Am găsit răspunsul la această întrebare din partea lui Pierre Teilhard de Chardin, nepotul marelui văr de Voltaire, preotul și paleontologul care au descoperit Sinantropul -
în cartea sa strălucitoare "Fenomenul omului". Citez:
„Pentru decizia finală privind“ superioritatea „a omului asupra animalelor (este necesar să se decidă în favoarea eticii de viață, precum și în interesul cunoașterii pure.) Eu văd doar un singur lucru înseamnă - decisiv eliminat din setul de acțiuni umane, toate manifestările secundare și echivoce ale activității interioare și ia în considerare fenomenul central - REFLECȚIE.
Din punct de vedere, pe care am să adere, de reflecție - a dobândit conștiința de capacitatea de a se concentra pe el însuși și să se stăpânească ca un subiect care are rezistența specifică și valoarea sa specifică - capacitatea de a nu mai pur și simplu de a învăța, și să se cunoască pe sine; NU ȘTIȚI, ȘTIAȚI CE ȘTIU. Prin această individualizare el însuși în interiorul unei celule vii, înainte de pulverizare și împărțit în cercul întunecat al percepțiilor și acțiunilor, pentru prima dată, a devenit un punct central în care toate punctele de vedere și experiența sunt legate și ținute împreună într-un ansamblu coerent, sunt conștienți de organizarea lor.
Care sunt consecințele acestei transformări? Ele sunt imense și le vedem la fel de clar în natură ca oricare dintre faptele înregistrate de fizică sau de astronomie. Ființa reflexivă, prin auto-focalizare pe sine, devine brusc capabilă să se dezvolte într-o nouă sferă. De fapt, aceasta este apariția unei noi lumi. Abstractizare, logică, alegere deliberată și ingeniozitate, matematică, artă, percepția calculată a spațiului și duratei, anxietatea și visele iubirii. Toată această activitate a vieții interioare nu este altceva decât excitarea unui centru nou format, care este în flăcări în sine.
După ce a stabilit acest lucru, eu întreb dacă este într-adevăr „rezonabil“, fiind caracterizată printr-o „capacitate reflexivă„, așa cum rezultă din discuția precedentă, ne putem îndoi în mod serios ca inteligenta - DREPTURI DE PROPRIETATE DOAR evoluționară? Și, prin urmare, dacă putem dintr-o anumită modestie falsă fluctuează și nu recunosc că posesia minții dă o persoană un avantaj fundamental pe întreaga anterioară vieții sale? Desigur, animalul știe. Dar, desigur, nu știe despre cunoștințele sale - altfel ar avea de multă vreme înmulțeau și ingeniozitate ar dezvolta sisteme de construcții interne, care nu ar fi scăpat observația noastră. Prin urmare, înainte de animal, o zonă a realității este închisă, în care ne dezvoltăm, dar unde nu poate intra. Suntem separați de un șanț sau de un prag care este irezistibil pentru el. Fiind reflectorizant, nu suntem diferiți numai de la animale, dar suntem diferiți în comparație cu el. Nu suntem doar o schimbare de grad, ci o schimbare în natură, ca urmare a unei schimbări de stat ...
Indiferent ce spun, psihicul câinelui este pozitiv superior mentalității unui mol sau a unui pește.
Din acest punct de vedere, s-ar putea spune că fiecare formă de instinct în felul său tinde să devină "rațiune", dar numai pe linia umană (din motive externe și interne) operația a avut succes până la capăt. Prin urmare, omul este singura formă de conștiință care a ajuns la starea de gândire, din nenumărate alte forme, încercate de viața în lumea animală. Și există cât mai multe lumi psihice în care este foarte dificil să intrăm, nu numai pentru că conștiința este mai vagă aici, ci și pentru că aici acționează diferit față de noi.
Dacă povestea. viața, așa cum am spus, este. de fapt, dezvoltarea conștiinței, învelită de morfologie, este inevitabilă în partea de sus a seriei, în vecinătatea ființelor personale ale psihicului ar trebui să ajungă la nivelul rațiunii. Acesta este exact ceea ce se întâmplă.
Și atunci "paradoxul omului" devine clar. Stânjenit de cât de puțin „anthropos“, în ciuda superiorității sale intelectuale de necontestat, anatomic diferite de alte maimuțe, avem - cel puțin la punctul de origine - aproape refuză să le împartă. Dar această similitudine uimitoare - nu este exact ceea ce ar fi trebuit să se întâmple.
Când apa la presiune normală atinge 100 °, atunci cu încălzire ulterioară, o expansiune aleatorie a moleculelor eliberate și evaporate începe imediat fără a schimba temperatura. Dacă, pe axa ascendentă a conului, secțiunile sunt produse una după alta, a cărei suprafață este în continuă scădere, atunci vine momentul când, cu încă o deplasare infinitezimală, suprafața dispare și devine un punct. Astfel, prin aceste comparații la distanță ne putem imagina mecanismul stadiului critic al gândirii.
De la sfârșitul perioadei terțiare de peste 500 de milioane de ani, temperatura mentală a crescut în lumea celulară. De la ramificație la ramură, de la formare la strat, așa cum am văzut, sistemele nervoase, pari passu, au devenit din ce în ce mai complicate și concentrate. Într-o analiză finală, primatele au dezvoltat un astfel de instrument remarcabil de flexibil și bogat, încât imediat următorul pas ar putea fi format numai dacă întregul psihic animal a fost complet topit și consolidat în sine. Dar dezvoltarea nu sa oprit, deoarece nimic din structura organismului nu a împiedicat acest lucru. Antropoid, "în minte" adus la 100 °, a fost adăugat mai multe calorii. În antropoid, aproape a atins vârful conului, ultima forță axială a fost realizată. Asta a fost suficient pentru a răsturna echilibrul interior. Ceea ce era doar o suprafață centrată a devenit centrul. Ca urmare, foarte puțin, de creștere „tangențială“ „radial“ transformat și cum să facă saltul înainte spre infinit. În exterior, aproape nici o schimbare în organe. Dar înăuntru - o mare revoluție: conștiința a bublat și a străpuns în spațiul relațiilor și reprezentărilor suprasensibile, iar în simplitatea compactă a abilităților sale a dobândit abilitatea de a se remarca. Și aceasta este prima dată.
Conform Bibliei, primii oameni au fost Adam și Eva. Dar erau oameni rezonabili?
Nici măcar nu știau că erau goi. La fel ca animalele, care, de asemenea, nu știu că sunt -
gol. Cu privire la originea minții în Biblie, nu se spune nimic, cu excepția expresiei "Ochii tăi se vor deschide", a spus ispititorul. Adevărat, conform Bibliei, Dumnezeu ia spus lui Adam să dea nume tuturor lucrurilor pe care le vede. Dar poate un animal să dea un nume ceea ce vede? Lumea interioară a animalului este lumea sa externă. Pentru a numi ceea ce vedeți, trebuie să vă opuneți, adică să stați literalmente în fața sa. Și în picioare în fața numit, vei vedea-te de asteptare, iar acest lucru este de reflecție, reflecție, motiv pentru care apariția primului deschis și descris magistral de Pierre Teilhard de Chardin.
Creatorul omniscient a expulzat în mod deliberat pe primii oameni din paradis: fructul interzis a fost doar o scuză, o scuză.
Paradisul este "ignoranță". Animalele trăiesc în paradis: nu știu că vor muri și nu știu ce fac - toate deciziile pentru ei iau un instinct.
Creator de ghidare evoluție, conștient de faptul că se opune naturii și, prin urmare, devine sensibil, omul rezonabil, va deveni o natură conștientă de sine, și că este exact ceea ce era necesar pentru a accelera evoluția spre un scop predeterminat.
Este interesant că, în continuare, în această carte, Teilhard va ajunge la OCCURRENȚA, pe care am descoperit-o,
dar pe de altă parte.
Vă mulțumim pentru articolul interesant. Deși am fost cinstit, m-am așteptat mai mult de la ea. În ea, la urma urmei, aproape nimic nu se spune despre istoria originii minții în procesul de evoluție. O vedere apariția minții în formă de creație divină este, de asemenea, nu este completă, aș dori aici să aud mai multe despre rolul șarpelui ispititor, și ce se încadrează încălcarea voinței lui Dumnezeu, sau dacă este planul, atunci de ce omenirea a fost atât de grav pedepsit (pierderea nemuririi, a bolilor și așa mai departe. d.). Ei bine, voi încerca să citesc, ce scrie Sasha Savin în articolul său "De unde a venit mintea?" poate acolo podcherpnu ceea ce voia. Sincer, Mikhail.
Probabil cunoașteți expresia "intelectual reflectiv". Deci, sună cu dispreț
inteligente și delicate, așa-numitele NATURES INTEGRALE, capabile să
ezitare să-ți omori propriul tip. O persoană inteligentă se datorează dezvoltării sale
reflecția minții este capabilă să-și evalueze gândurile și acțiunile, să prevadă consecințele lor și
acest lucru să se ridice deasupra instinctelor animale de bază.
Această lucrare are 6 recenzii. aici este afișată ultima, restul în lista completă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: