Obiceiurile nunții ucrainene corespund cu greaca și romana, în special ele sunt similare ritualurilor romane. În acele orașe care aveau legea din Magdeburg, li sa permis să se căsătorească de nenumărate ori. Conform legilor Imperiului Rus, era posibil să se căsătorească doar de trei ori. În antichitate, căsătoria nu a fost încheiată. Căsătoria a fost considerată un cuplu după logodnă. Mai târziu, căsătoria a fost începută de nobilime și chiar mai târziu de oamenii obișnuiți. În 1774, cu ajutorul împărătesei Catherine, a fost emis un decret potrivit căruia o căsătorie fără înregistrare a fost considerată nevalabilă. La notă. heliu bile Kiev. decorare cu bile de nunti.
1. trimiterea de agenți de corespondență.
3. înainte de nuntă, fetele gândesc
4. Mireasa tânără de pieptene
5. Tânăr pus pe o eșarfă "ochepiny"
6. Tânărul a pus pe carcasă.
7. Tinerii sunt condusi in jurul mesei (prajitura).
8. Masa se pedepseste.
9. sărbătoare de nuntă.
10. legând mâinile tinerilor.
11. turnarea apei la fântână.
12. cântece de nuntă și felicitări
13. aruncarea pe boabe tinere.
14. cameră de depozitare, pat de nuntă.
La început au fost încheiate angajamente pe care s-au semnat acorduri de căsătorie, care au fost înregistrate în cărți guvernamentale și semnate de martori și tineri. Simplu în cărțile guvernamentale nu se potrivea și era de acord cu martorii. Rudele și prietenii au fost chemați la angajament. Aici au convenit și asupra zestrei, vinului, inoculări. Zestrea a fost numită ceea ce părinții au dat fetei: bani, bijuterii de aur și argint, margele, argintărie, cupru, zinc, haine, cai, servitori. Dacă tânărul nu avea frați, atunci pământul era dat ca o zestre. Dacă pământul era cu mama, nu sa dus la fiii ei, ci la fiicele ei. Vinul și grefa au fost înregistrate. Obiceiul de a da zestre sa întors în vremurile domnești, dar a fost dat mai întâi ca răscumpărare, iar mai târziu a fost scris de cel mai mic. În "scrisoare zmovnomu" zestre înregistrate, vin și inoculări. Scrisoarea a fost înregistrată, de asemenea, la nunta și nunta. A scris în scrisoare și garanția banilor. Scrisorile au fost scrise în registrele guvernamentale. După căsătorie, soția și-a deținut propriul Wine, precum și ea a fost dispusă de propriile sale sau de proprietățile dobândite, adică avea dreptul de a vinde, de a da sau de a-și angaja.
După angajament, a avut loc un angajament, iar după angajare o nuntă. După aceea, cuplul a fost considerat că este căsătorit.
În primul rând, tipul la trimis pe cei care au vorbit. Băiatul, împreună cu bătrânul, a experimentat oameni cu pâine și cu daruri, sa dus la casa miresei. Dacă părinții fetei sunt de acord, ei au dat binecuvântări, iar fată a adus prosoape tinerilor și vrăjitorilor. Starost fată prosoape legate, și tipul zatikala pentru curea - o batistă brodată. Dacă fata nu ar fi fost de acord să se căsătorească, ea ar scoate un dovleac în loc de prosoape.
În a doua zi a avut loc o "angajare". La logodna a venit la casa fetei. Mirele a venit cu prieteni, rude și rude cu muzică și a stat la masă. Mirele a dat daruri și cadouri, după care părinții au binecuvântat pâinea și secara. După aceea, tânărul cuplu sa așezat pe "Corner", iar oaspeții au cântat cântece.
A doua zi părinții fetei și familiei ei au mers la "petrecerea de mireasă".
Pregătiți-vă pentru nuntă
Sâmbătă seara, au purtat un "wilz" (o creangă, un copac, o rachka), un copac mic sau o ramură a fost decorată cu flori, a fost însoțită de cântece, dansuri și cină. În aceeași zi, femeile au mâncat o pâine, care a fost decorată cu păsări de aluat și flori. Sprigs (copac sacru) blocat în pâine și decora, lumânări, kalina, nuci aurite, mere, rue, lumânări colorate. Ramurile sunt plasate în colțul opus imaginilor. Ramurile erau decorate de sus în jos.
În același timp, se fabrică coroana vinca. Alte fete ar trebui să facă coroane de flori și menta. Obiceiul de împletire a coroanelor este foarte vechi. În luptători, de exemplu, colectarea de vinca de către o coroană a fost un ritual întreg. Obiceiul de împletire a coroanelor este un atribut îndelungat al cultului solar și mai ales al căsătoriei. Potrivit mărturiei lui Boplan în secolul al XVII-lea. coroanele pe braț purtau toate fetele care urmau să ceară o nuntă.
Invitație la nuntă
Atunci când ramurile și coroanele erau gata, tânărul și fetele au fost invitate la nuntă. A fost necesar să părăsiți casa în direcția soarelui. În același timp, tinerii și prietenii lui au mers să-i invite. Tânărul sa închinat tuturor celor prezenți în casă și chiar și copiilor, apoi a servit o pâine coaptă în formă de con. Înainte de a pleca, ea a primit cadouri, care colectau prieteni și minuni pe "potcoave la cizmă". Dacă casa era o fată, ea a acceptat după invitația la masă.
După invitație, tânărul se întoarce în casă unde se află în posadă. Mai târziu, un tânăr ajunge cu prietenii și cadouri, care se așează și pe posada tânărului. După cină, dansul a continuat toată noaptea, iar cel tânăr a rămas pe timp de noapte.
Caravai au fost coapte de femei căsătorite. Fiecare femeie care a fost implicată în acest lucru a fost să aducă puțină făină, ouă, unt, etc. În timpul pregătirii pâinii, caravana a cântat cântece ritualice. Pâinea a fost decorată cu aluat produs de aluat până în lună, porumbei. De sus, pâinea era decorată cu o bucată de aluat. Un con de roșu colorat a fost blocat de sus. În plus față de conuri de caravaya copt, un divan, un jurnal. După ce pâinea a fost plantată în cuptor, dansul a început cu o lopată și un dizhoe, în care aluatul a fost frământat.
Nunta a avut loc înainte de cină, după nuntă, toată lumea a mers la cină pentru cină. După ce tânărul a mers la tineri. La intrare era o "răscumpărare a miresei".
De fapt, nunta începe cu organizarea unui tren tânăr unui tânăr. Sunetele muzicii din casa tinerilor adună oaspeții. Tânărul părăsi casa cu bătrânul boier și salută societatea de trei ori, după care el arată celor care vor merge cu el. Boierul îndepărtează pălăriile de la băieți și cusese o panglică roșie sau ciorchini de vinca fiecăruia dintre ei. Această societate burlac a fost numită boieri, iar cel mai mic a fost numit prinț. Aceleași diferențe au fost, de asemenea, înmânate de suluri; fete. Tânărul stătea pe colț, în partea dreaptă se aflau prieteni și pe suluri din stânga. După cină, boierul a strâns bani, după care s-au ținut anumite ceremonii.
După ritualuri au fost echipate pentru cântări. Când tânărul pleca, bannerele de nuntă erau aduse înaintea lui.
Cărarea tânărului se opri în fața porții închise. Pe partea tânără, doi șefi se duc în curte, iar la masă, în mijlocul curții, întâlnesc doi bătrâni din partea mirelui. După "negocierea" la masă (răscumpărare tânără), tânărul este admis în curte.
După ce tânarul sa așezat lângă mireasă, a început distribuirea de cadouri între rudele fetei. Pe partea tânără, erau prezenți prosoape brodate.
După aceea, scuipatul începu să se desfacă și ceața era îmbrăcată. Un tânăr purta un capac, iar mama lui lega un văl. Această ceremonie a fost însoțită de cântări. După ce au acoperit capul tânăr, au adus o pâine și l-au distribuit în ordinea rudeniei și după vârstă.
Pe caravană era un rit al transportării unui tânăr în casa unui tânăr, care a început cu cina.
Luni a avut loc a doua zi de nuntă și marți a treia.
Articole similare
-
Muzeul de nunta ucraineană, mare trezi fotografii, descriere, pe hartă
-
În verde, muzeu de nunta ucraineană - muzeu de greutate ucraineană
Trimiteți-le prietenilor: