Puterea în societate - stadopedia

O persoană care trăiește într-o societate trăiește în mod constant o influență externă. În viața de zi cu zi vom nota de multe ori impactul cuvântului „putere, vorbim despre puterea naturii atunci când ascultă legile sale, și pe vreme rece, pus pe haine groase și ploaie ia umbrela. Vorbim despre puterea societății, atunci când este supusă normelor și reglementărilor adoptate în această societate pentru că noi nu vrem să fie subiect de glume sau de a asculta remarcile altcuiva. Vorbim despre puterea altor oameni atunci când sunt forțați să se supună ordinelor sau ordinelor lor.







Cu toate acestea, inegalitatea ca atare nu duce în mod inevitabil și inevitabil la o relație de putere. Fizic om puternic nu poate aspira să domine pe cei slabi, managerul poate ordona lucrătorii altei întreprinderi, proprietarul în Rusia feudală nu au putere asupra iobagilor și țăranilor aparținând altui proprietar. Pentru apariția unor relații de putere impune ca obiectul de putere capabil și dispus să folosească avantajele lor la presiunea asupra altor persoane. De aceea, pentru a descrie relația dintre autoritățile au introdus conceptul de „resurse de putere“ și „interacțiune motivație puternică.“

Resursele folosite pentru a influența o altă persoană (grup) pot fi foarte diverse. De obicei, toate tipurile de resurse sunt împărțite în trei grupe:

1) obligatorie, atunci când depunerea se efectuează sub sancțiunea fricii sau ca urmare a violenței directe. Trebuie să spun că orice interacțiune apăsătoare conține un element de constrângere numai în anumite cazuri, alături de constrângere pot fi utilizate, precum și alte resurse, și există cazuri în care obiectul puterii rezidă în acțiunile lor exclusiv pe forța. Astfel, de exemplu, puterea este stabilită în teritoriile confiscate, la fel sunt și tâlharii, astfel încât suprimă rezistența disidenților în statele totalitare;

2) utilitariste, atunci când efectul este atins prin furnizarea supună beneficii materiale sau alte oportunități pentru a răspunde nevoilor specifice ale acestora, inclusiv nevoia de implicare în grup, respectul, dragostea. Cu alte cuvinte, supunerea unei persoane devine ceva sprijin financiar, dreptul de a fi protejate de părți terțe, locația și bunătate conducător, etc.;

3) de reglementare, care furnizează depunerea, datorită regulilor care prevalează în societate și reguli, care ariori împuternicesc pe cineva cu putere. Acest tip de resursă este denumit altfel o resursă de stare, adică oferind puterea persoanei în conformitate cu statutul său. Astfel, angajații firmei sunt subordonați conducătorului, membrilor partidului la conducerea partidului și cetățenilor guvernului.

Inegalitatea în posesia resurselor nu implică încă inevitabilitatea relațiilor de putere. Este necesar ca presupusa resursă să aibă importanță pentru obiectul puterii. De exemplu, având o astfel de resursă ca și bani, se poate obține ascultare numai dacă acestea sunt valoroase pentru obiectul puterii. Amenințarea folosirii forței poate fi contracarată de teama, de reticența față de fața morții însăși. Și chiar normele de stare nu sunt "un decret" pentru indivizi individuali și pot ignora instrucțiunile oficialului șef, de stat. Nu este întâmplător faptul că unii cercetători introduc noțiunea de "valoare" în definiția interacțiunii de putere. Cu alte cuvinte, este necesar să se motiveze interacțiunea de putere; iar obiectul și subiectul puterii trebuie împinse, motivate de anumite cauze interne, i. motive pentru a intra în interacțiunea de putere. Motive specifice pentru subordonare pot fi dorința de a-și salva viața, intenția de a primi ceva bun, dorința de a-și menține poziția de stat etc. Motivele concrete de a conduce pot fi, ca intenția de a face ceva în interesul oamenilor, ambițiile personale, dorința de a se afirma și așa mai departe.







a) inegalitatea celor două părți interacționante, împărțirea lor într-un subiect de putere care posedă anumite resurse și obiectul de putere lipsit de aceste resurse;

b) capacitatea subiectului de putere de a stabili anumite obiective și de a realiza o schimbare în comportamentul contrapartidei de interacțiune în conformitate cu aceste obiective (motivația pentru o regulă);

c) disponibilitatea obiectului puterii de a-și schimba comportamentul în conformitate cu cerințele subiectului autorității (motivația de depunere);

d) capacitatea subordonatului de a aplica sancțiuni (de a priva resursele promise, de a folosi coerciția) în raport cu subordonații.

În definirea și interpretarea conceptului de "putere" există puncte de vedere diferite. Să analizăm pe scurt principalele.

Relationalist (din relația engleză-atitudine) conceptul de origine și interpretare a puterii. Caracterizați puterea ca o relație între doi parteneri, agenți, în care una dintre ele are o influență determinantă asupra celui de-al doilea. Există trei versiuni principale ale teoriilor interpretării relaționale a puterii. teoria "rezistenței", "schimbul de resurse" și "împărțirea zonelor de influență".

În teoriile "rezistenței" (D. Cartwright, J. French, B. Raven, etc.) sunt explorate astfel de relații autoritare, în care subiectul puterii suprimă rezistența obiectului său. În consecință, sunt dezvoltate clasificări de diferite grade și forme de rezistență.

Teoriile "împărțirii zonelor de influență" (D. Rong și alții) sugerează că atunci când se evaluează natura relațiilor de putere existente, nu trebuie luate în considerare toate acțiunile luate separat, ci mai degrabă luate în considerare în ansamblu. Se subliniază momentul schimbării rolurilor participanților la interacțiuni. Dacă într-o situație puterea este posedată de un individ în raport cu altul, atunci cu transformarea sferei de influență se schimbă pozițiile participanților.

Conceptul comportamental al puterii. Ca și conceptele relaționaliste, comportamentale, rezultă din interpretarea puterii ca o relație între oameni, în care unii domină, în timp ce alții respectă și împlinesc deciziile primului. Dar, spre deosebire de abordarea comportamentală relațională, se concentrează asupra motivațiilor comportamentului oamenilor în lupta pentru putere. Căutarea puterii este declarată trăsătură dominantă a psihicului uman și a conștiinței. în consecință, forma determinantă a activității zolitice umane. Puterea este punctul de plecare și ultimul, scopul acțiunii politice.

Una dintre interpretările tipice de comportament energetic sugerează lui G. Lasswell. El crede că impulsurile inițiale pentru apariția puterii dau dorința inerentă a indivizilor (voinței) la putere și la posedarea "energiei politice". O persoană vede la putere un mijloc de îmbunătățire a vieții, de dobândire a bogăției, de prestigiu, de libertate, de securitate etc. În același timp, puterea este un scop în sine, bucuria puterii dă plăcere. Puterea politică constă într-o ciocnire a diverselor voințe ale puterii ca un echilibru, al echilibrului forțelor politice.

Behavioriștii consideră relațiile politice o piață a energiei. Că principiile de piață: de aprovizionare cu păstrarea și a cererii, urmărirea profitului, alinierea prețurilor și a concurenței de cumpărători și vânzători - și numai ei sunt autoritățile de reglementare în mod automat (fără constrângeri exterioare) asigurarea funcționării sistemului politic al societății.

Concepte sistemice ale puterii. Puterea este văzută ca o atitudine sistematizantă în sistemul politic al societății. Toate celelalte elemente ale sistemului sunt asociate direct sau indirect cu acesta.

„Putem defini puterea - scria Parsons - ca capacitatea reală a unității de sistem pentru a acumula lor“ interese „(pentru a atinge obiectivele, pentru a opri intervenția nedorită, să insufle respect, pentru a monitoriza proprietatea, etc.), în contextul integrării sistemului și, în acest sens, pentru a efectua influența asupra diferitelor procese din sistem. "







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: