Muzeul din Hildesheim, Germania (1245)
Arborele are o înălțime de 34,5 cm.
Mai târziu
Figura legendara a lui Shakalogol, Dumnezeul Anubis, pastrata in Muzeul Hildesheim, este unul dintre cele mai interesante si in acelasi timp foarte rar publicate monumente ale acestei colectii. Statuia este făcută din lemn de sicrie.
Datorită faptului că a pierdut statuie plinte și nu există nici o pată, se poate presupune că statuia ar putea portretiza cum Anubis, și unul dintre fiii lui Horus - patroni baldachin - spirit shakalogolovogo Duamutef.
Statuete similare, împreună cu imaginile lui Osiris, Isis și Nephthys, au fost o parte importantă a inventarului funerar al mormântului oricărei persoane nobile.
zeu patron al cimitirelor și a îmbălsămare, Anubis era descris cu corpul de culoare neagră, care nu este caracteristic unui șacal în natură și asociată cu culoarea cărnii mumificat și pământ fertil Egipt, susținând o renaștere. Conform legendei, fiul shakalogolovy zeului Osiris născut zeita Nephthys (în conformitate cu alte versiuni - Hesat sau chiar pisică de vacă Bast) și îmbălsămată organism ucis pe Dumnezeu a inventat procesul de mumificare. Împreună cu Isis, Nephthys și Thoth, Anubis scaldă corpul decedatului cu apă sacră, în care este întruchipată puterea fiicei sale, zeița Kebhut.
Rolul lui Anubis - garda necropolei este reflectată în două epitete sale principale - cerul gurii care Jeseru - „domnul țării sacru“ și Henty SEH necher - „primul adăpost divin“; Cel de-al doilea epitet a indicat, de asemenea, conexiunea cu camera în care a avut loc mumificarea și camera de înmormântare a mormântului. Nu mai puțin frecvente a fost titlul unui alt zeu - Tepi ju ef - „cel care pe dealul său“, care a subliniat rolul lui Anubis - paza mormintele, vânătoare în jos criminali cu înălțimea dealurilor din cimitire deșert. imagine Anubis situată pe nouă rău străin simbolizare captive, deoarece cele mai vechi timpuri reprezentate pe sigiliile străjuiește regi Valley, care imprimă cu pereți intrările acoperite faraoni.
Rugăciunile adresate lui Anubis se găsesc deja pe pereții mormintelor nobililor din Împărăția veche; în "Textele Piramidei" el este menționat ca apărător al decedatului, interpret al voinței lui Osiris în altă lume ", anunță ordinele sale".
O parte din corpul uman, asociat, conform "textelor piramidelor", cu Anubis - capul.
Cultul Anubis a câștigat o popularitate deosebită în New Kingdom and Later Times; el a fost adesea portretizat pe vigneturi la textul Cartii mortilor si la picturile morminte ale faraonilor si ale subiectilor lor.
De atunci, Anubis este considerat un mare dirijor al sufletului decedatului în următoarea împărăție, zeul care îi aduce pe morți pe tronul lui Osiris în marea "Cameră a Două Adevăruri".
În viziunea mondială a egiptenilor, Anubis a fost strâns asociat cu cele mai diverse domenii ale magiei. Textele îl numesc uneori "conducătorul lui Bau" și îl asigură că, sub comanda lui, sunt legi întregi de esențe care pot fi atât binevoitoare, cât și agresive. Mai ales de multe ori numele Anubis a fost folosit în ritualurile apărării și predicțiilor magicianului. Cultul Anubis a înflorit în multe orașe din Egipt superior și inferior, în special în Kinopole și Assiut, unde a fost identificat cu zeul local Upuat. Împreună cu credințele religioase egiptene, cultul Anubis a pătruns și în alte țări din bazinul mediteranean. Imaginea zeului a influențat și cultura coptă: în cântecele coptă există încă o "voce lup", iar în muzeul copt din Cairo se păstrează o icoană cu o imagine a doi sfinți cu capul șacalilor.
Agypten: Gotter, Graber und die Kunst. 4000 Jahre Jenseitsglaube. - Linz, 1989. S. 186. Nr.152.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: