Nu înțeleg foarte bine care este sensul unei astfel de jertfe pentru Dumnezeu?
Biblia mărturisește: „După un timp, Cain a adus din rodul pământului la Domnul, și Abel, de asemenea, a adus din întâii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor și Abel Domnul și darul lui, ci pe Cain și nu sa respect lui Cain .. . mult mîniat, și fața lui și Domnul a zis lui [Dumnezeu] lui Cain, de ce ești supărat, și de ce posomorât fața ta, dacă ai face bine, nu vă va fi lift și dacă îl faci nu bine, la păcatul ușii este, ea atrage după sine ??? pentru tine, dar tu domina. " (Geneza 4: 3-7).
Aceasta este prima mențiune a unei persoane care a sacrificat lui Dumnezeu, care spune că:
- Cain, fiul întâi născut al lui Adam și Eva, a adus Domnului roadele fermirii sale ca dar;
- Abel, cel de-al doilea fiu al lui Adam și Eva, a adus lui Dumnezeu darul primilor născuți din vitele lui și cea mai bună parte din carcasele lor;
- Domnul a acceptat darul lui Abel;
- Domnul nu a acceptat darul lui Cain;
- Atunci când Cain era supărat, Domnul ia spus că el a comis păcatul, se jelim pentru Dumnezeul său și îi învesește pe fratele său și că trebuie să se controleze și să nu păcătuiască.
Apostolul Pavel spune: „Prin credință a adus Abel lui Dumnezeu o jertfă decât Cain, ea a obținut mărturia că este neprihănit, căci Dumnezeu a primit darurile lui;“ (Evrei 11: 4).
Toate cele de mai sus despre victimă, narațiunea ulterioară a Bibliei, studii istorice, mituri, tradițiile popoarelor lumii și mărturiile Sfinților Părinți ai Bisericii fac posibilă afirmația:
1. Deoarece sistemul patriarhal, care a trăit primii oameni toate semnificative, și mai ales preotul asociat cu sacrificiul efectuat numai patriarh și / sau în funcție de voința sa, este clar că:
- Abel și Cain au oferit jertfele lor la porunca lui Adam și, cel mai probabil, prin ordinul său direct;
- deși acest lucru nu este nimic în Biblie nu spune, dar este cel mai probabil ca Adam însuși înainte de a oferit lui Dumnezeu, a fost cel care a stabilit ordinea de sacrificii și a arătat fiilor săi, așa cum ar trebui să facă.
2. Că Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel înseamnă că acțiunea dată de oameni - aducerea de jertfe la El - a fost făcută cu consimțământul Lui.
3. În timp ce erau în Paradis, Adam și Eva erau cu toată lumea animală în pace și armonie; dacă acestea ar putea conduce afară, simți vinovat înaintea lui Dumnezeu, viața lui vechi pentru a face modifică pentru căderea sa, în conformitate cu voința sa de a ridica mâna și ucide animalul, folosind piele și grăsime pentru propriile lor nevoi, precum și pentru sacrificii, fără referire directă la Dumnezeu - Creatorul lor și Domnul? Bineînțeles că nu!
4. Cu încredere deplină putem spune că Dumnezeu a poruncit lui Adam, imediat sau la puțin timp după exil, pentru a aduce într-un foc pe altar ca jertfă - jertfa ispășitoare a lui Dumnezeu - cea mai bună parte a proprietății sale: și produse animaliere, - pentru a arăta, prin urmare, se pare că :
- că tot ce au oamenii nu le aparține, ci lui Dumnezeu;
- Recunoștința Lui că El este milostiv pentru ei, dând tot ce este necesar pentru viață;
- Smerenia sa față de voia Lui și ascultarea necontenită față de Legământ;
- Speranța că Dumnezeu îi va ierta căderea lor;
- Credința lui în El (dacă Adam nu credea în Dumnezeu, care ar fi semnificația sacrificiului pentru El?).
5. Exact ceea ce Cain a făcut un sacrificiu mecanic, fără credință în necesitatea și obligația introdusă de către victimă, și nu faptul că a sacrificat roadele agriculturii, și nu primul-născut pentru animale, a cauzat eșecul Dumnezeului victimei sale.
6. Particularitatea acestei victime a fost aceea că:
- Locul vieții umane păcătoase și păcătoase duce viața unei ființe nevinovate;
- această nevinovăție a victimei a reamintit oamenilor propria lor păcătoșenie, sprijinindu-i în ei conștiința că moartea victimei - de fapt ei înșiși merita pedeapsa.
7. Domnul nostru Isus Hristos Sa oferit ca jertfă pentru întreaga lume. El, fărădelege, a răscumpărat păcatul originar al omenirii, iar în cele din urmă oamenii au fost deschise spre mântuire, spre reunificare cu Dumnezeu. Dar El a răscumpărat păcatele Sale cu propriul păcat?
8. Baza mântuirii noastre este o jertfă pentru Dumnezeu:
- timpul nostru pentru rugăciuni și fapte de caritate;
- dorințele și patimile noastre, să devenim ca și Creatorul;
- roadele muncii și proprietății noastre,
- pentru a împlini legămintele Sale;
- exprimă recunoștință pentru tot ceea ce avem;
- arătați-vă umilința și ascultarea necontenită față de voia Lui;
- exprima-ți speranța pentru mila Lui;
- pentru a demonstra credința în El și a iubi pentru El și, astfel, să ispășească păcatele și să fie mântuiți.
De ce ar trebui să sacrific neapărat pe Dumnezeu în templul vostru, și nu în alt templu, sau să nu direcționez aceste produse și lucruri direct către cei care au nevoie?
Nimeni nu a spus că era necesar să aducem un sacrificiu și numai templului nostru.
Este sacrificiul lui Dumnezeu oferirea mea nu Bisericii Ortodoxe, de exemplu, "Cazul credinței"?
Ce fel de Dumnezeu vrei să spui acum?
Dacă, ca un creștin ortodox, crezând în Domnul Isus Hristos, în învățăturile Sale, fiind un enoriaș Biserica Sa Ortodoxă, pe baza de compasiune pentru cei săraci și înfometați membrii bisericii „Problema credinței“, dona produse sau orice altceva lor, atunci cu siguranță Fapta foarte plăcută, pentru că marele fapte duhovnicești este un sacrificiu pentru necredincioși.
Dacă, în ciuda tuturor celor de mai sus menționate virtuțile sale, ajutând financiar orice biserică sau sectă non-ortodoxe, că ei au chiar mai bine au fost faptele lor, marele păcat împotriva Dumnezeului lor comite, din moment ce toate faptele lor, nu cuvintele sunt foarte bune și dreapta, iar cazul trimis la dezgustul celor de la adevărata credință și adevăratul Dumnezeu, prăbușirea și distrugerea Bisericii Sale Ortodoxe, pe care o conduce. Acesta este un sacrificiu nu pentru Dumnezeu, ci pentru Satana.
Ce anume puteți aduce în templu ca o donație?
- donațiile monetare în orice dimensiune;
- consumabile folosite în închinare, inclusiv:
- Cahors;
- ulei de lampă de unt;
- făină de cea mai înaltă calitate pentru coacerea prosforelor;
- tămâie;
- tămâie, de exemplu, ulei de trandafir;
- lumânări;
- orice mâncare;
- orice materiale și unelte de construcție, inclusiv ceară, utilizate în vopsirea pereților;
- articole de primă necesitate (săpun, meciuri etc.);
- articole de papetărie (de exemplu, hârtie);
- orice alte valori materiale.
Și ce nu ar trebui adus în templu?
Invităm cu insistență pe enoriașii bisericii noastre să nu ne aducă:
- orice băuturi alcoolice (cu excepția Cahorilor);
- produse rasfatate sau expirate;
- animale de companie (a fost deja cazul - cocoș viu sacrificat);
- murdare și nereparate, la mâna a doua, lucruri uzate;
- nimic despre principiul: "Dumnezeu pe voi, ceea ce nu ne pasă".
Unde sunt toate materialele donate, lucrurile și produsele trimise la templul tău?
Toate materialele de construcții donate de persoane și organizații sunt trimise la restaurarea bisericii noastre, uneori le schimbăm la alte materiale de care avem nevoie sau le plătim pentru munca și serviciile lor.
Numerarul este trimis la:
- restaurarea templului (partea de leu);
- cumpărarea de ustensile bisericești, mobilier, veșminte, țesături pentru cusuturi, literatură liturgică și inspirativă, icoane etc.
- achiziționarea de materiale consumabile necesare pentru închinare;
- cumpărarea de bunuri în magazinul de pictograme;
- plata pentru alte servicii de transport și pentru combustibilul utilizat în același timp;
- încălzire și electricitate;
- remunerarea muncii;
- încurajare, sub formă de cărți sau icoane, în special a zeilor binefăcători și a constructorilor bisericii noastre;
- altele, asociate cu activitățile templului, cheltuieli.
Alimentele sunt trimise casei clerului pentru nevoile lor, căci așa cum sa spus deja mai sus, "servitorii altarului din altar sunt hrăniți".
Unele dintre produse sunt distribuite de biserica bisericesc pentru nevoile lor și pentru promovarea lor, deoarece lucrează în templul pentru slava lui Dumnezeu și doar câțiva - pentru un salariu mic.
În sărbătorile mari, cu donații mari de mâncare, cele mai multe dintre produse sunt distribuite muncitorilor din templu, ca încurajare, și enoriașilor care au participat la serviciu.
În biserica noastră a devenit deja o tradiție de a crea mici mâncăruri cadou copiilor care au participat la serviciile de rugăciune pentru copii pe Crăciun și Paști. Sper foarte mult să putem continua să susținem acest obicei pios.
Toate celelalte donații sunt, de obicei, trimise la nevoile templului, folosite pentru închinare și în alte scopuri.
Și au existat cazuri când donațiile nu au fost folosite, dar au fost aruncate ca inutile?
Nu-mi amintesc asta. În cazul în care donațiile vin peste alimente stricate sau de recuperare neasigurabile și utilizarea ulterioară a lucrurilor pe care le-a pus în rugăciune ars și cenușa aruncate sau apă curentă, sau în picioare locul nepopiraemoe pe care încercăm să le îndeplinească.
Au existat cazuri speciale legate de donații în practica dvs.?
Așa cum am menționat deja, o donație deosebit de originală în timpul serviciului meu în Vavoz a fost un cocoș negru plin de viață. A fost un caz - a donat o sticlă de vodcă, nici măcar nu a observat cine și nu sa putut întoarce.
În Vavoz, compoziția produselor aduse pentru donare este destul de variată, doar o mulțime de concocted. Și, se întâmplă - și complet inadmisibil. Nu este clar, ei au sacrificat lui Dumnezeu produsele care ar trebui să fie mâncate și necomestibile! Din nou, este necesar să ardă.
Când eram rectorul bisericii din satul Malaya Purga, m-am confruntat cu tradiția de a sacrifica plăcintele de chimen. Enoriașii le respectau foarte mult, iar majoritatea donațiilor erau din partea lor.
În Pichas a adus în mod tradițional un magazin de pâine - un munte de pâini se află pe masă și nimic mai mult. Parohia este destul de săracă, salariul preotului este mic, nu intri în magazinul alimentar. Așa că a trebuit să consum de cartofi din grădina mea cu această pâine. Cum poți să nu te recuperezi!
În cele din urmă, am rugat: chiar dacă varza kvasshennoy dona, și apoi soiul. Slavă Domnului, a fost adus un borcan de trei litri.
Cea mai mare parte din această pâine, am binecuvântat să-mi scot coridoarele și să le dau celor nevoiași, așa că ei, bunicile mele economice, au început să-și hrănească pâinea de pui cu pâine sacrificială! Îi cer scuze, în Evanghelia după Matei I: "Nu poți da un altar câinilor" și ei răspund: "Puiul de rață nu este un câine". Abia au fost convinsi să se pocăiască și astfel să nu mai creeze, dar mă îndoiesc că ei au înțeles pe deplin păcatul pe care l-au comis.
Uneori, unii enoriaș compasiune, temându-se că tatăl meu nu a încercat să le sacrifice, si vrea sa trateze gustoase vin direct la mine și să dea în mâinile victimei. Acest lucru nu este interzis. Dacă sufletul tău este fericit, că tatăl tău ți-a mistuit sacrificiul, lăsați-l pe Dumnezeu să fie atât de plăcut. Îi mulțumesc sincer pe "admiratorii" pentru asta. Uneori aduce acasă, în special carne. Și bine, căci carnea brută nu trebuie adusă în templu, ci în casa preotului.
A existat un caz în Vavozha, mi-au adus un borcan cu castraveți personal, am spus că mă vor pune la masa panihidă, adică tabel pentru donații. M-am dus la masa după serviciu la banca pentru a ridica și ne întâlnim cântând: „O, Părinte, ce castravete delicios atunci va aduce, le-am încercat“ Uite, jumătate din borcan de castraveți este deja plecat. Și râsete și păcat! Este păcat că nu am justificat speranțele acelei femei - nu i-am consumat victima. Dar atunci a fost voia lui Dumnezeu.
În orice caz, preotul trebuie, cu toată seriozitatea, să considere consumul acestor produse și să încerce cu rugăciune pentru cei care sacrifică, că Domnul acceptă sacrificiul lor, cel puțin să încerce o parte. Victima trebuie să fie consumată - aceasta este regula principală nescrisă! Și încerc să o urmez.
Și cine distribuie produsele și lucrurile donate în templu?
Distribuția donațiilor nu este o întrebare simplă.
De obicei, un preot în scopul binecuvântează oricare dintre enoriași regulate, care, spre slava lui Dumnezeu, stau în timpul serviciului de la masa Requiem, tine ordinea pe el, accepta, sortare și produse de afișare în funcție de tipul, asigurându-vă că nici o binecuvântare nimeni preot din această masă nu a luat-o. A lua ceva de la această masă fără o binecuvântare este marele păcat al sacrilegii.
În procesul de deservire, aceste produse sunt consacrate misterios, iar la sfârșitul lor - nu mai sunt produse alimentare, ci un altar. Și ar trebui să le tratezi în consecință.
La sfârșitul serviciului, această persoană pune hrana pe saci: ceva pentru preot, ceva pentru alți clerici și clerici, ceva pentru muncitori.
Unele dintre produse sunt transportate către refectori, adică o sală de mese în templu și este folosită imediat pentru pregătirea unei cină frățească pentru cei care au servit în templu în acea zi sau au fost plasați pentru păstrare pentru o nevoie ulterioară.
Distribuția produselor se realizează în funcție de propria înțelegere a descompunerii. De obicei, preoții încearcă să nu se amestece în acest lucru, crezând: ce vor pune, apoi mulțumim lui Dumnezeu!
În multe biserici, o masă de panikhid este o mare ispită pentru cei care le au. Și de multe ori, în timp, o persoană care uită că el nu este proprietarul acestor produse, și Dumnezeu, și începe să folosească lent la discreția dvs.: pune ceva rar și gustos la cineva unul, respectat sau iubit-o, te Pobol ia, atunci din ce în ce mai mult și se încadrează în acest păcat. Mai devreme sau mai târziu se dezvăluie și dacă o persoană, în ciuda avertismentului starețului, nu se oprește, el este înlocuit de alții și cheamă la pocăință.
Înțelepciunea laicilor ar trebui să fie nelimitată, bunătatea și mila ar trebui să-i îndrume în mod constant. Foarte adesea, cei care primesc o donatie invidie altii, crezand ca au fost privati si nu respectati. Adesea se întâmplă cu bunicile, pentru că sunt ca și cum copiii sunt mulțumiți de orice dar și plâns, dacă, în opinia lor, au fost privați. De aici certuri și resentimente.
În practica mea a existat un caz: a întrebat, într-un fel, o fată, trebuie să mă duc la cor de cânt. Am binecuvântat-o. La primul serviciu a venit cu un sac pentru mâncare. Nu știu cine și ce și unde a sfătuit, dar a fost foarte miloasă și amară pentru ea, nu pentru a sluji lui Dumnezeu, ci pentru aL lua de la El. Pentru a nu o introduce mai mult în această ispită, am refuzat să fiu în corul ei.
În templul nostru a existat un caz, deoarece un cerșetor era dependent să ia, fără cunoașterea nimănui, mâncare de la masă. A fost necesar să se expună și să se spună că sacrilegii nu aparțin templului lui Dumnezeu. Căci jertfa trebuie să fie dată și nu luată arbitrar. Și, în general, totul la masa funerară nu este destinat săracilor. Destinul lor este de a intra în mâinile lor ceea ce ei înșiși le vor da în conformitate cu rugăciunile lor.
Există adesea cazuri când copiii mici care vin împreună cu părinții lor în templu iau dulciuri din această masă. Nu este păcatul lor, ci păcatul părinților lor, care nu și-au învățat copiii să nu ia mâncare de pe masă fără cerere. Lăsați-i să ceară și, bineînțeles, ei vor fi dați. Și părinții ar trebui să-i învețe pe copiii lor acest ordin.
Despre hainele donate. În prezent, nu avem de-a face cu o colectie speciala de lenjerie de lucruri, pentru că dintr-o dată în timp este fizic imposibil și servicii pentru a stabili și de a restabili templu, și viața parohiei pentru a aranja. Suntem doar la începutul acestei călătorii. Micul care este sacrificat templului este de obicei folosit pentru nevoile sale sau, așa cum nu se întâmplă adesea, este distribuit săracilor care sunt cunoscuți de noi. Voi fi incredibil de fericit dacă unii dintre enoriașii noștri va fi o persoană care dorește să organizeze o colecție între credincioși folosit, bine, dar nu și dreptul lengerie lucrurile pe care le spală, repararea și distribuirea către cei nevoiași. Aceasta este o faptă spirituală serioasă, la care trebuie să-ți dedici viața. În ceea ce mă privește, voi ajuta mai mult decât pot.
Trimiteți-le prietenilor: