poate limita activitatea socială și politică a organizațiilor religioase. Poate doar o anumită restricționare a activităților electorale: de exemplu, reducerea participării clerului în politică doar a dreptului electoral pasiv. Este posibilă crearea de partide pentru figuri religioase în unele state seculare, în altele este limitată. În Rusia, un preot ortodox nu poate fi un deputat al Dumei de Stat. Dar are dreptul să își exprime în mod activ poziția politică.
Vladimir Mironov, decan al Facultății de Filosofie, Universitatea de Stat din Moscova
Separarea Bisericii de stat este principiul de bază al unui stat secular și nici o Dumă, nici un popor nu poate determina sistemul de valori care ar trebui să aparțină acestui stat. Este cautarea noastră preferată pentru o idee națională, mergând într-un anumit cerc: în general, este dificil să gândim o idee națională. Fie că oamenii înțeleg că aparțin acestui stat, fie că nu înțeleg. Cum poate fi aceasta documentată?
Din punctul meu de vedere, conceptul de "stat secular" este foarte simplu: în ea Biserica și instituțiile sale sunt separate de stat. Adică Biserica și statul au sfere diferite, iar Biserica nu se amestecă în treburile statului, ale organelor de stat, ale sistemului de management și ale altor lucruri. În consecință, instituțiile bisericești fac parte din societatea civilă, și nu din instituțiile statului, și aceleași principii le sunt aplicabile și față de orice entități ale unei astfel de societăți civile, fără privilegii. Este într-un stat secular, de regulă, este afirmat principiul egalității drepturilor diferitelor credințe.
Acest concept a apărut ca fiind opusul conceptului de stat religios, despre care se știe că se bazează pe principiile uneia sau alteia mărturisiri (dogma religioasă). Principiile religioase pot coincide în acest caz cu sfera statului și a administrației publice.
Valorile unui stat secular sunt construite pe un sistem de valori umane universale, dintre care unele pot fi prezente în concepte religioase. Un astfel de sistem de valori nu poate fi cu greu un fel de creativitate deliberată, ci se culminează în interiorul culturii, care distinge o cultură de alta sau, dimpotrivă, le unește.
În mod ideal, societatea seculară nu ar trebui să permită să existe extreme în atitudinea sa față de religie, inclusiv în ceea ce privește anti-clericalismul, respectul față de forma manifestării religioase și credincioșii ca cetățeni egali ai țării.
Nu știu cât de mult Duma poate discuta această problemă în conformitate cu regulile sale. Dar dacă există o cerere în fața Curții Constituționale, atunci are dreptul de a clarifica aspectele juridice ale conceptului de stat secular și ale caracteristicilor sale de funcționare.
Membru al Președinției Consiliului Mondial al Poporului rus, Alexander Rudakov
Șeful Centrului Educațional și Științific pentru Studierea Religiilor Profesorului RSUH, Nikolai Shaburov
Șef adjunct al Grupului de experți pentru îmbunătățirea legislației în domeniul libertății conștiinței și al asociațiilor religioase a Duma de Stat a Federației Ruse Mikhail Shakhov
Politologul Oleg Matveichev, profesor la Școala superioară de economie
Acum în Rusia există o nevoie urgentă de a identifica în mod clar în domeniul constituțional ceea ce este un stat secular. La noi acest aspect vital este îndepărtat. În Europa și în Statele Unite, clerul a primit de mult dreptul la misiune în armată, în școală, în instituțiile corecționale, din moment ce libertatea religioasă este un drept uman inalienabil. Și în Rusia, susținătorii noștri pentru drepturile omului repetă în fiecare an că preotul nu poate fi admis în armată, că nu pot merge la școală, că nu pot merge nicăieri și își justifică "nu" faptul că Rusia este un stat secular.
Trimiteți-le prietenilor: