Originea numelui
Cuvântul "Germania" provine din cuvântul latin Germania. Astfel, în timpul Războiului Gallic (58-51 gg.), Romanii au chemat oameni care locuiau în estul râului Rin. Numele german al țării Deutschland vine de la rădăcina germană, care în traducere înseamnă "oameni" sau "oameni".
Întrucât împărații Frank și Saxoni ai Evului Mediu timpuriu i-au plăcut să se numească împărați ai Romei, atunci era prea devreme să vorbim despre nașterea identității lor naționale. Până în secolul al XV-lea, numele Heiliges Römisches Reich sau Sfântul Imperiu Roman a fost completat de definiția națiunii germane (deutschen Nation).
Este important de menționat că la acel moment expresia "poporul german", "națiunea germană", se referea numai la cei apropiați de împărat - ducele, contele, arhiepiscopii. Cu toate acestea, acest nume indică dorința membrilor curții imperiale de a se separa de curia romană cu care s-au ciocnit pe diverse probleme politice și financiare.
Teritoriul, care a devenit cunoscut sub numele de Deutschland sau Germania. nominal sub autoritatea regelui german, care a făcut parte din împăratul roman, începând cu secolul al X-lea. De fapt, diferitele principate, județe, orașe aveau un grad suficient de autonomie. Ei și-au păstrat propriile tradiții chiar după înființarea statului național - Imperiul german în 1871.
Numele vechi sunt Bavaria. Brandenburg, Saxonia sunt încă denumirile terenurilor respective. Alte nume (de exemplu, Swabia, Franconia) sunt salvate în manuale și hărți în secțiunea "Peisaje istorice". Diferențele regionale au o importanță deosebită în cultura germană, deși este destul de evident că deseori autoritățile le manipulează în scopuri politice și comerciale.
De atunci, Germania este formată din 16 state federale: Baden-Württemberg. Bavariei. Berlin. Brandenburg, Bremen. Hamburg. Hesse. Saxonia Inferioară, Mecklenburg-Pomerania Inferioară, Renania de Nord-Westfalia, Renania-Palatinat, Saarland, Saxonia, Saxonia-Anhalt, Schleswig-Goldstein și Turingia.
Educația țării
Din punctul de vedere al lui Ulrich von Hutten (1488-1523), Tacitus se apropia cel mai mult de înțelegerea originii națiunii germane, care, în multe privințe, dacă nu egală, a depășit pe romani. Germanii umaniști au făcut eroul lor Armin, care a învins trupele romane în bătălia de la Teutoburg Forest în anul 9 d.Hr.
Interesul gînditorilor germani la predecesorii lor celebre și literatura timpului, dupa cum arata istoria, și a continuat în secolul al 18-lea - se simte inspirat de poezia patriotică a lui Friedrich Gottlieb Klopstock și, prin urmare, în afara grupului Göttinger Hain cu sediul în 1772 (1724-1803 gg.) .
Om de știință Norbert Elias a susținut că atenția sporită pe care filosofii și scriitorii germani au atras pe lucrările intelectualilor romani, a fost motivată în mare măsură de refuzul tradițiilor aristocratice ale instanței, care sunt specifice pentru colegii lor francezi.
În ajunul Marii Revoluții Franceze (1789), Germania a fost împărțită în aproape 300 de subiecți politici de diferite mărimi, fiecare având propriul său grad de suveranitate. În 1974, trupele franceze au ocupat malul stâng al Rinului, care a fost împărțit între mai multe principate.
În 1806, Napoleon Bonaparte (1769-1821) a desființat teritoriul Sfântului Imperiu Roman. În același an, trupele napoleoniene au învins Prusia și aliații săi în bătăliile lui Yen și Auershtet. Naționismul german a fost format ca răspuns la această înfrângere. În timpul războiului de independență (1813-1815), mulți voluntari patrioți s-au alăturat armatei, iar forțele aliate, sub conducerea prusacă, au condus francezii din teritoriul Germaniei.
Cei care speră că un singur stat german ar fi creat au fost dezamăgiți de aceste aspirații după Congresul de la Viena (1815). Conducătorii dinastici ai unor țări germane individuale au rămas în posturile lor. Odată cu apariția științei istorice din prima jumătate a secolului al XIX-lea, accentul pus pe istoria germană a fost completat de opiniile gânditorilor medievali despre originea națiunii germane.
În epoca naționalismului, când statul-națiune a fost înțeleasă ca punct final al dezvoltării istorice, istoricii germani au încercat să explice de ce Germania, spre deosebire de Franța și Anglia, nu a reușit până acum să devină un singur stat. Ei au crezut că au găsit un răspuns la această întrebare în perioada medievală a istoriei. Curând după moartea lui Charles (814), imperiul carolingienilor sa împărțit în regatele nordice, de mijloc și de est.
Din punct de vedere teleologic al istoricilor secolului al XIX-lea, împărăția occidentală a devenit Franța, regatul estic a devenit Germania, iar țintele mijlocii au rămas un mar de discordie între aceste state. Regele german Otto I, care a domnit în secolul al X-lea, a organizat o serie de expediții la Roma. În 962, Papa la încoronat ca împărat. Din acest moment, o relație strânsă a început să se formeze între Germania și versiunea medievală a Imperiului Roman.
Istoricii germani din secolul al XIX-lea au considerat regatul medieval ca fiind începutul procesului de formare a unui stat național german. Domnitorul medieval a fost principalul inițiator al dezvoltării naționale, însă istoricii moderni au tendința să creadă că acțiunile reale ale împăraților au contrazis acest obiectiv înalt.
Cei mai importanți ticăloși din istoria medievală, în special în ochii protestanților, erau papii și acei prinți germani care îi sprijinau împotriva împăratului din motive numite "egoiste". Opoziția papei și a prinților, credeau istoricii, "a sufocat" dezvoltarea corectă a națiunii germane. Cel mai înalt punct a fost epoca împăraților Hohenstaufen (1138-1254 gg.).
Împăratul Frederick I Hohenstaufen este considerat marele erou al Germaniei, deși, după domnia sa, imperiul a intrat într-o perioadă lungă de declin. Primii habsburgi, în opinia cercetătorilor moderni, au avut mari speranțe, însă succesorii lor nu s-au deosebit deosebit de bine. Punctul cel mai de jos în dezvoltarea conștiinței naționale de sine este Războiul de Treizeci de ani (1618-1648), când Germania a fost chinuită atât de dușmanii externi, cât și de cei interni.
Burghezia educată și masele populare ale Germaniei din secolul al XIX-lea așteptau speranțe de reînnoire a statului, dar nu exista un consens cu privire la ce ar trebui să fie. Principalul conflict a fost între suporterii grossdeutsch - "mare Germania" sub principiul austriac și kleindeutsch - "mică Germania" sub controlul prusac și fără a lua în considerare teritoriul Austriei.
A doua variantă a fost implementată, când Prusia a câștigat o serie de războaie - a învins Danemarca în 1864, Austria în 1866 și Franța în 1871. În scrierile școlii istorice prusace, victoria Prusiei și înființarea Imperiului german în 1981 sunt reprezentate ca realizarea planurilor împăratului medieval Frederick I.
După înființarea imperiului, guvernul german a urmărit o politică agresivă îndreptată spre alte țări și în teritoriile asociate frontierei de est. Înfrângerea din primul război mondial a dus la o creștere a nemulțumirii față de termenii Tratatului de pace de la Versailles, pe care mulți germani i-au considerat nedrepți.
De asemenea, oamenii s-au opus fondatorilor Republicii Weimar, pentru că ei i-au considerat trădători. Adolf Hitler, liderul Partidului Național Socialist, a exploatat deliberat indignarea maselor și dorința ei de a obține măreția națională. Propaganda național-socialiștilor a fost construită pe exaltarea națiunii germane, pe superioritatea sa biologică față de alte rase.
Identitatea națională a Germaniei
După al doilea război mondial, problema identității naționale a germanilor a devenit prea convenabil, ca o mișcare națională, aparent sa încheiat cu domnia celui de al treilea Reich, pentru că o parte din ea a fost uciderea a milioane de oameni, inclusiv 6 milioane de evrei. Alți ani de istorie germană au fost consacrați luptei împotriva acestei probleme.
Au fost făcute multe încercări pentru a explica ideologia nazismului și a crimelor comise de fasciști. Unii cred că Adolf Hitler și păcătoșii săi sunt răufăcători care au înșelat poporul german. Alții dau vina pe nazism pentru lipsa de caracter național. Încă alții văd începutul problemelor germane în respingerea principiilor raționale și universale ale Iluminismului și adoptarea iraționalismului romantic.
Cercetătorii marxisti consideră că nazismul este o formă de fascism, care, în opinia lor, este capitalismul, format în anumite condiții istorice. Există, de asemenea, opinii despre revoluția burgheză nereușită a secolului al XIX-lea și despre puterea prelungită a elitelor feudale - aceasta este pusă și în cauzele dezvoltării nazismului. Interpretările de acest tip sunt numite Vergangenheitsbewältigung ("depășirea trecutului").
Aceste încercări au devenit răspândite în Germania de Vest în timpul regimului socialist din RDG. Unii germani au subliniat asemănările dintre cele două forme de dictatură - Național-Socialiste și comuniste, în timp ce alții, mai ales est-germani au crezut că al treilea Reich și RDG-ului - este complet diferit în stare de esență. Diferențele între punctele de vedere ale Vest și Germania de Est numit așa-numitul Mauer in den Köpfen, sau de perete - o aluzie la perete reală, care a fost ridicat pentru a împărți Germania de Est și de Vest.
În ultimii ani, naționalismul german a fost revizuit în conformitate cu viziunea națiunii ca o "comunitate imaginară", care se bazează pe "tradiții fictive". Oamenii de știință s-au axat pe organizarea, simbolizarea și dezvoltarea mișcării naționale, așa cum sa dezvoltat în secolul al XIX-lea.
Cea mai importantă contribuție la dezvoltarea autodeterminării naționale din acel moment a fost reprezentată de asociațiile obștești care s-au reîntors în tradițiile locale, regionale și naționale; o serie de monumente stabilite de guvern și cetățeni; diverse lucrări despre istoria Germaniei și despre gândurile istoricilor, care au fost deja menționate mai sus. În plus, există și literatură, în care a fost înțeleasă și conceptul de cetățean.
Există mult dezacord cu privire la consecințele politice ale istoriei critice a naționalismului în Germania. Unii oameni de știință încearcă să abandoneze consecințele deviante ale naționalismului german modern, păstrând în același timp acele aspecte cu care, în opinia lor, germanii ar trebui să se identifice. Alții consideră naționalismul o etapă periculoasă în procesul de dezvoltare istorică, pe care germanii trebuie să-l lase în urmă.
Relațiile etnice
Fondatorii Grundgesetz ("Legea fundamentală" sau Constituția) din Republica Federală Germania au adoptat vechile legi conform cărora cetățenia este determinată în conformitate cu jus sanguinis (literal, "dreptul sângelui"). adică, copilul trebuie să se nască din părinți germani. Din acest motiv, mulți oameni născuți în afara Germaniei sunt considerați germani, în timp ce cei născuți în Germania nu sunt.
Începând cu anii 1960, țara a început să recunoască milioane de imigranți care joacă un rol imens în economia Germaniei. Deși muncitorii imigranți din Turcia, Iugoslavia, Italia, Grecia, Spania și Portugalia erau numiți gastarbeiți, mulți dintre ei au rămas în Germania și au început familiile aici. Ei și-au asimilat existența cu modul de viață german.
Datorită noii legislații, au fost intensificate discuțiile privind statutul Germaniei ca țară a imigranților. În prezent, toate partidele politice importante sunt de acord că Germania este și trebuie să fie o țară a imigranților, dar opiniile lor diferă în privința multor aspecte ale politicii de imigrare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: