1. Crucea nativă
3. Cămașa de botez sau o cămașă nouă
4. Un scutec sau un prosop pentru ștergere
5. Trebuie să fie prezența zeilor
6. Este recomandabil să aduceți o icoană pentru binecuvântare. Băiatul - icoana lui Hristos, fata - mama lui Dumnezeu.
7. Un certificat de botez se eliberează gratuit, în ziua botezului.
Dacă un adult este botezat, are nevoie de el: o cruce, trei lumanari, un prosop pentru ștergere. Pentru adulții cu vârsta peste 18 ani, nașii nu sunt obligați.
Fiecare naș înainte de botez trebuie să treacă un interviu (un scurt training). În interviuri, un adult are nevoie, dacă decide să fie botezat după 18 ani. Interviul are loc în biserica noastră în fiecare vineri la ora 19-00. Puteți trece interviuri în orice alt templu, în orice oraș. În acest caz, trebuie să furnizați un certificat (sau o copie) despre trecerea acestor conversații, cu semnătura preotului. Nașii trebuie să fie botezați și să aibă cruci.
Un naș poate fi unul, dar de același sex ca și copilul.
Nașii nu ar trebui să fie rude apropiate (părinte-copil, soț-soție, frate-sora) și între ei în viitor nu se pot căsători.
În cazul în care reprezentanții Bisericii Armenilor, Catolici sau Vechi credincioși sunt luați la nași, atunci acest lucru ar trebui să fie notificat în prealabil preotului. Acest lucru este necesar pentru a se alătura mai întâi la Ortodoxie.
Dacă nașterea unui copil, înainte de ziua botezului, nu a trecut de 40 de zile, atunci acesta trebuie avertizat preotul în ziua botezului. De asemenea, trebuie să spun, în cazul în care nașpa sau mama copilului în această zi au fost zile de femei. În același timp, femeile pot veni la templu, doar că nu vor participa la Sacrament în sine.
O cruce pentru un copil poate fi orice. Materialul de fabricație nu este important. Cu toate acestea, nu puteți folosi crucea catolică. Poate fi ușor identificat de picioarele încrucișate ale lui Hristos.
Schimbarea numelor nu este permisă. Excepțiile sunt nume care nu sunt în sfinți (Egor, Edward, Arthur, Rose, etc.).
Ajungând la botez, copilul trebuie să fie dezbrăcat de scutec și luat de scufundări sau de un prosop de către nașul său.
Principalul este vârsta nașilor. Omul-om ar trebui să fie mai vechi de 15 ani, nașpa-femeie, peste 13 ani. În cazuri extreme, botezul poate fi efectuat fără un receptor. Un naș poate fi unul, dar de același sex ca și copilul.
Femeile gravide pot fi nași. Cu toate acestea, ei trebuie să decidă singuri dacă pot să-și păstreze un blestem pe mâini.
Nașii pot fi numiți în absență, dar numai dacă nu pot fi prezenți obiectiv la botez. În acest caz, ei ar trebui să fie informați despre acest lucru și să nu fie împotrivă a deveni naș.
Principalele sarcini ale nașului sunt: rugăciunea pentru blestemul lor și formarea în credința ortodoxă. Pentru prima cunoștință cu Ortodoxia, rugăciunea "Simbolul credinței" poate servi. Această rugăciune este citită de nașii despre sacramentul botezului. Dacă un baiat este botezat, atunci este citit de naș, dacă este o fată, apoi un naș. Mai jos este această rugăciune cu o scurtă explicație.
Eu cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. Și într-un singur Domn Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumina din Lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu, este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, este același lucru. Noi suntem de dragul omului și al nostru pentru dragul mântuirii coborât din cer și întrupați de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și ne întrupăm. Răstignit pentru noi sub Pontius Pilat, suferind și îngropat. Și învierea a treia zi conform Scripturilor. Și sa înălțat în ceruri și este așezat la dreapta Tatălui. Și pachetele care vin cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul celui care dă viață, care pornește de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, care este venerat și slăvit, care a profețit pe profeți. Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică este una. Mărturisesc un botez pentru iertarea păcatelor. Învierea morților și viața viitoare. Amin.
Citirea textului corespunde solicitărilor plasate, litera "e" este citită ca "e".
Cred - cred, sunt convins; Doar născut - numai; înainte de toate vârstele, înainte de toate, din veșnicie; consubstanțial cu Tatăl - având aceeași ființă (natură) cu Tatăl (Dumnezeu); Ei au fost toți cei dintâi - și prin El, adică Fiul lui Dumnezeu, totul este creat; întrupat - cel care a acceptat corpul uman; incarnat - a făcut un om ca noi, dar nu mai încetățind să fie Dumnezeu; înviat - reînviat: conform Scripturilor - conform Scripturilor, unde profeții au prezis că El va învia de la morți în a treia zi; înălțat, înălțat, în dreapta - pe partea dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl; paki - din nou, pentru a doua oară, morții - morții, care vor fi apoi înviați; Împărăția lui nu va avea sfârșit - după judecată împărăția lui va fi fără sfârșit, dăruire de viață - dă viață; este venerat și slăvit - Duhul Sfânt trebuie să fie închinat și slăvit împreună cu Tatăl și Fiul, adică Duhul Sfânt este egal cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul; Profetii glorificați - Duhul Sfânt a vorbit prin profeți, Catedrală - consoană, unanimă, cuprinzând oameni din întregul univers; Mărturisesc - recunoașteți deschis cuvântul și fapta; Aștept ceai; Și viața viitorului secol - viața veșnică va veni după judecata universală.
A crede în Dumnezeu înseamnă a avea o încredere vie în ființa, proprietățile și acțiunile Sale și cu toată inima voastră pentru a-și lua cuvântul cu privire la mântuirea rasei umane. Dumnezeu este unul în esență, dar în trei în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Trinitatea este consubstanțial și indivizibil. În Crez, Dumnezeu este numit Atotputernic. pentru că orice este El, El conține în puterea și voia Lui. Cuvintele Creatorului cerului și ale pământului, vizibile pentru toți și invizibile, înseamnă că totul este creat de Dumnezeu și că nimic nu poate fi fără Dumnezeu. Cuvântul invizibil indică faptul că Dumnezeu a creat lumea invizibilă sau spirituală de care apar Angelii.
A doua Persoană a Sfintei Treimi este numită Fiul lui Dumnezeu în divinitatea Lui. El este numit Domnul. pentru că El este adevăratul Dumnezeu. căci numele Domnului este unul din numele lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu este numit Isus. adică Salvatorul, acest nume a fost numit de către Arhanghelul Gabriel însuși. Hristos. adică Unul, numiți profeții Săi - așa de mult în urmă au numit regi, înalți preoți și profeți. Isus, Fiul lui Dumnezeu, este numit astfel din cauza umanității sale imens comunicat toate darurile Sfântului și astfel Duhul, cel mai înalt grad în El aparțin menținerea profet, preot, și sfințenia puterii regelui. Isus Hristos este numit Fiul lui Dumnezeu Singurul Născut. pentru că El singur este Fiul lui Dumnezeu, născut din esența lui Dumnezeu Tatăl, și de aceea El este o creatură cu Dumnezeu Tatăl. În Crezul se spune că El a fost născut din Tatăl, și este reprezentat de proprietățile private care diferă de celelalte Persoane ale Sfintei Treimi. Se spune înainte de toate vârstele. astfel încât nimeni să nu creadă că era un timp când El nu era. Cuvintele Luminii din Lumină explică într-o oarecare măsură nașterea incomprehensibilă a Fiului lui Dumnezeu de la Tatăl. Dumnezeu Tatăl este Lumina veșnică, de la El se naște Fiul lui Dumnezeu, care este și Lumina veșnică; dar Dumnezeu Tatăl și Fiul lui Dumnezeu este o lumină veșnică, indivizibilă, o natură divină. Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu adevărat sunt luate din Sfintele Scripturi: Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, ca să putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu, și suntem fideli Fiul Său Isus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică (1 Ioan 5, 20). nașterea cuvântului, necreată a adăugat pe Sfinții Părinți ai Catedralei Ecumenice de a denunța Arius, care a învățat nelegiuit care este creat Fiul lui Dumnezeu. Cuvintele consubstanțiale cu Tatăl înseamnă că Fiul lui Dumnezeu este una și aceeași ființă divină cu Dumnezeu Tatăl. Cuvintele prin care toate lucrurile au fost făcute arată că Dumnezeu Tatăl a creat toate lucrurile prin Fiul Său etern în înțelepciune, și Cuvântul Lui veșnică Lui. Care pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră - Fiul lui Dumnezeu, după făgăduința Lui, a venit pe pământ nu pentru una din orice națiune, dar, în general, pentru întreaga rasă umană. A coborât din cer - așa cum se spune nici un om nu sa suit în cer, dar cel care a coborât din cer, Fiul omului, care este în ceruri (Ioan 3: 13.). Fiul lui Dumnezeu este omniprezent și, prin urmare, a fost întotdeauna în cer și pe pământ, dar pământul a fost mai întâi invizibil a devenit vizibil doar atunci când se manifestă în trup, întrupat, adică, a luat asupra Sa trup omenesc, fără păcat, și a devenit om, fără a înceta să fie Dumnezeu . Întruparea lui Hristos a fost realizată asistența Duhului Sfânt, astfel că Sfânta Fecioară ca ea a fost o fecioară înainte de concepție și în concepția și după concepție și naștere în lăcașul Fecioarei. Cuvântul a devenit om adăugând că nimeni nu a crezut că Fiul lui Dumnezeu a luat trup sau un trup, ci să recunoască în el omul perfect, compus din trup și suflet. Isus Hristos a fost răstignit pentru noi - El ne-a răscumpărat de păcat, blesteme și moarte prin moartea sa.
Cuvintele de la Pontius Pilat indică momentul în care El a fost răstignit. Pontius Pilat este conducătorul român al Iudeii, care a fost cucerit de romani. Se adaugă Stradavsha cuvânt pentru a arăta că răstignirea Lui nu a fost un fel de suferință și de moarte, ca unii învățători falși, dar adevărata suferință și moarte. El a suferit și nu a murit Divinitate, ci un om, și nu pentru că nu a putut evita suferința, ci pentru că a voit să sufere. Cuvântul îngropat certifică faptul că într-adevăr el a murit și a înviat, pentru dușmanii săi chiar și pus paznic la mormânt și sigilat sicriu. Și a înviat a treia zi, după Scripturi - al cincilea membru al Crezului ne învață că Domnul nostru Isus Hristos, prin puterea Dumnezeirii Sale înviat din morți, așa cum este scris despre el în profeți și în psalmi, și că El a fost crescut în același trup în care el a fost născut și a murit . Cuvintele din Scriptură înseamnă că Isus Hristos a murit și a înviat, așa cum este scris profetic în cărțile Vechiului Testament. Și vozshedshago la cer, iar la dreapta Tatălui sedyascha - aceste cuvinte sunt împrumutate din Scriptură: Cel care a coborât este același, de asemenea, că suit mai presus de toate cerurile, ca să umple toate (Efeseni 4, 10). Avem un astfel de mare preot, care sa așezat la dreapta Măririi în ceruri (Evrei 8:. 1). Cuvinte care stau la dreapta. care este, stând pe partea dreaptă, trebuie să înțelegem spiritual. Ele înseamnă că Isus Hristos are aceeași putere și slavă cu Dumnezeu Tatăl. Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit - Sfânta Scriptură spune despre viitorul venirea lui Hristos: Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același mod ca și L-ați văzut mergând la cer (Fapte 1. , 11).
Duhul Sfânt este numit Domnul. pentru că el, ca și Fiul lui Dumnezeu, este adevăratul Dumnezeu. Duhul Sfânt este numit dătător de viață. pentru că El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Fiul dă creaturi de viață, inclusiv oamenii spiritual, dacă nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3: 5). Duhul Sfânt purcede de la Tatăl, spune despre Isus Hristos: Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine (Ioan 15, 26.). Duhul Sfânt stă bine cult și glorificarea, egal cu Tatăl și cu Fiul - Isus Hristos a poruncit să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28, 19). Crezul spune că a vorbit Duhul Sfânt, prin profeți - se bazează pe cuvintele apostolului Petru, profeția nu a venit în vechime prin voia omului, ci oamenii au vorbit oamenii sfinți ai lui Dumnezeu, așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt (2 Petru 1, 21). Implicat în Duhul Sfânt se poate face prin sacramente și rugăciunea fierbinte: dacă, răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce IL cer (Luca 11, 13).
Biserica este una. pentru că un trup și un spirit, așa cum sunteți chemați la o singură speranță a chemării voastre; un singur Domn, o credință, un botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toate și prin toți și prin noi toți (Ef 4: 4-6). Biserica Sfântă. pentru că Hristos a iubit biserica și Sa dat pe Sine pentru ea, pentru a-L sfinți, curăța-l cu o baie de apă prin Cuvânt; să-L prezinte în sine ca o Biserică glorioasă, fără pată sau cusur sau ceva de felul acesta, ci să fie sfântă și fără cusur (Efeseni 5, 25-27). Catedrala Catedralei. sau, ceea ce este același, catolic sau universal, pentru că nu se limitează la nici un loc, timp sau oameni, ci include adevărații credincioși din toate locurile, vremurile și popoarele. Biserica Apostolilor. deoarece continuu și invariabil din timpul apostolilor păstrează atât învățătura, cât și succesiunea darurilor Duhului Sfânt prin hirotonire consacrată. Biserica adevărată este, de asemenea, numită ortodoxă. sau Credinciosul.
Botezul - este Taina în care credinciosul, cu un corp de trei ori scufundat în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh moare la carnale viața, păcatul și renaște de Duhul Sfânt într-o viață spirituală, sfântă. Botezul este unul. pentru că este o naștere spirituală, și un om născut o dată, și pentru că odată botezat.
Învierea morților este acțiunea omnipotenței lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile oamenilor morți, care se vor conecta din nou cu sufletele lor, vor veni la viață și vor fi spirituale și nemuritoare.
Viața secolului următor este o viață care va fi după Învierea morților și Judecata Universală a lui Hristos.
Cuvântul Amen. simbolul concludent al credinței înseamnă "cu adevărat așa".
Din epoca apostolică, creștinii au folosit așa-numitele "simboluri ale credinței" pentru a ne reaminti de adevărurile de bază ale credinței creștine. În biserica veche existau câteva simboluri scurte ale credinței. În secolul al IV-lea, când au apărut învățături false despre Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt, a apărut nevoia de a umple și clarifica vechile simboluri.
primele șapte membri ai simbolurilor au fost formulate la Primul Sinod Ecumenic, pe al doilea - în următorii cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc la Niceea în anul 325 d.Hr. după Nașterea lui Hristos pentru a confirma învățăturile adevărate ale Fiului lui Dumnezeu împotriva învățăturilor greșite ale lui Arius, care au crezut că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, nu este adevăratul Dumnezeu. Al doilea Sinod Ecumenic a avut loc la Constantinopol (Constantinopol) în 381 AD pentru a confirma învățăturile adevărate ale Duhului Sfânt împotriva învățăturilor false ale Macedoniei, care au respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. Potrivit celor două orașe, care a avut loc Sinoadele Ecumenice, Crezul este numit Niceo.
Simbolul credinței este pronunțat pentru primitorul botezului ("catehumenilor") la momentul sacramentului botezului. Când copilul este botezat, Crezul este pronunțat de către destinatari. În plus, simbolul credinței este cântat de credincioșii în templul liturghiei și este citit zilnic ca parte a regulii de rugăciune de dimineață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: