Regentul corului bisericii, templul prp

Cine este regentul?

Poziția mea în templu numit Regent (din limba latină. Manager), T. E. Șeful corului bisericii, care este predicatorii cântăreți, dă tonul și le dă semne cu mâna (sau mâinile) pentru cântarea consoana.

Anterior, a avut loc golovschik care nu a realizat, el a început să cânte, stabilind astfel tonul și ritmul și caracterul farmecelor rezonanța și a intrat în corul a doua frază, încă cântând golovschika.

De ce nu sunt un cap?

De ce nu sunt un cap? Deoarece în biserica modernă, din păcate, domnește un alt sistem de cântare.

Capetele erau în Biserica Ortodoxă în momentul în care:

cântatul liturgic a fost un sistem foarte armonios și a inclus nu numai cântarea audibilă, ci și cunoașterea legilor exacte care leagă mișcarea inimii cu mișcarea vocii;
când cântarea liturgică a fost declarată o disciplină specială a trupului, sufletului, spiritului;
când viața spirituală dreaptă a fost proclamată cauza și starea unei melodii construite corect, iar cântăreața trebuia să devină un fel de instrument al Duhului Sfânt și cântatul era o teologie în sunete;
când cântarea liturgice au fost scrise nu de compozitori, si este rodul feat rugăciunii religioase (de exemplu, este cunoscut de mulți imn miraculos Preasfintei Fecioare Maria „O fecioară curată“, care a cântat îngerii într-un vis la Sf. Nectarie de Eghina, înregistrează melodia și toate cele 24 de versete din imn).

Ca urmare a ruperii tradițiilor de astăzi, sa pierdut mult și sistemul de cântare liturgică a fost înlocuit de muzică, mai ales de compozitor, observată chiar și în multe mănăstiri; și corali, oamenii bisericii bisericești vin de multe ori neconfundați, ceea ce afectează calitatea serviciilor.

Ceea ce consider important în cântatul bisericii

În astfel de condiții, ca regent, mă preocupă de trei aspecte principale:

stilul cântărilor, pe care liderul corului îl alege în mod liber, la discreția sa, din numărul mare de note disponibile astăzi;
caracter, mod de cântat;
starea internă a cântarea, conștientizarea lor ideologice, confesionale și conținutul spiritual al fiecărui element muzical, și fiecare cuvânt, înțelegerea faptului că el este o consecință a procesului de executare și o manifestare a unui anumit stare de spirit a spiritului uman.

Despre aceleași spune svt. Ioan Chrysostom într-una din conversațiile sale: "Slujitorul lui Hristos trebuie să cânte așa încât cuvintele pe care le spune și nu vocea lui sunt plăcute".
Într-una din scrisorile lui Arhimandritul Ioan Krestiankin, copiii spirituali au găsit astfel de linii: "... cântarea profesionistă rar trăiește în sine, până când Domnul ajunge la voce. Inima trebuie să se întoarcă la Dumnezeu. Numai atunci nimeni nu se va întoarce la cântări și atenție, dar toată lumea vă va urmări la Dumnezeu ".

În ceea ce privește modalitatea de executare, atunci avem 75-lea canon al Sinodului VI Ecumenic (VII c.), Care nu a fost anulat. Sfinții Părinți a decretat: „Noi dorim să vină pentru cântarea Bisericii nu a utilizat strigatele dezordonate, nu forțați de la sine strigătul nenatural, și nu a intrat nimic incongruente și nu este caracteristic Bisericii, dar cu mare atenție și emoție a adus un psalm la Dumnezeu, secretul nazirayuschemu. Căci cuvântul sfânt ia învățat pe fiii lui Israel să fie reverenți. "

Iată cuvântul cheie pentru noi: cu respect, totul ar trebui să fie cântat în Biserică. O persoană a spus recent: stătea la slujbă într-una din bisericile noastre, sa rugat, dintr-o dată soprana ca zavereshchit, am vrut să scap, rugăciunea a fost distrusă. Trebuie să ne amintim că Biserica nu este o sală de concerte sau teatru, ci o întâlnire de rugăciune a credincioșilor. În templu, emoția nu este locul, altfel spiritualitatea este înlocuită de sinceritate. Unii enoriași uneori păcătuiesc acest lucru când, în timpul cântării, "Crezul" sau "Tatăl nostru" încearcă să strige asupra altora și chiar a unui cor.

Cu privire la disciplina în Biserică

Toți cântăreții noștri participă periodic la sacramentul mărturisirii, primesc Sfânta Împărtășanie. Înainte de începerea fiecărui serviciu, cerem iertare, binecuvântare. La repetiții, ne rugăm cu rugăciune pentru ajutor la sfinții templului nostru, la sfântul patron al cântăreților din Urali. Vyacheslav Nevyansky, precum și sfântului patron al tuturor cântăreților. Pentru romanul slavofilului.

Și pentru ca cântăreții să aibă o perspectivă pentru căutarea unei perfecționări, o idee despre ideal, am scris poruncile pentru corul pe care le pot împărtăși.

"Zece porunci pentru cei mai buni cântăreți"

Cu iubire regentul tău »

În general, corurile sunt foarte prietenoase.

Unul dintre cântăreții Anastasia Pronkin (aceasta este fiica mea) a scris o poezie "Corului iubit este dedicat ...".
Iată această poezie:

"Este consacrat corului său preferat ..."

* "Acest cuvânt este permis pentru rima Pushcha" (AS Pușkin)

Mai târziu, pe pagina mea, intenționez să vorbesc despre ce cântare liturgică este, ce include acest concept și de ce cântatul este necesar în templu.

Puteți să distribuiți acest articol pe web:

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare