3. După cum sa menționat de către Freud, suntem obligați să admitem că nici un caz nu a fost atât de devastator pentru atât de multe valori umane, nu induce în eroare mai multe minți luminoase, nu umilit pentru că locurile noastre sfinte, ca și războiul. Chiar și știința în evaluarea războiului și-a pierdut imparțialitatea. Antropologii tind să declare că inamicul este inferior și degenerat; psihiatrii - să-și publice diagnosticul de boală mentală sau psihică a inamicului. Dar, probabil, senzația noastră, observă Freud, concentrarea noastră a acestor vicii evidente este disproporționat de puternică1.
Se crede că războiul nu se va termina atâta timp cât națiunea trăiesc în astfel de condiții foarte diferite, în timp ce prețul unei vieți umane determinată atât de diferit de fiecare națiune, în timp ostilitatea pe care le separă indică o forță puternică în psihicul instinctelor. Dar se speră că popoarele europene vor putea găsi o modalitate diferită de a elimina problemele și conflictele de interese. Fiecare dintre națiunile dezvoltate poate înregistra un nivel înalt de norme acceptate, la care oamenii își subordonează modul de viață. Se poate presupune că un stat civilizat ar considera aceste norme drept baza existenței sale.
Cu toate acestea, potrivit lui Freud, mulți gânditori au proclamat că, din cauza diferențelor culturale, războiul este inevitabil chiar și în rândul comunității civilizate. Cu toate acestea, am văzut-o ca o campanie cavaleră, care se limita la stabilirea superiorității uneia dintre partile concurente care provoacă cel mai puțin suferință. Chiar și un astfel de război ar fi produs suficiente orori și suferințe, dar acest lucru nu va împiedica dezvoltarea relațiilor etice dintre marile asociații ale omenirii, între popoare și state, crede Freud. Dar războiul sa dovedit a fi sângeros și distructiv. Acesta a subliniat un fenomen aproape incredibil: înțelegerea reciprocă între națiunile civilizate este atât de slabă încât se poate transforma în furie și ură.
Statul beligerant își permite toate acele atrocități, toate acele acte de violență care ar rușina un individ. Se aplică nu numai trucurile militare tradiționale, ci și minciunile deliberate și înșelăciunea inamicului. Statul este scutit de garanții și tratatele pe care le-a încheiat cu alte țări, și admite nestingherit lăcomia și pofta de puterea lui, și apoi de asteptare un individ de a autoriza toate în numele patriotismului.
Potrivit lui Freud, toate acestea indică faptul că conștiința noastră nu este un judecător fără compromis, deoarece profesorii de etică au un obicei de a-1 proclama. „Atunci când o societate nu ocările vor înceta suprimarea pasiunilor de bază, iar oamenii comit acte violente, frauduloase, trădătoare și barbare, deci incongruente cu civilizația lor, că ei (aceste acțiuni) ar putea fi considerată imposibilă.“ 1
Freud cheamă două lucruri care au cauzat acest sentiment de deziluzie în acest război (adică primul război mondial): sărăcia morală, demonstrată de state că
în relațiile lor interne au acționat ca dușmani ai normelor morale general acceptate și cruzimea în comportamentul oamenilor.
Studiile psihanalitice arată că esența naturii umane constă în instincte elementare care sunt comune tuturor oamenilor și vizează satisfacerea anumitor nevoi primitive. Aceste instincte, care au dat naștere societății, potrivit lui Freud, nu sunt nici virtuoase, nici dăunătoare în sine, însă societatea le condamnă ca fiind dăunătoare, de exemplu, egoismul, cruzimea și sunt primitive. Aceste instincte primitive suferă o evoluție îndelungată și li se dă voința unui om adult. Ei, crede Frey, sunt reținute, îndreptate spre alte scopuri, își schimbă facilitățile și într-o oarecare măsură se opun proprietarilor lor.
Dificultatea de a separa cele două clase de instincte în manifestările lor reale - acest lucru a împiedicat mult psihanaliștii să le recunoască. Rare este faptul că acțiunea este rezultatul unui singur instinct. Pentru ca o acțiune să fie posibilă, trebuie să existe, de regulă, o combinație a unei combinații de motive.
Instinctul distrugerii funcționează în fiecare ființă vie și încearcă să o conducă la distrugere, reducând viața la starea inițială de materie neînsuflețită. Instinctul morții se transformă apoi în instinctul distrugerii, atunci când este îndreptat spre obiecte. O ființă vie își păstrează propria viață, distrugând pe altcineva. Dar o parte din instinctul morții rămâne să funcționeze în interiorul organismului viu.
Deci, concluziile lui Freud: încercarea de a scăpa de înclinațiile agresive ale oamenilor este inutilă. Nu există o astfel de rasă sau o regiune a Pământului în care viața trece în liniște și unde nu există nici constrângere, nici agresivitate. Nu se pune problema eliminării totale a impulsurilor agresive umane. Încearcă destul de mult să-și schimbe direcția într-o asemenea măsură încât aceste instincte să nu-și caute expresia în război. Eros ar trebui folosit împotriva distrugerii. Tot ceea ce promovează creșterea legăturilor emoționale dintre oameni, va acționa împotriva războiului. Ar fi, de asemenea, necesar să subordonăm viața instinctivă dictaturii rațiunii.
Modificările mintale, mergând în mână cu procesul cultural, sunt izbitoare și lipsite de ambiguitate. Ele constau, în opinia lui Freud, în trecerea treptată a obiectivelor instinctuale și limitarea impulsurilor instinctuale. Două dintre cele mai importante trăsături psihologice ale culturii sunt prezentate: întărirea intelectului, care începe să controleze viața instinctivă, iar transferul de impulsuri agresive intră în joc cu toate avantajele și pericolele ulterioare.Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: