Iconografia ortodoxă a Fecioarei
Deși iconografia Maicii Domnului este foarte diversă, există doar trei imagini principale: Oranta, Hodegetria și Tenderness. Aceste variante ale imaginilor sau, mai precis, "protocografii" (asemănări timpurii) apar în monumentele artei primelor secole ale creștinismului, în special în necropolele subterane ale catacombelor romane. Ascunderea creștinismului, a imaginilor Sfintei picturi iconografice a fost condiționată de persecuția pentru credință în acele vremuri. Până la epoca domniei lui Constantin și a Helen.
"Oranta" înseamnă "rugăciunea". Maica Domnului este descrisă într-o poziție de rugăciune, cu brațele ridicate, adică ea exprimă imaginea sfințeniei creștine, convertire neîncetată la rugăciune.
"Hodegetria" în greacă înseamnă "Ghid". Fecioara Imaculată este portretizată cu Hristosul Copilului. Gestul de binecuvântare al Purtătorului de Dumnezeu se referă la toate rugăciunile și la Preasfânta Teologie care personifică Biserica. Fecioara Maria indică Mântuitorul ca mod de viață - în acest sens ea este ghidul. Hristos vorbește despre El în Evanghelie: "Eu sunt calea, adevărul și viața" (Ioan 14: 6).
În Rusia, imaginea Maicii Domnului Hodegetria era una dintre cele mai comune. El este cunoscut în diferite "expulzări" iconografice. Acestea sunt icoane ale Maicii Domnului din Smolensk și Tikhvin, asociate iconografic cu cele mai mari altare ale lumii creștine.
Icoana Maicii Domnului din Smolensk repetă imaginea veche a țarului grad Odigitrii, lista care a fost importat din Grecia și soția lui Vladimir cel Mare - Anna - și mai târziu a pus Vladimir Monomakh în biserica catedrala Smolensk. Fecioara Tikhvin și icoane similare Liddskaya și iconografia romană reflectă imaginea miraculoasă a Fecioarei, comemorat pe coloana templului din Lida în timpul vieții apostolilor Mântuitorului. Foarte venerat în Rusia și Muntele Athos Iver, lista care a fost comandat în 1648 de către țarul Alexei Mihailovici și apoi încorporate în Novodevichy Convent.
Fecioara binecuvântată este descrisă ca fiind înclinată spre copil. Fața lui Hristos atinge obrajii Fecioarei. Acest izvod iconografic a primit în tradiția greacă numele "Glykofilussy", sau Maica lui Dumnezeu "Sladkolobzayuschey". Deși exact aceste imagini nu sunt cunoscute în arta creștină timpurie, în primele secole erau imagini de semnificație asemănătoare cu Tendința. De exemplu, în catacombele romane ale Sf. Priscilla, imaginea Fecioarei Maria, aplecată la sugari și alăptând pe piept (secolul al III-lea), a fost păstrată.
Icoana Maicii Domnului de Tandrețe exprimă nu numai ideea de Iubire, ci și ideea de Suferință. În tradiția liturgică creștină orientală, există o paralelă între evenimentele de Crăciun și Pasiunea. Epifanie în Cuvânt pe Sâmbăta Sfântă, prin compararea de Crăciun cu îngroparea Mântuitorului, spune, că Hristos se naște, și este înmormântat într-o peșteră de piatră, reclines într-o iesle ca într-un mormânt, smirnă uns la înmormântare, luând-o ca un cadou de la magi de Crăciun.
Ioan Hrisostom cheamă altarul unde jertfa fără sânge se face în timpul Liturghiei "un leagăn spiritual". Astfel, sărutul care atinge Mama lui Dumnezeu Fiului ei exprimă bucuria Nașterii Mântuitorului și, în același timp, durerea profetică a viitoarelor suferințe ale Domnului Isus.
Însăși ideea nașterii omului și a morții este interconectată, reflectând unul dintre postulațiile creștinismului. Nașterea în corpul fizic este un test, un fel de început al "învierii" dezvoltării spirituale. Moartea corpului fizic este eliberarea, nașterea unui nou stadiu de dezvoltare - Curtea Supremă - pentru suflet.
Principalele elemente ale iconografiei Fecioarei
1. Nimbusul, spre deosebire de aurul Salvatorului, nu conține o cruce inscripționată.
2. Mafora (cu capul grecesc) - îmbrăcămintea exterioară a femeilor căsătorite.
Ca femeie căsătorită, cea mai curată are un voal pe capul ei care cade pe umeri, conform obiceiului femeilor evreiești din acea vreme. Acest văl, sau pelerina, în greacă se numește maforium. Mafia este de obicei scrisă în roșu (un simbol al suferinței și o amintire a originii regale). Hainele inferioare sunt de obicei scrise în albastru (semnul purității cerești a celor mai perfecți dintre bărbați).
Mafia din Theotokos din anul 474 este localizată în Biserica Blachernae a Maicii Domnului din Constantinopol.
3. Graburile - detaliile veșmintelor liturgice; în iconografia Maicii Domnului - un simbol al slujbei întregii Biserici în persoana Fecioarei către Episcopul Ceresc - Hristos.
4. Stelele de pe maforia au două semnificații:
* este un simbol al purității Everglades "înainte de Crăciun, în Crăciun și după Crăciun,
* un simbol al Sfintei Treimi.
În multe icoane figura damperului închide o stea, simbolizând astfel Întruparea celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi - Dumnezeul Fiului.
5. Inscripția MR OU - abrevierea cuvintelor "Maica Domnului" și IC XC - abrevierea numelui Mântuitorului.
Virgin pe icoane rusești întotdeauna în tristețe, dar tristețea, acest lucru este diferit: trist, lumina, dar întotdeauna plin de claritate spirituală, înțelepciune și o mare putere spirituală, Fecioara poate în mod solemn „este“ Baby mondială poate împinge ușor fiul la lui sau cu ușurință susţinerea sa - este întotdeauna plin de venerație, cult, și puiului său Divin a demisionat cu docilitate la inevitabilitatea de sacrificiu. Lirice, iluminate și detașate - acestea sunt caracteristicile principale caracteristice imaginii Fecioarei.
Conform calendarului bisericesc ortodox pe cele mai multe zile din an, conturile pentru a onora icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului - aproximativ 260 icoana venerat si miraculoasa a Fecioarei. Toate în toate, pictogramele, există aproximativ 860. Aceasta este o dovadă nu numai de venerație specială a Fecioarei, rolul ei special ca un avocat la Domnul pentru orfani și nefirești, și bocitorii Obidimo, dar, de asemenea, dovezi ale varietății Maicii Domnului iconografia.
Dar, la fel ca în iconografia Mântuitorului, aici se disting și principalele tipuri:
1. "Rugăciunea" ("Oranta", "Panagia", "Semnul")
2. "Ghidul" ("Hodegetria")
3. "Afecțiunea" ("Eleusa")
4. "Totul-Merciful" ("Panahrana")
5. "Intercedent" ("Aghiosassa")
1. "Rugăciunea" ("Oranta", "Panagia", "Semnul")
Fecioara din Oranta, Marea Panagie.
Iconografic tip de „Praying“ ( „Oranta“, „Panagia“, „The Omen“) Una dintre principalele tipuri de imagine noastre Lady reprezentând Brațele ei ridicate și întinse în lateral, cu palmele deschise exterioare, adică, în gestul tradițional al rugăciunii de mijlocire. O astfel de postură de rugăciune este cunoscută din vremurile biblice (Vechiul Testament). Prima imagine Bogoroditsy- „Oranta“ (ruga) (cu excepția sugarilor) deja găsite în catacombele romane. Această schemă iconografică este cea mai folosită în perioada post-iconoclastă.
Maica lui Dumnezeu este descrisă pe icoana din față, de obicei până la talie, cu mâinile ridicate la nivelul capului, dilatate în lateral și îndoită la coate. (Din cele mai vechi timpuri, acest gest indică o adresă rugăciună lui Dumnezeu). Pe sânul ei, pe fundalul unei sfere rotunde - Mântuitorul Emmanuel.
Icoane de acest tip sunt, de asemenea, numite "Panagia" (greacă "Sfântă").
"Minunat miracol! Cum de lacrimi din copac uscat? Pentru Regină!
Ne dați un semn că vă rugați înaintea Fiului vostru pentru eliberarea grindinei. "
Novgorodienii inspirate au respins regimentele Suzdal.
În biserica ortodoxă, imagini de acest tip sunt plasate în mod tradițional în partea superioară a altarului.
Principalul înțeles al icoanelor este semnul mutat de la rugăciunea intersectorială de mijlocire a Fecioarei de la Oranta la Întruparea lui Hristos. Semnul este, într-un anumit sens, imaginea Bunei Vestiri și a semnului Nașterii și evenimentele evanghelice care au urmat-o până la A Doua Venire.
În catedrala Sf. Sophia din Kiev (secolul al XI-lea) este una dintre cele mai faimoase imagini mozaic din Oranta (înălțimea figurii 5 m 45 cm). Unul dintre epitetele atribuite acestei imagini este "Zidul de neînvins".
De la alte tipuri iconografice de imagini ale grandoarea distins Fecioara Oranta si monumentalitate, postura sa este compozitie extrem de statica, simetrice, care corespunde desene de picturi și mozaicuri murale, arte decorative și aplicate, în iconografie ca imagine independentă a Fecioarei Oranta fără a copilului folosit extrem de rar. Această imagine este inclusă în compoziții complexe, de exemplu, în iconografia Sărbătorilor Înălțării sau a mijlocirii.
În arta bizantină și veche biserica rusă a fost imaginea populară a Fecioarei Oranta cu Pruncul Hristos în iconografia Emmanuel (ebraica - Dumnezeu cu noi. - unul din numele profetic al lui Dumnezeu Fiul, utilizarea profeția lui Isaia (Isaia VII din, 14), este slujitor al lui Hristos). De obicei, Hristos este descris într-un medalion circular, sau putin vizibile (translucid) la nivelul sânului mamei.
Pe icoanele din iconografia semnelor, Teologia poate fi descrisă atât în înălțime, cât și în talie.
Dezvoltarea iconografiei semnului a devenit compoziția unor astfel de icoane ca potirul inexhaustibil.
2. "Ghidul" ("Hodegetria")
Fecioara de Smolensk. Începutul secolului al XVI-lea.
Iconografică de tip „Putevoditelnitsa“ ( „Hodegetria“) In aceasta icoana vedem Maica lui Dumnezeu, al cărui drept de mână de puncte la Pruncul Divin Hristos așezat pe mâna stângă. Image pryamolichnye stricte, capul lui Hristos și Sfânta Fecioară nu se ating între ele.
Mama lui Dumnezeu pare să spună întregii rase omenești că calea adevărată este calea spre Hristos. Pe această icoană, ea apare ca un ghid al lui Dumnezeu și mântuirea veșnică. Este, de asemenea, una dintre cele mai vechi tipuri de imagini ale Fecioarei, despre care se crede că datează din urmă la primul iconograf - Sfântul Apostol Luca.
Din punct de vedere dogmatic, semnificația principală a acestei imagini este un fenomen în lumea Regele și Judecătorul ceresc și închinarea copilului regal.
Diferența de la un tip destul de asemănătoare Eleusa este o relație reciprocă a mamei și a Fiului: icoana nu mai este exprimată iubirea necondiționată, este centrul compoziției este Hristos adresată viitorului (publicul), Fecioara este de asemenea reprezentat frontal (sau cu o ușoară înclinare a capului) prezintă o mână pe tânărul copil.
Doamna de la Tolga. Aproximativ 1327g.
Tipul iconic "Affection" ("Eleusa") Pe pictograma "Tenderness" il vedem pe Hristos-infant, care a cazut obrazul stang la obrazul drept al Maicii Domnului. Icoana transmite toată tandrețea comunicării dintre Mama și Fiul.
Deoarece Maica Domnului simbolizează și Biserica lui Hristos, icoana arată plinătatea iubirii dintre Dumnezeu și om - plinătatea care este posibilă numai în pântecele Bisericii Mamei. Iubirea se conectează pe icoana cerului și a pământului, divină și umană: unirea este exprimată prin contactul fețelor și conjugarea haloilor.
Mama lui Dumnezeu a meditat, apăsându-i pe Fiul ei: Ea, cunoscând calea crucii, știe ce suferință îl așteaptă.
Din icoanele de acest tip, Iconul lui Vladimir al Maicii Domnului este cel mai venerat.
Probabil, nu este întâmplător faptul că această icoană a devenit unul dintre cele mai mari altare. Există mai multe motive: originea vechi, acoperite cu numele de Luca; și evenimentele legate de transferul său de la Kiev la Vladimir și apoi la Moscova; și participarea repetată la salvarea Moscovei de raidurile teribile ale tătarilor. Cu toate acestea, Doamna noastră „Tandrete“ foarte tipul de imagine este, aparent, un ecou special în inimile, ideea de serviciu de sacrificiu pentru poporul său a fost aproape și clar, și durere mare a Fecioarei, aducând fiul său în lumea de cruzime și suferință, durerea ei a fost în ton cu sentimentele tuturor creștinilor ortodocși.
4. "Totul-Milostiv" ("Panahrana", "All-Russian")
Tipul iconografic "Vsezaritsa" Icoanele de acest tip unește o caracteristică comună: Maica lui Dumnezeu este descrisă așezată pe tron. În genunchi ea îl ține pe Hristos. Tronul simbolizează gloria regală a Maicii lui Dumnezeu, cea mai perfectă dintre toți oamenii născuți pe pământ.
Dintre icoanele de acest gen din Rusia, cele mai renumite sunt "Derzhavnaya" și "Vsezaritsa".
Tipul tipic "Intercessor" ("Agioassesse") Pe iconitele de acest tip, Fecioara este descrisă în plină creștere, fără Copilul, întorcându-se spre dreapta, uneori, cu un sul în mână.
Numele glorios al celei mai frumoase Fecioare
Mama Sfintei Rusii, Mijlocitoare mântuirii Hodigitria-Putevoditelnitsa, Predstatelnitsa, Maica Sfintei Ortodoxii, Nou, început imaculată, Maica Patroana, Maica mântuirii care vine de sus, Doamna cerului Constantinopol, Regina cerului și al pământului, domnind, Regina Păcii, mama noastră și Lady, mama unei noi vieți, Maria victoria Hodataitsa, Soiskupitelnitsa, Raspredelitelnitsa favoruri îndurător și cadouri Pervoigumeniya, mare preoteasă Melhisedekova, nesekomaya Munte, Turnul lui David, cartea vie a vieții, Mystical Rose, culoare nepieritor, grădinar Garden of Eden, Regina Gd în Ierusalim, Maria - Ark of Salvation în ultima vreme, mama a Evangheliei iubirii, Stăpână a întăririi apostoli și învățători Martirilor, victorios în luptă, Biserica Vie, Bush Burning Ognezrachny Vezi Zeu, Tabernacolul ultimele zile, Femeia Apocalipsei, Mireasa Mielul. "
Pe Sfântul Rusia a dezvăluit aproximativ 500 de icoane miraculoase ale sfintei Fecioare - o mare dovadă a prezenței ei neîncetate care trăiesc în țara moștenirii sale. icoane de lucru - manifestări, revărsarea Maicii Domnului a Iubirii și Luminii. Conectați-vă capacul irezistibil și cele mai bune instrucțiuni (speculații, teologie în vopseluri, o mare varietate de fenomene și revelații Fecioarei a fost dat prin icoane) și expunerea în pericol fitil în primul rând „creștine“, farisei și cărturari. (A se vedea. Ex. „Legenda din icoanele miraculoase Bogmateri și mila ei pentru omenire“).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: