Deci, să subliniem principalele puncte care ne permit să afirmăm asemănarea și, în același timp, o diferență semnificativă între gen și meta-gen. Primul lucru de luat în considerare este amploarea fenomenelor. Ca o regulă, într-o conversație despre gen, genuri cercetatorii nu a opri o atenție la setările volumului total, în a vorbi despre metagenre, metagenre, prin contrast, le-a subliniat întotdeauna mai mult decât valoarea de genuri simple. Adică, existând pe lângă sistemele de artă durabilă, meta-genul este mai mult decât un gen, cuprinde mai multe fenomene literare. În acest sens, este importantă orientarea sa non-generică: meta-genul depășește atașamentul genului la un gen literar specific. Adică, meta-genurile nu se situează pur și simplu pe grupurile obișnuite de gen, ci și pe comunitățile generice. Aceasta determină în mare măsură dimensiunea lor mare. Direcția extramaritală, desigur, este un semn diferențial al meta-genului. Cu toate acestea, este imposibil să se facă distincția între un gen și un meta-gen pe baza acestei caracteristici. Faptul este că printre genurile literare tradiționale există, de asemenea, dimensiuni mari de educație. În plus, printre aceștia există și acelea care există peste comunitățile generice. Luați, de exemplu, poveste literară. În fața noastră, desigur, un fenomen multi-gen larg: există basme, poezii, povestiri, piese de teatru, basm, etc. După cum scriu cercetătorii, povestea este construită "pe sinteza artistică a unei ordini mai complexe decât genul" 9. Este evident că nu este recomandabil să numim o poveste literară un meta-gen - aceasta ar contrazice tradiția literară.
Și aici, într-o conversație despre diferențele esențiale ale gen metagenre un alt punct important: în plus față de metagenre de orientare vnerodovoy distinge dorința de a merge dincolo de spațiul literar într-un cadru diferit, mai larg de referință. Nu se poate, dar sunt de acord cu EY Burlin definind metagenre ca o „metodă de operare a unei metode“ nu numai în literatura de specialitate, dar în cultura în ansamblul său. De exemplu, este evident că „metagenre filosofică“ în versuri - nu doar un fenomen literar, ci se desfășoară la granița dintre literatură și filozofie; "memoir metagenre" 10 - la granița literaturii, eseurilor și creației vieții; „Metagenre realist socialist“ - ca un fenomen, nu numai literar, ci conjugarea literatura cu alte tipuri de artă realist socialist: muzica, pictura, sculptura, de film - și, mai important, de ideologie și mitologie a comunismului (studierea metagenre realist socialist, toate sferele de refractie este necesară pentru a studia realist-socialistă estetica). Meta-genul este un fel de sintetic prin educația naturii. În acest sens, sunt interesante cazuri de ieșire a meta-genului în sferele arhitectonice și materiale. Un ciclu literar, o colecție sau o carte de poezii este, de asemenea, un fel de meta-gen.
În ceea ce privește basm, ea poate fi, de asemenea, poziționat ca metagenre, dar numai în cazul semnificației sintetice „interdisciplinar“ canonului. Să ne întoarcem la realismul socialist. Se știe că genul basmei literare din literatura sovietică ocupa o poziție marginală. Lupta dintre bine și rău, elementul structural-semantică centrală a acestui gen, a estimat fără echivoc ca „o problema veche filosofică a idealista despre“ 11. Cu toate acestea, povestea nu era deloc străină de cultura sovietică. Această cultură este purtătorul unui număr de momente arhetipale: a avut eroi sale culturale, demonologie, și-a dezvoltat propria versiune a conflictului dintre bine și rău, el a menținut credința în posibilitatea de a face minuni (efort uman), și a fost convins că „viitorul luminos“ va veni în curând. Povestea, datorită potențialului său utopian, a fost în acord cu stările de epocă. Elementele canonului de basm, așa cum a arătat K. Clark, au intrat ferm în canonul realismului socialist: literatura, cinematografia. - un basm era un metagen al artei sovietice. Astfel, „interdisciplinaritatea“, o direcție de sinteză, urmărirea unui anumit sincretism poate fi definită ca fiind cea mai importantă trăsătură distinctivă metagenre.
Următorul punct pe care aș dori să îl înțeleg este natura structurală și semantică a genului și a meta-genului. Este cunoscut faptul că baza fiecărui gen este un arhetip gen format, de obicei, în arhaică și stabil se manifestă în diferite epoci sisteme de literatură. Genul trăiește în detrimentul memoriei genului, datorită convenției literare. În ciuda actualizărilor constante și a "părtășiei", structura genului este întotdeauna canonică. Problema naturii structurale și semantice a meta-genului nu este atât de clară. Fără îndoială, din punct de vedere al structurii sale interne, meta-genul este similar cu genul: se bazează pe o anumită construcție stabilă. Cu toate acestea, nu putem vorbi despre natura arhaică lipsită de ambiguitate a matricei structural-semantice a metahanului. Meta-genurile, cu toate probabilitățile, pot fi formate atât prin actualizarea și transformarea arhetipului antic, cât și printr-un alt mod neconvențional. În primul caz, regula de lucru: cu atât mai urgentă pentru epoca este un anumit arhetip, cu atât mai mare sfera de aplicare a distribuției sale, cu atât mai justificată, ea devine metazhanrovye susține (am analizat un exemplu de basm în cultura sovietică). Meta-genurile de acest gen pot fi, de asemenea, gemeni de genuri tradiționale. În acest caz, baza arhaică suferă o schimbare colosală datorită creșterii elementelor ne-literare. Exemplu - metagenre hagiografie comunistă, care este în esență un kvaziagiografiey, omologul tipologică gen hagiografica. "Deplasarea" se observă aici, în primul rând, nu prin conținutul structural, dar - mitologic și ideologic al genului. Acest lucru determină numele oximoronului meta-genului. În al doilea caz, cazul metagenre educației non-convenționale, nu există reguli: bază metagenre poate face un set de elemente eterogene, literare și extraliterary cerut epoca. Exemplul - metagenre Komsomol poezie, care, în sine, nu este bazele arhetipale, nu are nici un precedent literar, ci include o serie de elemente semantice, creând un fel de unitate stabilă.
În cele din urmă, ultimul punct, care trebuie de asemenea să fie stipulat, este particularitatea existenței genului și a meta-genului în procesul literar istoric. Genul, așa cum am remarcat deja, trăiește în detrimentul memoriei genului, din cauza actualizării constante a canonului și a reînnoirii sale. Genul are propria sa geneză, evoluția sa. În diferite epoci, apoi se îndreaptă spre centrul procesului literar, apoi se îndreaptă spre periferie. Viața meta-genului în cazul marii convenționalități a bazei sale semantice structurale este, în mod evident, similară cu viața genului. Exemplu de „metagenre filosofic“, care este viața destul de stabil și se dezvoltă în poezia rusă a ultimelor două sau trei secole, deplasându-l la centru către periferie a procesului literar. Meta-genurile sunt mai neconvenționale în natura lor intrinsecă, distingă prin atașamentul puternic față de o anumită epocă și cultura sa. Astfel de meta-genuri ocupă o poziție de lider într-un anumit sistem literar. Cu toate acestea, astfel de metagenre au o istorie mai scurtă: existența lor se termină cu finalizarea unei anumite epoci istorice și cultura sa (este imposibil, de exemplu, imaginați-vă viața „metagenre realismului socialist“, în afara culturii sovietice).
1 Spivak RS Versuri filosofice ruse: Probleme ale tipologiei genurilor. Krasnoyarsk, 1985. P. 53.
Genul și meta-genul: la problema distincției
Utilizarea plastelinografiei în dezvoltarea prescolarilor
Sarcinile de instruire pentru lucrul cu lyroepicheskimi lucrări lyroepichesky gen
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: