Confucius pe scurt pe filosoful lui Confucius

Sa născut în estul Chinei, în principatul lui Lou, într-o familie nobilă, dar săracă. Tatăl meu a fost un ofițer curajos. Până la nașterea ultimului fiu, avea 70 de ani, iar doi ani mai târziu a murit. Familia era săracă, iar Confucius a început să lucreze devreme, stăpânind diferite meșteșuguri.







El era puternic în corp și înalt. Curiozitate și diligență diferite. În tinerețe a primit postul de supraveghetor al hambarelor și al terenurilor de stat. A fost adesea abordat pentru sfaturi. Treptat, a devenit profesor, în special, predând muzică. Numele care i-a fost dat la naștere - Kun Qiu, elevii recunoscători s-au schimbat în Kun Fuzi, ceea ce înseamnă "profesor onorabil Kun". (În Europa, forma latinizată - Confucius.)

El a călătorit în China și datorită cunoștințelor sale extinse a fost respectat. Întorcându-se în patria sa, Confucius, în ultimii ani, a fost numit guvernator al orașului și apoi a devenit judecătorul suprem al principatului.

În ciuda faptului că treburile lui mergeau bine, el a demisionat și a plecat din nou într-o călătorie. Avea, conform legendei, 3000 de elevi, dintre care 12 erau în mod constant cu el. Uneori era periculos, dar nu și-a pierdut niciodată curajul și calmul. El și-a petrecut ultimii ani în patrie și a murit sub baldachinul copacilor de pe țărmul unui râu liniștit. Nu a lăsat nici o notă.

Câteva cuvinte ale lui Confucius:

- Ceea ce nu vă doriți singur, nu faceți altora.

- Un soț nobil se gândește la datorie și un mic om se gândește la avantaje.

- Prin exemplul dvs., încurajați oamenii să lucreze.

- Dacă plătiți bine pentru rău, atunci ce plătiți pentru bine?

- Totul curge ca apa. Timpul zboară fără oprire.

Confucius a fost mai presus de toate un realist și un moralist. Organizarea rațională a societății a văzut în păstrarea tradițiilor: „Dacă nu respectă ritualurile stabilite de vechi, sau chiar și cu atât mai mult să le aruncați, toate amestecate și vin discordie.“ El însuși a perceput riturile nu ca un mijloc de a propovădui zeii, ci ca un element de auto-disciplină și ordine.

Potrivit lui, poate exista un deficit de echipamente militare și alimente în țară - aceste probleme pot fi remediate. "Dar dacă oamenii au o lipsă de credință în domn și anturajul său, atunci statul nu poate fi stabil".

Persoana ideală pentru el nu este un pustnic sau un profet, ci un înțelept iluminat și un toler onest. În ceea ce privește întrebarea elevului, cum să servească spiritele, Confucius a răspuns: "Nu știm cum să slujim oamenilor, cum putem servi spiritele?" El a răspuns în mod similar la întrebarea despre existența postumă a omului: "Nu știm ce înseamnă viața, cum putem ști ce moarte este?" Recunoașterea ignoranței este o trăsătură importantă a gânditorului.







Din dispozițiile-cheie ale confucianismului, cu excepția omenirii, onestitate, ordine și respect pentru tradiție, trebuie remarcat „rectificarea de nume“ și îndeplinească datoria. Apeluri ciudate-sondare pentru „rectificare de nume“ se referă la formularea și denumirile de precizie (termeni), dorința și capacitatea de a spune lucrurilor pe nume, vorbind fără viclenie și bârfe.

O altă trăsătură distinctivă a învățăturii lui Confucius este cerința celui mai înalt respect față de copii față de părinți, sfințenia relațiilor de familie. Familia acționează ca o similitudine mică a statului, în care domnitorul monarh-tată, conducătorul Imperiului Ceresc, domnește necontestat. Dar pentru toată despotismul puterii sale există o putere mai mare și mai puternică în lume - Cer. Aceasta este autoritatea cea mai înaltă, judecătorul suprem (Ordinea Mondială, Rațiunea Universului, Cosmos). Împăratul trebuie să tremure înaintea lui. Dacă el este vinovat înainte de cer, ia decizii incorecte, minciuna, comiterea de infracțiuni, apoi se pune în catastrofele naturale din țările (trimise de mai sus), iar oamenii au dreptul să se ridice și să răstoarne sau să omoare un astfel de conducător. Ca urmaș al lui Confucius Mencius, ar fi uciderea unui ticălos și a unui ticălos, nu un monarh.

În majoritatea popoarelor, poruncile religioase au fost afirmate în numele Dumnezeului atotputernic. În China, acest rol a fost atribuit ordinului mondial. Motivul pentru acest principiu a fost simplu și convingător: chiar înainte de familie și starea menținut prin tradițiile existente, ar trebui să continue să trăiască pe aceleași principii ( „de la fapta bună nu rămâne nepedepsită“, așa cum se spune în Rusia).

Moralitatea fără sancțiunea lui Dumnezeu, bazată pe principii rezonabile, fără referințe la poruncile date mai sus, este o trăsătură comună a confucianismului și a budismului. În acest sens, ele pot fi considerate sisteme religioase ateiste (mai exact, filosofice și religioase).

Putem spune că Confucius și Buddha au fost înzestrați cu niște abilități supraomenești? Desigur, erau înțelepți, cinstiți, amabili și buni. Dar sunt niște calități speciale?

Această combinație de raționalism și mistică poate părea ciudată, deși este pe deplin justificată. În cazul în care există posibilitatea de a înțelege ceva, de a înțelege, de a afla, trebuie să vă bazați pe rațiune. Dar, în unele cazuri, nu este posibil să înțelegem situația, să vedem ce se va întâmpla. Aici trebuie să te bazezi pe avere, intuiție. Cel mai important lucru este să folosiți aceste două metode eficient și în timp. Și se întâmplă de multe ori că, în loc de soluții bine gândite și sprijin pentru oameni de cunoaștere se referă la horoscopul, semne, numerologie, răsfățați-vă în prejudecățile cele mai absurde și care se încadrează în situația prostie.

Cu toate acestea, ar trebui să ținem cont de două circumstanțe extrem de importante. În primul rând, țările Confucius și Buddha - care nu sunt prea mari - au numărul maxim de locuitori (mai mult de o treime din populația totală a lumii). Acest lucru înseamnă că ei trăiesc în cea mai mare armonie cu legile mai înalte?

În al doilea rând, în condițiile sistemelor de stat, este posibil ca o persoană puternică și bogată să trăiască neadevărat, înșelând oamenii, asigurând astfel bunăstarea lor. Dar, de-a lungul anilor, așa-numitul factor de mediu este din ce în ce mai clar și mai amețitor. Setea de a satisface nevoile materiale tot mai mari se transformă într-o cantitate imensă de deșeuri, epuizarea resurselor naturale, poluarea și degradarea zonei vieții - biosfera. Acestea sunt semnele crizei civilizației moderne a consumului și a adevărului veșnic al lui Confucius și Buddha.
.
Friedrich Nietzsche și alți filosofi








Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: