Placă de bibliotecă a Bibliotecii Castelului Nesvizh
Ex-librisul bielorus în secolele XVI-XVIII a fost doar un semn al proprietarului colecțiilor de cărți. Cărțile au avut o mare importanță în acea perioadă, inclusiv cele materiale. De exemplu, atunci când o fată dintr-o familie nobilă magnată sau nobilă din Marele Ducat al Lituaniei era căsătorită, în cartea sa se enumera în detaliu toate cărțile cu cărți de proprietate.
Un număr de ex-libris a făcut pentru Radziwills un gravor celebru în VKL Herschko Leibovich [3].
Ex-libris Radziwill a fost în mare parte heraldică: pe o linie de sex feminin cu două brațe - proprietarul și soțul ei. Rezervați exlibris la numai un an după nuntă - aceasta a fost regula [4]. Cea mai bogată bibliotecă a fost deținută de magnații din Belarus ai Khreptovici. Cărțile, desigur, se aflau în platou, multe reflectau activitățile de stat ale proprietarilor.
În secolul al XVIII-lea. în plăcuța de scris există un motiv nou: portretul proprietarului, uneori devenind elementul principal al ex-libris. În acest moment biblioteca din Belarus este distribuită pe scară largă printre szlachta. Unii aveau mai mult de o duzină de exlibrisuri, alți gravori ordonați pentru dublu, triple exlibrisuri.
După împărțirea lui Rzeczpospolita, unii aristocrați ruși au primit o serie de ținuturi din Belarus, ceea ce a fost reflectat în ex-librisul lor. Astfel, în biblioteca contelui Z. G. Chernyshev, pe lângă stema familiei sale și inscripția "Comt Chernyshev", a fost semnul "Chechersk". Exlibrisul de bibliotecă a apărut la numărătoarea IF Paskevich - cu inițialele lui KI IV (prințul Ivan Varshavsky - titlul dat contelui pentru suprimarea Varșoviei).
Bibliotecile unor instituții de învățământ din secolul al XIX-lea. (gimnazii, colegii de oraș, colegii iezuiți, Corpul Cadetului Polotsk etc.) aveau, de asemenea, cărți proprii.
Ex-libris din Belarus în anii 1920-1930
Plăcuța lui Alexander Shlyubsky
În perioada sovietică, artiștii belarusi au început să creeze ex-libris din anii 1920. În acel moment a început o viziune inovatoare pe scară largă a surselor din Belarus, care sa manifestat prin "revigorarea" ex-librisului. Mai târziu, atunci când ideologia de stat a apelat la patrimoniul național a fost uneori limitată, în legăturile acestei arte au existat "valuri" și "ebb", cu folclor, etnografie, mitologie. "Ebb" în anii 1930-1950. "Tides" - în anii 1960 și după aceea.
Primul în dezvoltarea subiectelor mitologice a fost E. Minin. S. Yudovin. A. Tychina, P. Gutkovski (belarusian) rusă. A. Ahola-Valo. G. Zmudinsky (belarusian) rusă. Zagorovski și alți entuziaști de imprimare. Ele aparțin primelor experimente în dezvoltarea de noi metode de poezie artistică, citate și interpretări creative ale realizărilor culturii populare: basme, epic, mituri, sărbători, ritualuri. În acest sens, grafica bielorusă din anii 1920. este foarte interesant [5].
Artiștii 1920 pentru prima dată în istoria culturii din Belarus să realizeze ei înșiși un nou stat național și artiști nu au fost numai realizate în ceea ce a fost atunci Minsk expoziții personale, dar, de asemenea, să participe la All-Belarus, Uniunea și chiar internaționale: în Leipzig. Los Angeles, New York. Napoli.
Ex-librisul lui Yudovin este curios pentru vechiul prizonier politic - Bundistul G.-Sh. Lurie: bărbos balot hasidică, Macao stilou în cerneală, și un număr de tânăr evreu, de imprimare pliante clar revoluționare. Pentru vechiul său prieten Leningrad artist AV Kaplun Yudovin a făcut o bookplate: pe fundalul turnului, ca și în cazul în care graba în înălțime - o vaza cu perii și gravor aruncate la bord gravura.
Pentru biblioteca A. Tsvikevich artistul G. Zmudinsky a dezvoltat o poveste pe tema științei. În prim plan este figura simbolică a zeitei înțelepciunii Athena, cu o coroană de flori pe cap. Cu o mână se sprijină pe craniu, cealaltă este îndreptată spre masca Sfinxului. Craniul este tratat atât ca un simbol al nemuririi umane, cât și ca o legătură între cei vii și cei morți (sursa nu este specificată 1564 de zile).
Bookplate artist leton P. Galavne pentru renumita colecție publicațiile din Belarus V. Birzhishki compuse dintr-o imagine de craniu pe o carte deschisă, ceea ce reprezintă, fără îndoială, viața intelectuală și spirituală. O cruce, o pene de pasăre a fost introdusă în compoziție. V. Birishka (împreună cu J. Rainis) a participat activ la lucrările departamentului leton al Comitetului Național Belarus din Riga [7].
Alergator semn al scorpionului, înfășurând trunchiul lui Venus de Milo în cartea de bibliotecă creată de A. Tychina în 1926 pentru N. N. Schekotikhin. - complot dominant. Putem spune multe despre acest simbol, legendele spun că un scorpion se ucide, altfel ar trăi pentru totdeauna. Și întrebarea: "Scorpionul este un dușman?" Rămâne deschis. Combinația irațională a unei zeițe și a unei creaturi prădărite otrăvitoare într-o imagine este ca o ciocnire a conceptelor de bine și rău, frumusețe și urâțenie. Există un indiciu în Minsk pe platou: o imagine a biroului lui N. Shchekotikhin, unde o siluetă familiară privește prin perdea. În simbolismul ex-libris pentru V. Zalutsky și V. Volsky, lucrarea lui A. Tychyna este ideea de a colecta materiale despre arhitectura veche, mostre de artă populară, ornamente antice rusești [8].
Graficele - "revivalists" aspirat la un fel de simbolism și în domeniul alfabetului, având în vedere utilizarea de litere în conformitate cu principiul de similitudine cu diverse obiecte. Gutovski, Tychina, Ahola-Valo a căutat să studieze simbolismul scrisorilor pentru a determina conexiunile care stau la baza hieroglife, tradiții sacre, cosmogonie.
A. Ahola-Valo a creat sarcina de a crea noi simboluri grafice pentru sistemul său numit "evaohomologie". A creat "dicționarul său ideografic" pentru a stabili noi legături de comunicare. Tabelul său al sistemului de semne incluse în anii 1920. aproximativ 5 mii de caractere.
În anii 1930. în timpul luptei împotriva naționalismului, științei din Belarus și arta au suferit o mare pierdere: M. Kaspiarovich au fost împușcați - primul cercetător al Belarus Exlibris A. Tsvikevich - fondatorul asociației de creație „fanii de Arte Plastice“ (1927), pictor J. Minin, G. Zmudinsky, frații J. și S. Darkevici. Represiunea nu a trecut prima artă din Belarus, președintele societății All-bielorusă bibliofilii N. Schekotihina, istoric local, A. Shlyubskogo.
În anii '70-'80. Uniunea Artiștilor din Minsk a fost condusă de Clubul Exlibris din Belarus ("Exterminatorul Belarus").
În anii 1970. L. Antimonov a început să studieze ex-librisul. G. Grac, N. Lozovoy, N. Selyshchuk. Lucrările lor sunt fenomenul artistic din Belarus, au expus la expoziții, tipărite în ediții Societății Bibliofilă artiștilor, etc., utilizate în lucrările tradiției din Belarus, elemente de costume naționale, ornament popular: a bookplate apar portrete ale culturii naționale - Francis Skaryna ... Maxim Bogdanovici. Mătușile. Yanka Kupala.
Dacă A. Tychina și E. Tikhanovich au lucrat în canalul tradițional ilustrativ, B. Malkin și E. Krasovsky au fost mai interesați de căutările formale din grafica cărților. G. Tikhanovich, aparținând generației următoare, a folosit în tehnica broșurii de gravare cu culori, rezultând astfel o mini-carte. A. Kashkurevich. G. Grac, N. Gugnin și Yu Kukharev au creat ex-libris, folosind emblema și simbolismul [11]. N. Seleschuk, N. Lozovoy și L. Antimonov au creat ex-libris în stil figurativ, bazându-se pe istoria poporului bielorus.
Artistul grafic, Anna Tikhonova, a studiat la școala postuniversitară a Academiei de Arte din Belarus, a explorat cărțile de biografie din Belarus și Europa de Vest, ea însăși primind de mai multe ori premii ale expozițiilor din Belarus și străine [13].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: