Postul și sănătatea corpului

Scopul abstinență în produsele alimentare, postul trupesc - a îmblânzi senzualitatea cărnii, astfel încât să aibă mai puțină influență asupra vieții spirituale a omului, și nu grele pe pasiunile sale. Cu toate acestea, după cum sa spus, „post trebuie să înțelept, judicios, gândire cu forțe fizice, având în vedere cuvântul înțelept al Părinților, pe care nu le teloubiytsy și strastoubiytsy“ (Sfântul Ambrozie de la Optina). Toată lumea trebuie să se determine măsura de post, consultarea cu mentorul său spiritual, având în vedere puterea lor corporală și sănătate.







În conformitate cu 69-lea Regula Apostolilor pentru cei „slabi“, care este în stare precară de sănătate, indulgenta permis să posteze. După cum spune Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, este permis, pentru că „slăbiciunea de ea însăși în ceea ce se urmărește prin post, și anume, dresarea de senzualitate și omisiuni pasiuni carnale. Și, prin urmare, pentru infirmi nu au nevoie de ceva pentru a îmblânzi trupul prin post, ci mai degrabă că nu a devenit complet incapabil de a servi sufletul. "

Depinde mult de gradul de boală și de forța sănătății umane. Iată câteva sfaturi oferite de Sfântul Teofan: "Mănâncă pești când ești slab. Dumnezeu să binecuvânteze. Nu există păcat atunci când este făcut prin necesitate, nu prin capriciu. Iar când începi să plângi, abține-te, dacă vei fi tare. Și dacă nu, abțineți-vă pentru o zi sau două înainte de sacramentul; chiar și fără ea, puteți, atunci când infirmitatea. " "Nu există legi care să vă ucidă, de îndată ce știm că ostentația este frustrant. Și Sfântul Pahomie a scris călugărilor bolnavi să mănânce carne, dacă este necesar pentru sănătate ".

În cartea "Cartele monahale antice" este descris următorul caz. În mănăstirea călugărului Pakhomiya, doi călugări, bolnavi, au ajuns la epuizare și au cerut carne. Îngrijitorii le-au refuzat, deoarece călugării nu ar trebui să mănânce carne. Când călugărul Pahomie a aflat despre acest lucru, ia certat pe îngrijitori și, pentru a restabili forța fizică a bolnavilor, ia hrănit cu carne.

Dacă postul epuizează foarte mult corpul unei persoane bolnave, atunci, bineînțeles, este necesar să o susțineți cu alimente. Dacă este suficient să mănânci pește sau, să zicem, produse lactate, atunci nu trebuie să vă relaxați. Dacă aveți nevoie de carne, atunci va fi un medicament. "În ceea ce privește postul, atunci când nu există sănătate", spune Sfântul Teofan Răscoasa, "răbdarea bolii și satisfacția în timpul ei, înlocuiește postul. De aceea, fii liber să mănânci mâncarea care este cerută de proprietatea tratamentului, deși nu este slabă ". Dar făcând acest lucru, trebuie să ne adresăm în mod necesar unui mărturisitor și, chiar dacă el binecuvântează să slăbească postul, să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu în infirmitatea sa.







Se știe că marii asceți și slujitorii lui Dumnezeu nu au considerat postul ca un fariseu și ca un scop în sine. Ei au folosit-o ca pe un mijloc. Sabatul este pentru om și nu pentru om pentru Sabat (Marcu 2:27) ", a spus Însuși Mântuitorul, care în ceea ce privește postul înseamnă" postul pentru om, nu un om pentru post ".

Încălcarea postului este atunci când o persoană poate repede, dar nu face nici un efort să facă acest lucru. Dacă o persoană este bolnavă și are nevoie de pește sau fast-food pentru a susține forțele corporale, atunci acceptarea lor nu va fi o încălcare a postului. Dacă scopul este exclusiv exterior, inscripția sa, fără a ține seama de starea de sănătate, atunci acesta este un concept fals de post, unul fariseic. Este necesar nu literalmente, în carte și fariseică, să se execute decrete bisericești, ci să se înțeleagă spiritul lor.

Uneori, oamenii nu postesc, ascult ceea ce îi inspiră rău, „Ești bolnav, nu va fi epuizarea organismului, mai ales acum, cu un deficit de vitamine, cu slăbirea forțelor.“ Inamicul insuflă o asemenea frică falsă, iar motivul pentru aceasta este lipsa noastră de credință. Din „Viețile Sfinților“, știm că adepții mananca alimente foarte săraci: uneori, o pâine și apă. In ciuda acestui fapt, „fasters sfinte, spre surprinderea altora, nu știu de relaxare, dar întotdeauna au fost vesel, puternic și gata de afaceri - spune Sf. Serafim de Sarov. "Boala dintre ei a fost rară, iar viața lor a durat foarte mult." De exemplu, Sfântul Antonie cel Mare a trăit 105 de ani, Pavel Tebeul - 113 ani, Sf. Serghie de Radonej - 78 de ani, Chiril Belozersky - 90 de ani, Macarie Zheltovodsky - 95 de ani ... După cum vedeți, postul strict și mortificarea cărnii nu reduc viața unei persoane.

„Lucrul uimitor - scrie Sf. Ioan de Kronstadt - așa cum am făcut de zor despre sănătatea lor, indiferent de modul în care ne protejăm ceea ce cel mai sănătos și plăcut produse sărate sau să mănânce unele băuturi sănătoase sau băutură, cât de mulți au petrecut în aer liber, și toate În cele din urmă, se pare că suntem expuși la boli și căderea. Sfinții care disprețuiau carne mortifies abstinența ei perpetuă și post, situată pe teren, priveghere, sufletul goale de lucru, rugăciune imortalizat în mod continuu și carnea; corpurile noastre, și multe slastopitaemye hrănite publică duhoarea morții, și, uneori, în viață, iar corpurile lor sunt parfumate și Bloom, atât în ​​viață și în moarte. Este uimitor: noi, creăm, distrugem corpul nostru și ei, în timp ce distrug, au creat; Noi pulverizare parfumuri sale, nu evita mirosul de ea, și ei nu au grija de parfum corpului, și că sufletul era parfumul lui Dumnezeu, - oblagouhali trupurile lor ".

Faptul că postul este dăunător nu poate fi rostit decât de oameni care nu se repede. Iar cei care observă posturile, din experiența personală, știu ce beneficii aduce ea însăși și sufletul și trupul, și cel mai important - cauza mântuirii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: