Premiul mondial Burns a primit în secolul al 19-lea. Desigur, nu este necesar să expresia „Nu există nici un profet în țara lui“, dar în Marea Britanie și America citit-o, chiar mai mult decât în Scoția lui natală. Poezia sa a fost respectată și implicat în studiul ei, o astfel de personalitate nedyuzhy, ca Wordsworth, Bayoron, Walter Scott, Francis Cooper, iar Walter Scott a numit-o, krestyanina slabă „critică a poporului“ și „poetul cel mai strălucit al Scoției.“ Fără îndoială, lucrările lui Burns au influențat scriitorii englezi și americani din secolul al XIX-lea.
În Rusia, traducerile lui Burns au apărut deja la începutul secolelor XVIII-XIX. - mai întâi poeziile lui au fost traduse de Mikhailov și Kurochkin, dar numai datorită traducerilor lui Marshak a devenit foarte popular în țara noastră.
Tatăl său William Burns și mama lui Agnes sunt cei mai simpli țărani din sat, al cărui prim copil era Robert Burns. Nu se poate spune că viața lui Burns nu a fost înființată încă de la naștere, dar din copilărie a văzut lupta constantă a părinților cu sărăcie constantă. Ei au lucrat zi și noapte pe teren pentru a plăti cea mai mare parte a banilor pentru chirie. Inegalitate de clasă, el știa ca pe un băiat pe pielea lui, când a observat ciocnirile constante ale părinților cu proprietarii de pământ. Și această nedreptate, Burns mândri nu se putea decât reflecta în poezia lui:
Mâncăm pâine și bem apă,
Ne ascundem cu zdrențe
Și toate acestea,
Dar între timp un nebun și un necinstit
Îmbrăcați în băuturi de mătase și vin
Și toate chestiile astea.
Bineînțeles, citirea lui Papa și a lui Shakespeare nu putea decât să afecteze gândurile și stilul lui Burns.
De exemplu, stilul înalt al poemelor iubite de Papă din "Epistola către doamnă":
În alunecarea ta de limbă, ai avut dreptate -
N-aveți nici o natură. Majoritatea.
Noi, ca să nu ne pierdem în semne,
Îți împărți blondele și bruneta.
- poate fi urmărită într-o poezie populară de la Burns:
Mergând la poartă
Câmpul de-a lungul graniței,
Jenny era înmuiată pe piele
Și ce avem de grijă,
Sărut cu cineva pe cineva
Desigur, o - scrisoare către doamna, un fel de sublim, patetic, iar celălalt pur și simplu prin lumesc, cum ar fi familia și prietenii, dar veți fi de acord, există o anumită similitudine în raport cu natura de sex feminin ...
În 1777, întreaga familie sa mutat la Lochli lângă Tarbolton, unde Robert a găsit noi cunoștințe și, de asemenea, a devenit conducătorul unei mici companii, iar apoi în 1780 el și noii lui prieteni au organizat "Bachelor Club". Un an mai târziu, Burns sa alăturat lojii masonice.
În 1783 Robert Burns devine în cele din urmă un poet scris și începe să facă note într-un mic notebook, unde își amintește versurile sale tinerești și proza destul de înaltă.
La începutul anului 1784, tatăl lui Robert moare și el și fratele său decid să-și mute familia la ferma Mossgil. Dar în acest an este bogat pentru el nu numai evenimente triste, și Burns imbibat cu poezia lui Ferguson, care îi ajută să înțeleagă semnificația limbii scoțiene în viața oamenilor. El începe să experimenteze stilul lui Ferguson și își dezvoltă tradițiile. Robert chiar a scris o epigramă în onoarea sa, în care pare să regrete că nu are timp să se familiarizeze cu el personal și, cu aceeași dispreț față de lux, regretă soarta poetului:
Un geniu malefic care a trăit atât de puțin!
Cui inima se simțea bine și rău,
Și soarele vieții, care luminează începutul,
Deci, curând și înainte de a merge.
Cât de scurtă este vârsta oamenilor talentați.
Nevoia și durerea îi însoțesc,
Apoi, ca un răufăcător numit
Soarta este înzestrată pentru șapte ani.
Copil al zilelor mele fericite,
Ca și mama lui,
Tu, cu fiecare oră pentru mine,
Deși tu, în opinia tuturor bisericilor,
Lăsați-l în mod deschis și secret
Numele meu este un eretic,
Lăsați-i să meargă în jurul meu
Zvonuri proaste, -
Trebuie să fie plictisit de limbaj
Și totuși, fiica mea este bucuroasă,
Deși v-ați născut necorespunzător
Și pentru tine, iadul mă amenință.
Curtea este o biserică. -
În nașterea ta e vina
Soarta are un lucru ciudat, în orice moment, ca unii, dau naștere la noi de către alții, care arde în același an, a căzut în dragoste cu Jean Armor, fiica mohlinskogo contractor. El, așa cum se presupunea în acel moment, ia dat un "angajament" scris - un document care a certificat o căsătorie ilegală. Nu este clar de ce acest lucru ar fi fost, dar se pare ca ne-am acum, căsătoria a fost considerată un civil - de astfel de lucruri, sfârșitul simbolic al perioadei de bomboane buketnogo, și să demonstreze intenții serioase. Dar soarta nu a favorizat Robert de la naștere și tatăl lui Jean nu a aprecia orice intenții serioase ale lui Robert, sau să-l puneți blând, o reputație neonorantă, și, prin urmare, a rupt naiba este „obligația“ și cu ea speranța căsătoriei.
Plecarea din Edinburgh a fost de scurtă durată, pentru că un anumit Peggy Cameron, care a dat naștere unui copil de la Burns, la dat în judecată și a trebuit să se întoarcă acolo unde și-a dislocat genunchiul trei zile mai târziu. Prin dictatul soartei, medicul care îl trata pe Burns era o cunoștință a comisarului pentru accize din Scoția. După câteva răsturnări, Robert a primit o diplomă.
În următorii trei ani, el publică aproximativ șaizeci de texte din "Muzeu" și un roman în poemele "Tam O'Shenter" în antologia în două volume "Antichitatea scoțiană".
Motive poezie Arsuri.
În poezia lui Burns, tot ceea ce îl deranjează este prezent - viețile și destinele oamenilor obișnuiți, uneori doar prietenii săi, cei dragi, rudele, prietenii, vecinii. El poate fi orice, distractiv și trist, liric și tragic, dar nu indiferent. Din copilărie, el a fost consumat de această indiferență, atât de mult încât dezgustă întreaga lui natură. El îi iubește pe oamenii obișnuiți, îngrășați de bogați - disprețuiește și urăște. Adesea, el dedică versetele celor pe care el le cunoaște personal și nu se ascunde de a le numi după numele lor și schițează cititorii viețile celorlalți.
De exemplu, el scrie despre prietenul său Willy:
O, care nu cunoașteți barierele!
Trimiteți copiii voștri -
În paradisul unuia și al zece în iad,
Departe de a privi
Cine are dreptate, cine este vina,
- și apoi îi consacră o piatră de mormânt.
În poezia sa, el numeste adesea prietenul lui John Anderson si isi dedica o poezie separata:
John Anderson, vechiul meu prieten,
Groasă, abruptă
Era neagră, ca un teren.
Burns nu este indiferentă, iar același lucru infectează cititorul, de a împărtăși cu ei experiențele lor, cum ar fi în versetul: „În munții din inima mea“ - poetul ne spune despre experiențele lor cu privire la modul în care el iubește munții, dar a captivat viata .
În munți inima mea ... Până acum, sunt acolo.
Urmăresc cerbul de pe pietre.
Eu conduc un cerb, eu sperie o capra.
În munți este inima mea și sunt jos!
Burns iubește și este mândru de Scoția și, prin urmare, nu îi dedică un singur verset. El este umil, dar nu este subjugat, așa cum acum mulți visători scoți ai libertății ei și scrie o poezie "Libertatea scoțiană".
Iartă-mă pentru totdeauna, pământul scoțian,
Cu gloria veche.
Numele în sine, la revedere,
Oțelul englezesc de mai multe ori.
În bătăliile neclintite,
Dar englezul de aur al nostru
La piața cumpărată.
Munca lui Burns asupra folclorului a definit mai degrabă natura muncii sale. Stilul său este în mod clar dominat de elemente ale poeziei populare - de exemplu, de cele mai multe ori el folosește repetiții, care sunt caracteristice cântecului popular, balada sau poveste. Amestecarea diferitelor genuri, combinație liberă de linii cu diferite dimensiuni și ritm, siruri de caractere de amestecare cu diferite lungimi metrice - a folosit un poet, nu pentru că el este analfabet, dimpotrivă, el folosește cu pricepere și reciclează creativ mută folclor la munca sa o nouă putere, frumusețe și valoare .
În cântecele și baladele sale, precum și în folk, cu îndemânare folosită discursuri sau monologuri directe impersonale. El imită cu pricepere poeții și cântăreții folclorici. Nici unul din versetul lui nu este completă fără motivul potrivit, foloseste acoperi acele ritmuri care sunt inerente în multe cântece populare. Toate această libertate în amestec incredibil de genuri îmbogățit activitatea Burns, și l-au ajutat să-și exprime gândul exact așa cum a vrut să transmită emoția exact așa cum ar trebui să fie în ordine. În general, Burns a iubit libertate, cu peste tot, mai ales în lucrări și, prin urmare, nu a ezitat să-și exprime emoțiile lor în cuvinte care au venit la el personal, care, întâmplător, ajutat poetul să evite clișeele în lucrări. În poemele sale urmărite în mod clar dialectul scoțian, multe dintre poeziile scrise pe motivele de cântece populare, care este foarte tipic de folclor scoțian. Apropo, multe dintre poemele Burns' a devenit cântece în sine, care încă mai cântă, și va cânta Scoțiană.
Robert era încă la vârsta preșcolară, gândindu-se la cauzele inegalității sociale. La început, în poemele sale, el îi acuză pe toți pe rând, puterea universului, dar treptat ajunge la concluzia că încă în sărăcia anumitor oameni, alții sunt vinovați. De aceea, el scrie despre felul de lucruri pe care bogații le produc cu lăcomia lor:
La naiba, fruntea diavolului!
Întotdeauna ai fost crud pentru mine.
M-ai despărțit de o prietena
Și la masă îl vei umple cu o cană.
Tu faci oamenii cei cinstiți
Către foame, sclavie, muncă grea
Și să vă uitați de pământ și de adăpost
Departe de țărmul nativului.
În anul 1785, Robert scrie o întreagă cantată "Cersetori haioase". Caracterele ei sunt cele mai simple persoane care au reușit să se rătăcească în viața lor prin vina bogăților, dar ei, ca și Burns însuși, nu s-au înrăutățit de asta. Ei nu și-au pierdut spontaneitatea de a crede în decența oamenilor, nu și-au pierdut dragostea pentru viață și distracție. Cântecul se termină cu linii în care se spune că cei săraci, deși dezavantajați, nu se tem de nimic și trăiesc așa cum doresc:
În cele din urmă, cu cântecul tare
Această cană este podymu
Pentru un sac de călătorie,
Pentru sacul pentru drumeții!
Tu, foc în inimi și în cupe,
Nu ne lăsa niciodată.
Băut pentru tine, fetele noastre.
Fii fericit. Amin!
Dar cei bogați, cei care se agită pentru al cincilea punct, au dedicat câteva rânduri deasupra cvintezelor, care arată poetului punctul de vedere al temei lor:
La dracu cu cei care sunt legi
Oamenii se ocupă de oameni!
Închisoarea este o apărare lașică,
Biserici - adăpost sfânt
Discuția pentru cei puternici este foarte interconectată din punct de vedere organic cu spiritul patriotic al națiunii jignite, dar în același timp Burns nu acceptă ideile naționaliste răspândite în Scoția. El a spus deschis acest lucru în poemul "Iacobiți în cuvinte":
Iacobiți în cuvinte,
Pentru voi cant, pentru voi cant.
Iacobiți în cuvinte,
Iacobiți în cuvinte,
Te voi expune la păcate
Și antrenamentul tău este în praf
Desigur, lucrarea unui singur poet nu se poate face fără poezie dragoste, dar Burns versurile sunt un fel de speciale, în subtilitate și lingușirea șubredă, există unele fericire inutil, nu putem spune că există dezmăț, dar nu există nici o castitate . Poetul cântă frumos și sublim dragoste, dar cu o foarte cinic țese în ea despre sex, care este o atracție reciprocă logică și naturală a animalelor de două persoane. Dintre toți poeții care au scris despre dragoste, Burns este unul dintre cei mai cinstiți și mai adevărați - deși este vesel, vesel, zadoren, dar adesea cinic și îndrăzneț. El iubește viața și admiră natura, indiferent dacă este vorba de natură ca întreg:
Profetiză căderea parohiei
Și o lovitură la distanță,
Și păsările decolează printre mlaștini,
Iar floarea de heather,
Și secară, care rulează un val, -
Și pădurea este nocturnă, unde sub lună
Mi-e dor de tine.
Sau natura anatomică este feminină, dar Burns admira natura feminină cu simplitatea și îndrăzneala țărănească caracteristică:
Fie ca aceste mătuși de dans
Și fii la mătușile de pe umeri
În loc de cămăși de flanelă
Cămașă de pânză albă,
Staniul se împachetează ușor, -
Jur, aș fi bucuros să-i dau înapoi.
Pentru zâmbet sau aspect
Nu numai inima sau sufletul,
Dar pantalonii lui sunt din pluș,
Ultimii sa pantaloni,
Nu este prima noutate.
Arsurile pot admira și natura simplă a fericirii umane:
Distribuim cărbunele în timpul zilei.
Dar uneori noaptea
O să intru în colțul meu.
Colierul meu este cu mine.
Avem dragoste - pret iubire.
Și casa noastră este o lume spațioasă.
Și plătește fidelitatea la maxim
Mina mea de cărbune este negru!
Poetul admiră vitalitatea, dar numai oarecum înșelător, plăcut, dar cinic. Singurul lucru în care uită Robert despre cinism este credința luminată în puterea morală a poporului, spiritul și dragostea lui față de dreptate.
Bineînțeles, Burns pentru viața lui a scris multe epigrame îndrăznețe, în care el a ridiculizat faimos slujitorii bisericii:
Nu, nu are o privire falsă,
Ochii lui nu mintau.
Ei spun cu adevărat,
Că proprietarul lor este un necinstit.
De asemenea, au mers la toate și diverse: fan al nobilimii, unii operatori lipsiți de scrupule, critici stupide, rău intenționate, și chiar drumuri rele - pe scurt, tot ceea ce atât de iritat poetul.
În toate lucrările sale, Robert Burns, nu se putea descrie mai bine tema micilor plăceri ale vieții, care sunt consolate, la fel ca și el, oamenii obișnuiți. Și toți eroii săi pot să iubească și să se bucure de viață, precum și de el, în ciuda nedreptății pe care o venerau de mai multe ori, domnind în lume. În acest cinic Burns nu caută mângâiere în dragostea falsă, el arată și opiu pentru popor - religie.
Robert Burns nu se angajează în auto-înșelăciune, el fără frică și iluzie percepe tot ceea ce se întâmplă în jurul valorii de nedreptate și bate cu pricepere ea cu batjocura verbale. În același timp, în lucrarea sa, el nu a negat emoțiile și sentimentele umane reale, și nu neagă dreptul de credință în casă și tăria de oameni uniți printr-o nenorocire comună. Iată motivele ...
Împărtășește în social. crearea de rețele
Trimiteți-le prietenilor: