Spre deosebire de concepte precum conservatorism, liberalism, socialism, comunism si m. G. Termenul „fascismului“ nici un conținut. Cuvântul italian fascio, adică "uniune", provine din fascisul latin: așa-numitele ciorchini de tije de la licuricii romani. În secolul al XIX-lea, acest cuvânt a fost folosit de grupurile republicane, sindicale și socialiste pentru a-și exprima diferența față de partide. Apoi, la începutul secolului al XX-lea, acest nume simbolic a fost numit și drept italian. Din 1917 aripa dreaptă a parlamentului italian a venit împreună sub numele „Uniunea Națională de Apărare» ( «Fascio per la Difesa Nazionale»). De la fondat în 1915 „Uniunea acțiunii revoluționare» ( «Fascio d'Azione rivoluzionari») și organizat de Mussolini în 1919 unirea veterani ai războiului - „Uniunii lupta» ( «Fascio di combattimento») era atunci un partid fascist, numit 1921 National partid fascist (PNF, Rartito Nazionale fascista).
Există trei interpretări clasice ale fascismului.
Prima dintre aceste interpretări - teoria „boala morală“ în Europa. Cea mai dezvoltată versiune a acestei teorii aparține filosofului italian B. Croce. El credea că fascismul - este rea-TION în majoritatea țărilor europene, față de tendința generală a unei idealuri viespe-schestvleniya moștenite din filosofia Luminilor. Astfel, fascismul nu se încadrează în fluxul istoriei, nu rezultă din această situație politică, ci, dimpotrivă, este un obstacol, poc-Zoe în răspândirea „libertatea conștiinței“ în societățile occidentale, bo-boli caracterizate corp sănătos grefat.
A doua interpretare a fascismului este radicală, apărută inițial în cercurile non-marxiste din stânga. Suporterii săi subliniază responsabilitatea burgheziei italiene și germane pentru venirea fascismului și a socialismului național. În opinia radicalilor, fascismul este rezultatul logic și inevitabil al unei evoluții lungi, o consecință a defectelor congenitale ale dezvoltării istorice a anumitor țări, în special Italia și Germania.
A treia interpretare clasică a fascismului aparține sistemului marxist. Baza sa este următoarea: fascismul poate fi explicat doar în cadrul structurilor socio-economice ale societății capitaliste, care se află în stadiul concentrării monopoliste și imperialismului. Fascismul își exprimă simultan contradicțiile și este specific pentru secolul al XX-lea. forma reacției antiproletare.
Pe lângă cele trei interpretări clasice ale fascismului menționate mai sus, ar trebui să menționăm și teorii de importanță secundară pentru știință. Acestea sunt interpretarea apologia fascismului, care la rândul lor formulate susținătorii săi, precum și istoricii cu vederi foarte conservatoare, teorii ale unor gânditori catolici, cum ar fi francezul Jacques Maritain, sociologică și politică (teoria totalitarismului), socio-economic (Organski), cercetarea socio-istorică.
Astăzi în știința politică există o înțelegere duală a fascismului. Unii oameni de știință înțeleg varietățile nespecifice ale ideologiilor politice, formate în Italia, Germania și Spania în anii 20-30. XX și a servit drept mijloc populist de ieșire din aceste țări din criza postbelică.
Interpretările istorice specifice ale fascismului permit să se vadă contururile sale politice în plus față de statele menționate, de asemenea, în Franco's Spania, Japonia între anii 1930-1940. Portugalia sub A. Salazar, Argentina sub președintele Peron (1943-1955), Grecia de la sfârșitul anilor 60, în anumite perioade de guvernare în Africa de Sud, Uganda, Brazilia și Chile. Caracteristicile sale caracteristice prezintă vizibil Xia în astfel de soiuri ideologice ale omului-ideologie nazismul (bazat pe principiile rasiale simplității-chi superman și ideală); național-liberalismul (păstrând aceeași idee a unui popor ales și a hegemoniei etnice rasiste a lui Dumnezeu, dar mai tolerant de individualism și o serie de alte valori de foraj zhuaznyh) și neo (căruia îi lipsește o reprezentare împăcării pe mesianismul etnice, dar, în același timp, a negat, și filosofia individualismului; importanța principală este dată aici idealurilor "solului", poporului, patriotismului care stau la baza "stării naturale" cu "guvernul nemilos").
În cadrul acestei abordări, caracteristica fascismului este direct legată de o descriere a diferitelor regimuri naționaliste și, în special, totalitare. Teoreticianul francez S. Payne descrie fascismul drept „o formă de revoluționar ultranatsionaliz-ma“, iar istoricul german A. Muller explorează ca o „formă personalistă a totalitarismului.“ Un alt om de știință francez P. Mills a sugerat că, chiar și să ia în considerare mai multe etape în dezvoltarea și evoluția fascismului-TION: I - există fascismul ca o formă de mișcări mistskih extra-criză pentru a captura unele dintre micii burghezii, Koto-paradis opus capitalismului și forțele de extremă stânga; II - Fascismul ia forma unei alianțe între proprietatea privată mare și mica burghezie pentru a profita de putere; III - Fascismul devine un regim politic specific; IV - stadiul totalitarismului total *.
Această imagine a evoluției fascismului face posibilă o mai bună înțelegere a amenințărilor care derivă din aceasta mai ales în societățile de tranziție. În aceste condiții ale fascismului sunt determinate direct de absența unor legi care vizează combaterea politică de ordine kalizmom și extremismului (mai ales în formă naționalistă), lipsa unui, pro-pagandy concentrat sprijinite de stat împotriva formelor extreme de participare politică, atitudine ing blagozhela la fapte istorice de cooperare cu pre- - regimuri sau politicieni, difuzarea de idei și concepte mesianice.
Dintr-un alt punct de vedere, fascismul este interpretată ca o ideologie care nu are conținut ideologic specific și forma acolo și apoi, în cazul în care și atunci când în aspirațiile ideologice și practice forțe Politi-CAL în scopul înainte de a reprima democrației și setea de violență și teroare adesea eclipsează problema captării și utilizarea puterii. Linia politică a mișcării pe legătura de nedespărțit, cu idei utopice de superioritate a anumitor rasiale, etnice, iCal, de clasă, compatriotul și alte grupuri din societate, agressivnos cerințe politice Tew, trăsăturile naționale ale militarismului, un apel la cele mai josnice emoțiile umane și prejudecățile. În designul litică învățăturile ideologice similare și doctrine însoțite respingerea democrației ca sistem de putere, codul național plin de prioritate etică asupra comune tuturor valorilor-omenirii cal, demagogie agresiv în formarea opiniei pan-guvernamentale, plantarea liderului de cult. În acest sens, fascismul apare ca, ideologia ultra-reacționar anti-umanistă pe care sunt formate politic mișcării de mobilizare-tip, axat pe punerea în aplicare a ideilor și a obiectivelor mitice, și proclamă o luptă constantă cu inamicul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: