În Japonia, există un fel de crimă rituală, care este construită într-un cult real în piesele dramatice ale Teatrului Kabuki, datorită cărora a devenit cunoscută în întreaga lume.
În Occident, un astfel de ritual se numește "hara-kiri". care înseamnă literalmente "rupe burta" - un cuvânt potrivit pentru a fi rușine de fiecare samurai războinic. Termenul corect pentru numele său este "seppuku". Pentru japonezi, cuvântul "seppuku" este umplut cu un mister special, care este asociat cu vechea idee a stomacului ca recipient al minții.
Prin urmare, pentru a face seppuku, bărbații curajoși s-au curățit astfel de păcat, pentru care, de fapt, ei mureau. Dar, deși Japonia a făcut acest ritual cunoscut pe scară largă în lume, astfel de ceremonii sunt observate peste tot în Asia, iar Japonia este doar o mică parte din vastul său teritoriu. Unele triburi din Siberia de Est au arătat o înclinație uimitoare pentru sinucidere, și Samoyeds, de exemplu, a susținut deschis că sinuciderea este "o acțiune acceptată de Dumnezeu".
Shinto, care mai târziu la sânul lui a creat un astfel de ritual ca Harakiri, a înflorit mult timp înainte de chinezi a adus budismul în Japonia, chiar și în secolul VI î.Hr. Un astfel de shinto primitiv se baza pe venerarea strămoșilor și a naturii. Un mileniu mai târziu, a dispărut aproape complet din cauza triumfului buddhismului de pretutindeni. Dar Shinto a experimentat renașterea lui.
Aceasta a fost reflectată în două pietre: o devoțiune mistică față de împărat și acumularea de valori morale și virtuți înalte la dispoziția descendenților de către strămoșii care au murit. Aceste două principii sunt, desigur, legate între ele pentru că valorile morale sunt dependente în mare măsură de cultul împăratului, care a fost considerat nu numai un reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ, dar, de asemenea, a avut loc cu membrii poziția sa de familie de mijloc undeva între Dumnezeu și om.
Conform Shinto tradiției, împăratul nu avea dreptul să apară vreodată în public, și chiar printre nobilii privilegiate carora li sa permis să audă vocea lui, doar foarte puțini oameni înțeles, așa cum a spus el, în astfel de cazuri, să ascundă limba sfântă a vechilor japonezi. O astfel de persecuție neîncetată a virtuților a determinat o persoană să disprețuiască această viață pământească, forțându-i să creadă profund că se va uni cu strămoșii săi în paradis.
În religia shinto, renașterea unei mișcări de samurai - o strâns unită, societate bine organizată, a fondat conducătorii Tokugawa - shogunilor, care au venit mai întâi la putere la începutul secolului al XVII-lea și a fost condus de Japonia până 1867. Domnia lor este cunoscută în istorie sub numele de "epoca Edo", a primit numele din capitala țării, care astăzi este numită Tokyo. Etica etica Samurai sa bazat pe doi stâlpi ai gemenilor Shinto: închinarea neclintită a împăratului și codul strict al onoarei (bushido).
Important în Bushido - o dorință tânăr războinic feroce să se sacrifice, dar numai după ce el însuși o dată cât mai mulți dușmani posibil. Samurai, care a fost distins de alte tipuri de păr: ras în fața frunte și nodul de păr de la coroana si rochia - chimono, care este de obicei etalat pictograma de clan, dedicat toată viața în artele marțiale. Ei purtau în mod constant două săbii - unul lung, celălalt scurt. Această armă avea o mistică specială.
Două mână sabia le-a servit pentru a comite fapte legendare, și au căzut decapitat pe scurt dușmani câmpul de luptă - „vânătoare pentru cranii“ obiceiul ar putea fi o consecință a vechiului obicei al În final, o sabie scurtă și samurai a servit pentru sinucidere, și fiecare dintre ei a știut cum să facă-hara kiri - este abilitatea de a realiza programul de antrenament de zi cu zi.
Un fel de sinucidere foarte sumbră a apărut pentru prima dată în secolul al VIII-lea, iar apoi a fost inclus în codul de onoare al tuturor samurailor, iar baza pentru aceasta a fost Shinto. Samuraiul era obligat să se facă un hara-kiri, să nu cadă captiv în fața dușmanului sau să spele dezonoarea provocată de el însuși.
În forma sa originală, actul de harakiri nevoie de un curaj enorm și voință, pentru că a implicat două tăieturi adânci convenționale în abdomen și apoi ultima lovitură fatală pentru peritoneu. În practică, de multe ori victima nu a fost suficient de puternic pentru a provoca o rană destul de profundă și să se omoare, și a terminat pe tovarășul său, care, după cum este necesar, iar ritualul a fost mereu acolo, până când victima a trecut prin stomac. În acest caz, și-a tăiat capul cu o sabie lungă.
În timpul perioadei Edo, victima cu o sabie scurtă și-a rupt deschis burta de la stânga la dreapta și această incizie era adesea superficială și nu ducea la moarte. Apoi tovarășul lui a venit la salvare și ia tăiat moartea agonizantă agonizantă, tăind capul spre nefericit. În acest moment, soldații au fost chiar forțați să comită harakiri pentru abatere rușinoasă.
Cu toate acestea, principiul de bază japonez rămâne același: în cazul în care se observă ritualul după cum este necesar, atunci un astfel de act, în orice aspect a fost pur religioasă în natură, și a fost, de fapt, un sacrificiu religios, indiferent pe a cărei inițiativă a fost efectuat - la cerere victimei sau i sa impus de sus, - același nume al ritului a corespuns ambelor variante.
Ritul hara-kiri a supraviețuit, de asemenea, în Japonia modernă, formată odată cu sosirea străinilor și căderea regimului Edo în 1867. Deși moșia samuraiului a fost desființată ca o relicvă a fostului feudalism, în mai multe cazuri s-au desfășurat crime de ritual. Spiritul samuraiului era încă în viață, iar piloții japonezi de suicid, kamikaze, în cel de-al Doilea Război Mondial au onorat de asemenea codul lui Bushido.
Diplomatul britanic Sir Ernst Satov a fost martorul ceremoniei hara-kiri în 1864. Ofițerul japonez Taki Tsenzaburo a fost ordonat să se piardă de propria viață pentru că sa dezonorat prin deschiderea focului către străinii nou-veniți. Un reprezentant al fiecărei misiuni diplomatice a fost invitat la templul budist. Trimisii au avut chiar posibilitatea de a vorbi cu victima.
Ofițerul condamnat la moarte a intrat în templu din culoarul din stânga, însoțit de două "kaishaku" sau "cei mai exemplari", urmat de încă doi. Se așeză pe o înălțime mică, acoperită cu roșu. Pe un suport din lemn i sa dat o sabie și ia adresat tuturor celor prezenți o cerere de a-și asista moartea eroică.
Apoi a luat de pe hainele exterioare, și tricouri cu maneca lunga legate sub genunchi, astfel încât să nu răstoarne în comiterea actului înainte. Acum era gol la talie. Luând pumnalul în mâna dreaptă, cât mai aproape posibil de vârful, a lovit mai întâi el însuși lovit în piept, iar apoi a aruncat un pumnal în partea stângă a abdomenului, aplatizate rapid mișcarea lui încrezător de la stânga la dreapta.
După aceea, se aplecă încet cu tot corpul, aruncându-și capul în spatele spatelui, astfel încât sabia se va scufunda neîngrădit la gât. Unul dintre "kaishaku" care l-au însoțit în timpul rundelor a două rânduri de martori oculari, se afla acum lângă victimă, sângerând, ținând sabia ridicată. Dintr-o dată, el a sărit pe loc, și-a coborât sabia în gâtul nefericit cu un asemenea vuiet, ca și cum ar fi fost auzit un tunete în templu. Capul lui se rostogoli pe podeaua mată.
Taki, se pare, el însuși la întrebat pe prietenul său pentru o favoare, că ceremonia de a-și rupe burta pentru el însuși nu a fost atât de dureroasă. În alte povești despre astfel de ritualuri, sunt citate multe detalii sumbre, pur și simplu monstruoase. De exemplu, uneori, samuraii, înghițindu-și mâinile în peritoneu, sfâșiau, sfâșie, curajul lor.
Într-o versiune anterioară a ritualului hara-kiri, victima, după ce a rupt burta cu sabia, a tăiat artera carotidă pentru a accelera moartea. Această metodă a fost folosită foarte rar, însă un astfel de caz a fost semnalat în 1912, când împăratul Meiji a murit. General, Earl of Nogi, erou al asediului de la Port Arthur în timpul războiului ruso-japonez din 1904-1905. a decis să-l urmeze pe stăpânul său în mormânt.
Picioarele lui Maresuke - generalul Imperiului japonez și al treilea guvernator general al Taiwanului
El nu numai că a făcut o tăietură adâncă a abdomenului în diagonală, dar și a tăiat artera carotidă, adică a efectuat o operă care necesită un curaj special și de neegalat. Soția lui a urmat exemplul soțului ei, tăind gâtul cu un pumnal exact așa cum a fost prescris în astfel de cazuri pentru toate femeile - soții samurai.
După finalizarea cu succes a războiului Japoniei cu China în 1895, câțiva oameni au comis harakiri, dar nu la o astfel de modalitate de a sărbători victoria, și în semn de protest împotriva prea moale, în opinia lor, condițiile tratatului de pace pe care victima voluntară a simțit pentru el dezonoare.
Ultimele ritualuri hara-kiri au avut loc în 1945 după predarea Japoniei, dar apoi un mic grup de japonezi, majoritatea ofițerilor de rang înalt, și-au pierdut viața.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: