În viața de zi cu zi, un fel de simetrie în oglindă este mâinile omului. Noi le folosim pentru a vizualiza schemele IVP.
Să observăm că folosirea mâinilor pentru prezentarea adevărurilor ortodoxe în creștinism are rădăcini adânci. Este suficient doar să ne amintim de degetele pe care le-am pus împreună pentru realizarea semnului crucii. Cele trei combinate împreună simbolizează dogma trinitariană, iar celelalte două sunt unitatea celor două naturi în Domnul nostru Isus Hristos.
Avem nevoie de trei poziții de mâini pentru a vizualiza schemele IVP: mâna dreaptă și cea stângă separat (figura 1); mâinile atingând degetele mari (figura 2); Degetele mari și de index formează un triunghi echilateral (figura 3).
Prima figură simetrică a IVP este spirala Crezului (Sesiunea 5, figura 10). Totuși, aceasta este schema cea mai complexă a programului de predare. Prin urmare, ia în considerare imaginea pe mâinile ei în ultimul loc.
Triunghiul format de degetul mare și arătătorul poate fi privit ca un simbol al Dumnezeului Triunitar. Conturul din degetele închise seamănă cu o cupolă a unei biserici ortodoxe și a unei cărți deschise.
Calea lui Adam și Calea lui Hristos
Alături de Shestodnev a opta sesiune a IVP: "Păcatul și răul". Nu a existat desen corespunzător pentru această secțiune a programului. Cu toate acestea, descrierea biblică a exilului lui Adam conține prima promisiune a viitorului Mântuitor. Această promisiune, de altfel, conține o frază-oglindă simetrică: „Aceasta (sămânța femeii) îți va zdrobi capul, și tu îi vei zdrobi lui (soția din semințe) călcâiul“ (Byt.3.15). Este această trăsătură structurală a "primei Evanghelii" legată de enantiamorfismul căilor lui Hristos și Adam? Să demonstrăm o diagramă structurală utilizând mâinile din dreapta și din stânga (figura 5).
Învierea lui Hristos este întoarcerea lui Adam la "prima bunătate". Mucarea fructului interzis a fost cauza morții Crucii Mântuitorului. Perforarea coastei Lui este începutul formării Bisericii, "Mireasa Mielului".
Figura 5. Calea lui Adam și calea lui Hristos sunt oglindă-simetrice
Dreptul (în raport cu privitorul) mână arată secvența de evenimente ale istoriei mântuirii, care oglinda-simetric la evenimentele relevante ale Căderii (mana stanga). Noi credem că este necesar să se citeze interpretarea Fericitului Teofilact arhiepiscopului bulgar pe cuvintele apostolului Pavel: „Noi nu credem în nici o poticnire ... dar, în toate privințele noi înșine ca slujitori ai lui Dumnezeu ... cu armura neprihănirii pe mâna dreaptă și mâna stângă“ (2 Corinteni .6.3-7). „Arma adevărului în mâna stângă. - Fericitul Teofilact scrie, - este tot regretabil, dar pe dreapta. - toate gardurile și furnizarea de securitate noastre“
Cea de-a unsprezecea și a douăsprezecea sesiune a IVP este dedicată informațiilor inițiale despre serviciile ortodoxe, festivaluri și posturi. În aceste exerciții se utilizează șapte scheme simetrice. Să luăm în considerare variantele posibile ale reprezentării lor cu ajutorul mâinilor.
Enantiamorfismul triadului duminical
În loc de desen douăzeci de unsprezece clase IVP, prezentând structura Postului Mare, ia în considerare o schemă de oglindă simetrică duminica incluse în serviciu, comise de Triodului (Figura 11).
Aici, săptămâna despre public și fariseu este intrarea simetrică a Domnului în Ierusalim. În primul caz, rugăciunea fariseului este în contrast cu exclamația publicului "Dumnezeu să fie milostiv pentru mine un păcătos!" (Luca 18.13). În cel de-al doilea, observăm același comportament diferit al oamenilor și al fariseilor. Dacă poporul spune că a exclamat: "Osana, binecuvântat este cel care vine în numele Domnului, împăratul lui Israel!" (Ioan 12.13), atunci citim: "Fariseii ți-au zis unul altuia: Vezi tu că nu ai timp? Lumea întreagă îl urmează" (Ioan 12.19).
Fig. 11. Enantiamorficitatea triadelor duminicale
Consonanța parabolei "Cu privire la fiul risipitor" al vieții Mariei din Egipt poate, aparent, să nu rămână în detaliu.
Expulzarea lui Adam din paradis a fost rezultatul neascultării sale față de Creator și al mâncării fructului din pomul cunoașterii binelui și răului. Întoarcerea la cer a devenit posibilă după ce a fost înfipt pe Hristos pe Crucea Crucii. Acest lucru este confirmat de cuvintele Lui către tâlharul de pe cruce: "Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Paradis" (Luca 23,43).
În sărbătoarea Sărbătorii Ortodoxiei, Biserica reamintește victoria asupra iconoclastelor din cadrul celui de-al Șaptelea Sinod Ecumenic. Sfântul Grigorie Palama, cu teologia sa, a predominat asupra neortodoxității în mintea teologilor occidentali în discuția despre Lumina necreată.
Cercuri anuale
Secvența calendaristică a posturilor din cercul anual este reprezentată de mâini folosind combinația lor prezentată în Fig. 3.
Fig. 12. Cercuri anuale postale
Postul principal, dacă pot spune așa, postul postului este postul de Mare. În schema propusă, ea intră în centrul unui triunghi echilateral. Aceasta ar trebui să sublinieze importanța Postului Mare în viața Bisericii.
Sărbătoarea Epifaniei este precedată de un post de o zi - Epivania Evei. Conform istoriei evanghelice, predicarea Salvatorului pornește de la evenimentele din Iordan. Apostolii au postit după ce Duhul Sfânt a coborât asupra lor înainte de plecarea lor pentru predică. În memoria acestui post apostolic, Biserica a înființat postul lui Petrovski.
Ajunul Bobotezei între post și postul Petrovsky în cercul liturgic anual standuri Postul Mare. Să ne amintim că această poziție stabilită în memoria de ședere patruzeci de zile a lui Hristos în deșert - evenimentele care au avut loc după ieșirea lui din Iordan: „Isus, plin de Duhul Sfânt, sa întors de la Iordan și a fost dus de Duhul în zilele de patruzeci de pustie a fost ispitit de diavol și. nimic nu a fost mâncat în aceste zile și după epuizarea ultimului lor flămând "(Luca 4.1).
Crezul
În concluzie, mergeți la Crez. Pentru a demonstra acest lucru manual, selectăm următoarea structură tridimensională. Vom combina mâna dreaptă și cea stângă, așa cum se arată în Fig. Apoi, întoarcerea periei de la tine, vom conecta degetele mici împreună (Figura 13). triunghi echilateral central format de degetul mare și arătător, simbolizează dogma trinitară înregistrat în primul, al doilea și al optulea termenii simbolurilor. Degetele de mijloc și de inel ale uneia dintre mâini reprezintă al treilea și respectiv al patrulea membru. Aceleași degete ale celeilalte mâini sunt membri ai celui de-al șaptelea și șaselea. Pune împreună degetele mici notate al cincilea membru: „Și a înviat a treia zi, după Scripturi.“ Paralelismul micilor degete și degete ne ajută să vedem cauza Învierii lui Hristos. Ea este „fără confuzie, imuabil, indivizibile, inseparabile“ (Calcedon dogma) legată în El naturile divină și umană „ca și în cazul în care înviat, dacă el nu a fost Dumnezeu, Hristos?“ (Cântarea celui de-al șaptelea canon dimineața după a treia săptămână a Paștelui, traducere rusă).
După examinarea primilor opt membri ai Crezului pe un model tridimensional, întoarceți mâinile în poziția inițială (Figura 3).
Reprezentăm schema principală a documentului doctrinar al Bisericii, având în vedere toate cele douăsprezece dintre paragrafele sale, în plan (figura 14).
Fig. 13. Mâinile pliate pentru a reprezenta schema Crezului
Degetele care formează un triunghi echilateral demonstrează dogma Sfintei Treimi. De la degetul mic al mîinii la degetul celuilalt, se găsesc membrii Simbolului, dezvăluind dogma christologică. Evenimentele menționate în acestea au avut deja loc (membri de la al treilea la al șaselea) sau sunt comise (al șaptelea termen) în timp. Biserica și "viața secolului viitor" sunt situate în structură la același nivel cu simbolul Dumnezeului Triunitar. Acestea aparțin eternității. Fiecare persoană umană intră în această veșnicie prin sacramentul botezului și prin participarea la Învierea Universală.
Fig. 14. Cred ... mărturisesc ... Ceai ...
Schema Crezului în formă expandată (în avion)
Trimiteți-le prietenilor: