1.3.1 Predarea Buddha 9
1.3.2 Răspândirea budismului 12
1.4. Creștinismul 14
1.4.1 Esența doctrinei creștine 14
1.4.2 Trei ramuri ale creștinismului 16
1.4.3 Filosofia, știința și arta în lumea culturii creștine 18
1.4.4 Creștinismul și civilizația occidentală contemporană 20
1.5. Musulmani 20
1.5.1 Fundamentele doctrinei musulmane 20
1.5.2 Filosofia, știința și arta în lumea islamică 22
Lista literaturii folosite 26
Acest subiect este relevant deoarece religia (din religio latină -. Devotion, sfânt, obiect de cult), Outlook și atitudine, precum și un comportament adecvat și acțiuni specifice (de cult), bazate pe credința în existența unui zeu sau zei, supranatural. Forme istorice ale dezvoltării religiei: tribale, naționale-state (etnice), lume (budism, creștinism, islam).
Scopul acestei lucrări este de a studia religia, elementele de bază, funcțiile și speciile individuale.
Există contradicții, pe de o parte, similitudinea diferitelor religii, pe de altă parte, diferențele esențiale ale elementelor individuale. Aceste contradicții au cauzat problema persoanei înaintea nevoii de a găsi o decizie corectă independentă în alegerea religiei.
Obiect - religie - tot ceea ce este asociat cu ea, o face sacră. Subiectul este anumite tipuri de religie, funcții de bază și elemente.
Luați în considerare elementele de bază care există în diferite religii și, prin urmare, se poate gândi, caracterizează esența religiei în general;
Identificați funcțiile în care se manifestă rolul religiei ca factor fundamental al vieții sociale;
Descrieți principalele prevederi ale învățăturilor budiste și ale lui Buddha;
Arătați răspândirea budismului;
Descrieți esența dogmei creștine și cele trei ramuri ale creștinismului;
Definiți fundamentele dogmei musulmane.
1. Religia
Una dintre cele mai importante caracteristici ale religiei este că tot ceea ce este asociat cu aceasta face ca aceasta să fie sacră. simbolurile sale, relicve, temple - un altar, dispozițiile sale - adevăruri pomenite, susținătorii săi cei mai distinși sunt clasate printre sfinții, slujitorii ei, să se închine - preoți, preoți. Sacramentul, sfințenia este un concept care se referă la lucruri sublime, legăminte, excepțional de importante, deosebit de venerate. Scandalul lucrurilor sacre - sacrilegii - oamenii consideră un păcat groaznic, o manifestare inacceptabilă a imoralității.
1.1. Elemente de bază ale religiei
Luați în considerare elementele de bază care există în diferite religii și, prin urmare, se poate gândi, caracterizează esența religiei în general.
1. Credința în Dumnezeu (sau zei). Acesta este semnul principal al religiei. Fără zei, nu există religie. În diferite religii - diferiți zei, dar există ceva în comun despre ideile lor. În primul rând, Dumnezeu este o persoană, un subiect, o ființă. În al doilea rând, Dumnezeu este o ființă: a) rezonabilă; b) nemuritoare; c) posedă abilități supranaturale; d) incomprehensibil omului, superioară înțelegerii umane. Toate acestea sunt proprietăți care sunt disponibile unei persoane, dar luate într-o formă exagerată, absolutizată. Omul posedă inteligență, abilități, viață, dar are un grad finit. Dumnezeu are o minte infinită, abilități infinite, o viață infinită. Similitudinea dintre om și Dumnezeu este explicată în cadrul religiei prin faptul că Dumnezeu a creat omul "în chipul și asemănarea lui". Și din punctul de vedere al ateilor, o persoană creează imaginea lui Dumnezeu, întrupându-i în el propriile sale calități, aduse la cea mai înaltă perfecțiune.
Conform lui L. Feuerbach, conceptul religios al lui Dumnezeu este o oglindă în care visul persoanei despre ceea ce ar vrea să devină este reflectat. Și Voltaire, cu inteligența sa caracteristică, a spus astfel: "Dumnezeu a creat omul și omul la răsplătit același lucru".
2. Atitudine emoțională față de Dumnezeu. Asemănarea menționată mai sus între om și Dumnezeu face posibilă comunicarea umană cu Divinul. Deoarece Dumnezeu este o ființă, ca o persoană cu inteligență, poți vorbi cu el, îl poți trata cu rugăciune, îl poți întreba, convinge, convinge. Dumnezeu este un tovarăș foarte convenabil: el este întotdeauna acolo. Cu el, o persoană depășește un sentiment de singurătate. Credința în Dumnezeu nu este doar o credință rațională în existența ei, ci un sentiment religios. Credinciosul aparține lui Dumnezeu emoțional - cu dragoste, frică, speranță, sentimente de vinovăție și remușcări, și crede că Dumnezeu este, de asemenea, caracterizată prin emoții - Dumnezeu arată dragostea și mila, este supărat pe cel rău, recompensa pe cel drept. Comunicarea emoțională cu Dumnezeu formează un fel special de "experiență spirituală".
În ceea ce privește zeitățile malefice din păgânism, diavolul, diavolii în creștinism și Islam, sentimentele negative sunt permise. Credincioșii trebuie să se teamă și să-i urască, în timp ce o iubire profundă și sinceră față de Dumnezeu este cerința principală pentru credincioși.
4. Cult religios. Cultul față de Dumnezeu este exprimat în ritualurile și ritualurile dedicate lui. În toate religiile, credincioșii, ca regulă, necesită un apel personal la Dumnezeu cu rugăciuni, participarea la închinarea colectivă, consacrarea nașterii, moartea, căsătoria. Vacanțele sunt asociate evenimentelor semnificative descrise în textele sacre și implică desfășurarea unor ceremonii adecvate.
Un aspect important al cultului religios este simbolismul. Obiectele cultului, acțiunile, gesturile sunt un limbaj simbolic pe care are loc dialogul unei persoane cu Dumnezeu. În forma simbolică, credinciosul, pe de o parte, și exprime sentimentele și gândurile într-un sfințit, acceptabil pentru a se referi la formele Deităii, iar pe de altă parte - este atașat la Dumnezeu, el primește de sprijin și de ajutorul lui.
Deci, crucea este semnul lui Isus Hristos. Se înalță peste biserica bisericii, este descris pe hainele preotului, este purtat de creștini pe corp, reproducând crucea cu mișcarea mâinii. Crucea simbolică exprimă o legătură cu Hristos, apartenență, dăruire, devotament față de el.
5. Organizarea credincioșilor. Religia este, prin natura ei, colectivă. Aceasta implică nu numai legătura dintre individ și Dumnezeu, ci și legătura credincioșilor în acest Dumnezeu al indivizilor, co-religioși. Poate exista o credință individuală, dar nu poate exista o religie individuală. Marile religii Fondatorii - Buddha, Hristos, Mahomed - a predicat ideile sale, iar aceste idei au devenit religie numai atunci când câștiga o mulțime de susținători. Societatea recunoaște ca religie doar credința destul de larg răspândită printre oameni.
Orice religie unește coreligioniștii, unește individualul lor "Eu" într-un singur "Noi". Organizația are nevoie de coreligioniști pentru a găsi sprijin reciproc în credința lor. Cultul colectiv duce la întărirea unei singure credințe. O formă tipică de organizare a credincioșilor este biserica. Biserica constă dintr-o multitudine de comunități religioase care sunt centrate în jurul templelor bisericești. Potrivit lui Ioan Hrisostom, biserica este o navă în care credincioșii sunt salvați printre valurile mării lumii. Rolul comunităților religioase și al altor religii este, de asemenea, înțeles.
1.2. Funcțiile religiei
Dincolo de mitologie, religia moștenește din ea un loc fundamental în cultură. În același timp, într-o societate dezvoltată, unde există artă, filozofie, știință, ideologie, politică, drept, religia devine o bază spirituală comună, care formează sistemul. Prin urmare, rolul special al religiei în societate, pe care îl îndeplinește până în prezent. Deși în secolul al XX-lea sa mutat de la centrul vieții spirituale a societății la periferie, influența ei asupra vieții societății este încă mare.
Se disting următoarele funcții în care se manifestă. rolul religiei ca factor fundamental în viața socială.
1. Funcția "salvare-salvare" (în relație cu persoana). Viața de zi cu zi dispare într-un șir de cazuri practice și duce la pierderea intereselor spirituale, la suprimarea individului. Religia, totuși, rupe omul din viața de zi cu zi. Este nevoie de o convertire la divin, adică la etern și infinit, reamintește idealurile superioare, că omul a fost creat "în chipul și asemănarea" lui Dumnezeu. Îi dă hrană pentru gândire și pentru sentimente înalte, face "opriți și priviți înapoi", să vă gândiți la sensul vieții, la "salvarea sufletului".
Religia servește ca un mijloc psihoterapeutic de adaptare a oamenilor la dificultățile vieții. Îi mângâie pe cei slabi, îi ajută să supraviețuiască dificultăților vieții. Credinciosul, ca un copil, vede în Dumnezeu un avocat iubitor, îngrijitor și omnipotent și un învățător strict, indicând ce ar trebui și nu trebuie făcut. El speră să primească o răsplată de la Dumnezeu pentru ascultarea sa. Religia alină om în mizerie, ne dă speranța că dreptatea va triumfa în cele din urmă și după moarte cei drepți vor fi răsplătiți și cei răi vor suferi pedeapsa lui Dumnezeu.
2. Funcția "spirituală" (în relație cu cultura). Religia este o forță spirituală care asigură integritatea culturii. În doctrina religioasă, este stabilită o imagine a lumii, o ierarhie a valorilor, deasupra căreia stă Dumnezeu. Astfel, ea subordonează toate sferele culturii și le unește în jurul lor.
Într-o cultură care apare pe baza unei anumite religii, tot ce există există o singură explicație și justificare. Arta folosește teme religioase. Filosofia și știința provin din noțiunile consacrate ale lui Dumnezeu, naturii, societății, omului. Baza culturii este o singură mentalitate religioasă care determină modul în care oamenii gândesc și se comportă în toate afacerile lor.
Religia este o formă populară a dezvoltării spirituale a oamenilor. Clasele în artă, filozofie, știință necesită pregătire, educație și timp serios. Religia este în general disponibilă. Gradul de penetrare a adevărurilor religioase în lume poate fi diferit, dar pentru a intra în această lume, nu este necesar să se ridice la nivelul științei teologice.
Tendința de a integra întreaga cultură pe baza religiei a fost deosebit de puternică în Evul Mediu. Cu toate acestea, suveranitatea religiei asupra culturii și a dezvoltării spirituale a oamenilor limitează libertatea gândirii. În Evul Mediu, libertologii erau considerați eretici periculoși. Integritatea și stabilitate „cunoaștere templu“ construită pe fundație religioasă asigurată de faptul că fundația în sine este declarat de neatins. Toate contradicțiile și dificultățile sunt indicații îndepărtate de slăbiciunea minții umane nu este capabil să înțeleagă înțelepciunea divină. Gândirea științifică a început să se dezvolte intens numai atunci când a fost eliberată de puterea bisericii. În prezent, știința își construiește cunoștințele independent de religie. Efectul dual este exercitat de religie asupra artei. Pe de o parte, sub influența sa, s-au dezvoltat acele forme care sunt asociate cu cultul religios. Dar, în același timp, domnia religiei împiedică libertatea creației artistice, restrânge obiectul operelor de artă și, uneori, își pune întreaga ramură sub interdicție.
3. Funcția "lume" (în relație cu societatea). Religia acționează ca o forță spirituală, care conduce la organizarea ordinii publice. O singură credință unește oamenii, introduce în mintea lor comună toate normele de comportament. Incluziunea în comunitatea religioasă, plecarea colectivă a riturilor, frica de pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele ce disciplinează credincioșii. Îndeplinirea cerințelor moralei religioase face ca comportamentul credincioșilor să fie stabil și previzibil.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: