Această carte - o poveste fascinantă despre cum să construiască o relație cu Dumnezeu în timpurile biblice, de expert de renume mondial în Vechiul Testament. Vei învăța adevăratul sens al rugăciuni biblice, relația specială a persoanelor cu Dumnezeu, care a fost în cele mai vechi timpuri, marile personalitati ale Vechiului Testament, în cele mai dramatice momente ale vieții sale au apelat la rugăciune. practică străveche poate șoc și furie, se pare că omul modern nemaiauzit îndrăznelii. Cu toate acestea, a fost o conversație reală cu Dumnezeu, în care au fost auzite.
Brüggemann, Walter - Marea rugăciune a Vechiului Testament
Rugăciunile mari din Vechiul Testament
Introducere: Rugăciunea în Vechiul Testament
1. Avraam: Geneza 18: 22-33
2. Moise: Numeri 14: 13-23
3. Anna: Prima carte a lui Samuel 2: 1-10
4. David: Cea de-a doua carte a lui Samuel 7: 18-29
5. Solomon: Cea de-a treia carte a împăraților 3: 5-15
6. Iona: Cartea profetului Iona 2: 3-10
7. Jeremiah: Cartea profetului Ieremia 32: 16-25
8. Ezechia: Cea de-a patra carte a lui Samuel 19: 15-19
9. Ezra: Prima carte a lui Ezra 9: 6-15
10. Neemia: Cartea lui Neemia 1: 4-11
11. Daniel: Cartea profetului Daniel 9: 3-19
12. Slujba: Cartea lui Iov 42: 1-6
Rugăciunea este o ocupație universală, universală, a oamenilor de orice epocă. În ea, o persoană se grăbește spre Misterul Sacru și Absolutul Sacru. Rugăciunea indică faptul că oamenii sunt capabili să se apropie de Cel care este aproape imposibil de atins, dar la care se aplică și să trăiască în prezența cuiva. În prelegerile sale Giffordskih, vorbind despre om ca o ființă care este un rezultat al „epistemologie evoluționistă“ a dobândit capacitatea de a crea personaje, Wentzel van Xmostin a acordat o atenție picturile rock ale paleoliticului superior într-una din peșterile din sud-vestul Europei.
El a explicat în mod convingător că această pictură nu poate fi respinsă ca "artă primitivă". Mai degrabă, este prima încercare - oamenii lor au început să ia, deoarece, odată ce a constatat abilitățile psiho-fizice adecvate - pentru a stabili un contact cu lumea, sunt controlul uman in afara, cu o lume care trezește imaginația, făcându-l să se uite în ceea ce este în spatele „realitatea“ . Bazându-se pe munca lui David Lewis-Williams, Hyustin și-a exprimat presupunerea îndrăzneață că acești creatori timpurii de personaje percepute peretele peșterii ca o „membrană sau voal care separă oamenii din lumea spiritelor“ și a făcut concluzia din aceasta că bazele viziunea asupra lumii religioase „sunt construite în creierul uman “.
Cu toate acestea, această idee universală de rugăciune este destul de departe de credința biblică, a doua din primul prag separă vorbit Karl Barth: este imposibil de a merge de la „înclinația naturală“ a religiei la credința evanghelică. Cu toate acestea, gândurile lui Houston sunt o introducere bună în această carte. Putem spune că oamenii în cadrul oricărei rugăciuni a culturii. Totuși, modul în care se roagă depinde de Dumnezeu la care se adresează. Și, din moment ce Israel din Vechiul Testament se referă la Dumnezeul Exodului, care a făcut cerul și pământul, nu trebuie să fim surprinși că Israelul se roagă într-un mod special, care este în concordanță cu natura Dumnezeului său.
Citiți Cartea în contextul palestinian aici pe Eschatos aici
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: