Legenda lui Narayama - ueber ewiger ruhe

Ce este Narayama? Acest munte este menționat în filmul japonez "Legenda lui Narayama".

Un mic sat japonez uitat, unde aproape o viață primitivă curge neîncetat, deși evenimentele de film au loc în jurul secolului al XIX-lea *.






Primăvara vine, totul înflorește și este plin de viață. Oamenii și animalele - toată natura este gata pentru continuarea familiei.
Pământul nu poate hrăni pe toată lumea. În sat, numai fiilor în vârstă li se permite să se căsătorească, frații mai mici sunt numai angajați. Fetele sunt vândute sau schimbate pentru sare. Uneori bebelușii sunt uciși. O familie mare care fura o cultură de la alții este îngropată în viață.
Esența legendei "Narayama" este un obicei care a fost observat în sat de secole. Când un bătrân sau o bătrână se transformă în 70 de ani, satul și familia nu ar trebui să mai hrănească o gură inutilă. Fiul cel mai în vârstă trebuie să transporte persoana în vârstă la vârful muntelui Narayama să moară de foame și de sete pe umeri.
Principala eroină a filmului Orin este pe punctul de a transforma 70 de ani. Ea este plină de putere, are toate dinții în regulă, dar legea este legea. Se pregătește pentru sfârșit și pregătește fiul ei Tatsuhei, care o iubește draga, pe ultima cale. Îndeplinind datoria fiului său, Tatsuhei consideră că mama va muri într-o zi de iarnă când prima zăpadă cade. Fulgii de zăpadă coboară lent pe capul gri al lui Orin ...
Când Tatsuhei se întoarce acasă, îl privește pe fiul său cu ochi diferiți. Anii trec, iar fiul îl va duce la Narayama.
Filmul a fost regizat de Shokhai Imamura. Pictura este o refacere a filmului cu același nume regizat de Keisuke Kinoshita, filmat în 1958. Tata se bazează pe cartea lui Sitiro Fukazawa "Omul de la Tohoku"

* Foametea Tempo - marele foamete din Japonia, a durat între 1833 și 1837. Numit după motto-ul Consiliului Imperial al "Tempo"







A existat într-adevăr un astfel de obicei?
În Japonia medievală, a existat un obicei inuman de "ubasute". Locuitorii satelor sărace au dus oamenii vechi epuizați în munți și, după ritualul de rămas bun, i-au lăsat să moară singuri.
Există o opinie că un astfel de ritual este doar o legendă.

Povestea japoneză
Țăranii japonezi erau prea săraci pentru a-și hrăni vechii oameni, așa că i-au dus în munți și au plecat acolo. Într-o zi, când fiul își purta vechea mamă la munții din spate, ca să o lase acolo, ea a rupt ramurile copacilor și le-a aruncat pe calea. Când fiul la întrebat de ce face asta, bătrîna a răspuns. "Este o notă pentru dvs. pe drumul înapoi." Auzind aceste cuvinte, fiul a început să plângă, apoi a pus mama pe spate și sa dus acasă.

În adâncurile munților,
Cine a fost pentru mama în vârstă sa prăbușit
O ramură după alta?
Fără îndoială de ea
Așa a făcut
De dragul fiului ei

Fiul a ascuns bătrânul din hambar. Curând capul așezării a început să ofere tânărului o treabă absolut fantastică (amintiți-vă poveștile rusești despre motivul "du-te acolo - nu știu unde, aduce asta - nu știu ce"). De fiecare dată când trebuia să mă consult cu mama mea salvată. Când a devenit interesant pentru garant, de unde eroul nostru are atât de multă înțelepciune, acesta a mărturisit că comunică cu mama, care a fost dusă de pe munte în contradicție cu obiceiul. Capul trebuia să admită că a subestimat bătrânii. De atunci, părinții vârstnici au devenit apreciați și nu au fost implicați în alterăriri discutabile cu ei.

Acest munte există. Kamurikyama. Odată ce a sunat (O) Ubasuteyama. Cineva spune că sunt doi munți diferiți.

Nu mai știm adevărul, dar ceea ce este interesant este că fenomenul în sine avea încă un loc în lumea noastră. Deschidem lucrarea lui D.K. Zelenin "Etnografia Slava de Est":

Personalizat (aruncarea cadavre în orb, pustie) au prevalat în fața ucrainenilor: bătrânii bolnăvicioși au fost luate în timpul iernii în locuri îndepărtate, și lăsați în jos pe o bucată de scoarță în loc de dușmani sanie, și, uneori, a plecat în case goale. Acolo bătrânii au pierit din frig și de foame, iar cei care au murit în gropi și râuri, evident, nu au îngropat. F. Volkov înclinați să creadă că în inima povești ucrainene cu privire la aceasta nu sunt fapte și motive din basme împrumutate de mongoli sau popoarele caucaziene. Cu toate acestea, P. Litvinova raportează despre acest caz, a cărui martor era, în districtul Gluhov din Gubernia de la Chernigov. în satul Zemlyanka.

@ muzică: Surganova și Orchestra "Nu vă fie teamă, draga mea"







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: