Pierre Abaelard - biografie, informații, viață personală

Pierre Abaelard

Cu toate acestea, în curând a devenit un rival și oponent al profesorului său: de la 1102 Abelard însuși a predat în Melun, Korbel și Saint Genevieve, iar numărul elevilor săi a crescut din ce în ce mai mult. În cele din urmă, el a dobândit un inamic ireconciliabil în persoana lui Guillaume de la Shampo. După ce acesta a fost ridicat la rangul de episcop Chalon, Abelard a preluat conducerea școlii la biserica Maicii Domnului în 1113 și în acest moment a ajuns la apogeul gloriei sale. El a fost profesorul mai multor oameni celebri mai târziu, dintre care cei mai cunoscuți: Papa Celestine al II-lea, Peter Lombard și Arnold Brescian.

Abelard a fost capul universal recunoscut al dialecticienilor și, cu claritatea și frumusețea expunerii sale, a depășit ceilalți profesori de la Paris, apoi centrul filosofiei și teologiei. La acea vreme, în Paris, a locuit nepoata de 17 ani a canonului Fulber Eloise, faimos pentru frumusețea, inteligența și cunoștințele sale. Abelard ardea cu o pasiune pentru Eloise, care ia răspuns cu o reciprocitate totală.

Mulțumită lui Fulber, Abelard a devenit profesor și om de casă la Eloise, iar ambii iubitori s-au bucurat de o fericire totală până când Fulber a recunoscut această legătură. Încercarea lui din urmă de a separa iubitorii a dus la faptul că Abelard la trimis pe Eloise în Bretania, la casa lui paternă din Pale. Aici a născut fiul lui Pierre Astrolabe (1118 - aproximativ 1157) și, deși nu a vrut să facă acest lucru, sa căsătorit în secret. Fulber a fost de acord în prealabil. În curând, însă, Eloise sa întors la casa unchiului său și a refuzat să se căsătorească, refuzând să împiedice Abelard să primească rânduri spirituale. Fulber, totuși, din răzbunare ia ordonat lui Abelard să fie înșelat, astfel încât, prin legile sale canonice, el a fost blocat pe calea către înalte posturi ecleziastice. După aceasta, Abelard sa retras ca un simplu călugăr la o mănăstire din Saint-Denis, iar Eloise de 18 ani a tăiat părul în Argenteuil. Mai târziu, datorită lui Petru Venerabil, fiul lor, Pierre Astrolabe, crescut de sora lui mai mică, Denise, a primit locul canonic la Nantes.

Nemulțumit de ordinele monahale, Abelard, la sfatul prietenilor, a reluat cursurile în Prioritatea Mezonville; dar dușmanii au început din nou să-l instigă la persecuție împotriva lui. Lucrarea sa "Introductio in theologiam" a fost trădată în 1121 prin ardere la catedrala din Soissons, iar el însuși a fost condamnat la închisoare în mănăstirea Sf. Medard. Abelard, abia după ce a primit permisiunea să locuiască în afara zidurilor mănăstirii, a părăsit Saint Denis.

În disputa dintre realism și nominalism, care predomina atunci în filosofie și teologie, Abelard ocupa o poziție specială. El nu simt ca Rostselinu, a condus Nominaliștii, idei sau universalii (universaliile) numai nume simple sau distrasă, nu ar fi de acord cu reprezentantul realiștilor, William de Champeaux, ideile constituie valabilitatea universală, precum și nu recunosc că realitatea totală este exprimată în fiecare ființă unică.

În schimb, Abelard a susținut, și forțată William de Champeaux sunt de acord că una și aceeași entitate potrivit pentru fiecare persoană în parte nu este in toata cantitatea de material (infinit), dar numai în mod individual, desigur ( «inesse singulis individuis candem non essentialiter rem, sed individualiter tantum "). Astfel, învățăturile cuprinse mai multe reconciliere Abaelard două contraste mari între un precursor finit și infinit, și, prin urmare, destul numit Spinoza. Cu toate acestea, spațiul utilizat de către Abelard în legătură cu doctrina ideilor, rămâne o problemă controversată, așa cum Abelard în experiența sa a acționat ca mediator între platonism și aristotelism exprimat foarte nesigură și precară.

Majoritatea savanților îl consideră pe Abelard un reprezentant al conceptualismului. Învățătura religioasă a lui Abelard a fost că Dumnezeu ia dat omului toată puterea de a atinge scopuri bune, deci mintea, să păstreze în jocul de imaginație și să ghideze credința religioasă. Credința, a spus el, se odihnește fără îndoială numai pe convingerea pe care o are liberul gând; și prin urmare credința dobândită fără ajutorul forței mentale și acceptată fără testare amator este nedemnă de o persoană liberă.

Abelard a devenit un pustnic în Nogent-sur-Seine și în 1125 el însuși construit în Nogent pe capela Sena și celula, numit Mângâietorul, unde a stabilit, după numirea sa ca staret al Saint-Gildas-de-Ryuzh în Bretania Eloise și sora ei pios monahismului. Eliberat în sfârșit de Papa face dificilă de a controla mănăstirea sa mașinațiuni călugări, Abelard a fost de gând să liniște tot timpul dedicat revizuirii scrierilor sale și predare în Mont-Sainte-Geneviève. Adversarii săi cu Bernard de Clairvaux și Norbert de Xanten, a ajuns în cele din urmă a condus că, în 1141, la Consiliul Sens, învățăturile sale au fost condamnați Papa a aprobat cu scopul de a expune închisoarea lui Abelard. Cu toate acestea, în staretul din Cluny, Petru Venerabilul Calugarul, a reușit să împace Abelard cu dușmanii săi, și cu Sfântul Scaun.

Abelard sa retras la Cluny, unde a murit la mănăstirea Saint-Marcel-sur-Seon în 1142 în Jacques-Marin.

Corpul lui Abelard a fost transportat la Paraclete, apoi a fost îngropat în cimitirul Pere Lachaise din Paris. Lângă el a fost îngropat iubitul său Eloise, care a murit în 1164.

Povestea vieții lui Abelard este descrisă în autobiografia sa "Historia Calamitatum" ("Povestea dezastrelor mele").

Articole similare

• Augustine (aurelius) - biografie, informații, viață personală

• Marina levotova - biografie, informații, viața personală, fotografie, video

• Polina maximova - biografie, informații, viața personală, fotografie, video

Trimiteți-le prietenilor: