SACRAMENTE ȘI ORGANIZAȚII
Sacramentele din creștinism se numesc acțiuni ritualice sau cultice Rugăciunile bisericești și acțiunile sacre, cu ajutorul căreia, spre învățătura Bisericii, "harul invizibil al lui Dumnezeu este comunicat în mod vizibil credincioșilor". Grație - conform credințelor religioase - o putere divină specială trimisă omului de sus pentru a-și depăși păcătoșenia inerentă și pentru a obține mântuirea în viața de după moarte. Bisericile ortodoxe și catolice recunosc cele șapte sacramente: botezul, comuniunea Sau Euharistia; la comiterea ei, credincioșii, având gustul vinului și al pâinii în timpul serviciului divin, gustau "trupul și sângele lui Hristos" întrupate în ele, pocăința Mărturisirea # 41 ;, Chrismation Ritul chrismării este de a lubrifia fruntea, ochii, urechile și alte părți ale feței și corpului credinciosului cu ulei aromatic - lumea, căsătoria, ungerea # 40; sau soborovanie, comise asupra bolnavilor. Ceremonia constă în lubrifierea frunții, a obrajilor, a buzelor, a mâinilor și a pieptului cu ulei de ulei consacrat, însoțită de rugăciuni, de preoție Înzestrarea cu harul divin al persoanei ridicate prin hirotonirea episcopală # 41;
Oficial, șapte sacramente au fost recunoscute de biserica catolică la catedrala din Lyon în 1279 și, uneori, mai târziu au fost înființate în cultul ortodox. În prezent, obiceiurile vechi sunt reînviate - din ce în ce mai mulți părinți doresc să boteze copii și tineri căsătoriți în biserică. Acestea sunt cele mai importante evenimente din viața umană, trebuie tratate conștient.
Una dintre principalele sacramentelor, ceea ce înseamnă acceptarea unei persoane în sânul Bisericii creștine, iar primul sacrament în viața creștină, când „credinciosul cu corpul de trei ori este cufundat în apă cu invocarea Tatălui, Fiul și Duhul Sfânt este pe moarte să trăiască carnale, păcătoasă și regenerat de Duhul Sfânt în viața spiritual, sfânt ".
Ritual ablutions în apă sunt caracteristice pentru multe religii și a existat cu mult înainte de creștinism, deoarece cultul apei - sursa vieții - a existat printre multe popoare ale lumii. Se credea că prin căderea în apă, o persoană este curățată de păcatele sale și se întoarce într-o viață curată și nouă.
În iudaism, ritualul de îmbăiere a apei se face în ajunul Sabatului și al altor sărbători religioase. În Islam, există, de asemenea, o serie de abluții de ritual de apă stabilite pentru diferite situații și stări ale credinciosului. Cu toate acestea, aceste ritualuri nu joacă un rol dominant în sistemul ritual al religiilor menționate mai sus. În ele ritualul circumciziei este de o importanță capitală.
În diferite direcții creștine, ritualul botezului este interpretat în moduri diferite. Botezul aparține categoriei sacramentelor din bisericile ortodoxe și catolice.
Biserica protestantă privește botezul nu ca sacrament, prin intermediul căruia o persoană este atașată de zeități, ci ca unul dintre ritualuri. Biserica protestantă neagă faptul că, prin botez, oamenii sunt eliberați de păcatul original. Baptiștii, adventiștii de ziua a șaptea, adepții unor alte mișcări religioase, fac botezul adulților care au trecut de perioada de probă. După botez, o persoană devine membru cu drepturi depline al comunității. Există diferențe chiar în ceremonia de botez în realizarea acestui rit în diferite biserici. Deci, în Biserica Ortodoxă, bebelușul este scufundat de trei ori în apă, în cel catolic - cu apă.
Într-o serie de biserici protestante, ei sunt stropiți cu apă la botez. Baptiștii și adventiștii de ziua a șaptea sunt botezați, de regulă, în rezervoarele naturale.
Botezul în Biserica Ortodoxă
Principalii invitați sunt kum, kuma și moașa bunicii. S-au așezat la masă și s-au tratat pentru a le găti gustări și ceai, iar proprietarul casei, în același timp, a invitat rudele și prietenii "la copil pentru pâine, este un terci de sare".
Masa de la botez a fost așezată festiv. Aici este meniul său aproximativ: prima dată a servit la rece: într-o zi săracă - hering și kvass cu varză, într-un jeleu și cuve scurte cu ouă și carne; apoi a urmat: într-o zi de post - supă cu smeshkami aromatizată cu ulei de cânepă, supa de cartofi cu ciuperci și fidea; într-o cină: o supă de varză cu puțină carne, o ureche # 40; t. . E giblet supa # 41;, tăiței cu carne de pui sau de porc, fidea și lapte, în cele din urmă, întotdeauna și indiferent de compoziția produselor alimentare în cina botez a fost servit vasului principal - hrisca, în fața cărora au fost tratate cu mai mult terci mei. Dupa ce invitatii au mancat cina, bunica a pus pe tort de masă, a pus oala într-un capac și damasc cu vodcă și a spus: „Acesta este al meu:. Cumpara, nu va fi“
Și mai mult:
Hat malachay,
Și tu, nașterea,
Într-un an încă se agită!
sau:
Bunica se apropie sau se potriveste,
Kashka dă
Pentru interes propriu, pentru bucurie,
La mila lui Dumnezeu,
Pe miros gros, *
În stive mari.
Kashka pe linguri,
Băieți pe picioare!
sau:
Oaspeții mei iubitori,
Dragi oaspeți!
Bunica vine să te vadă,
Ai un kashka.
Bunica este tânără,
Are un drăguț,
Nu obținem profituri,
Și numai oamenii care să învețe,
Bunicul știa,
Mai des invitați să vizitați!
* Odonya, îmbrăcăminte, odeonya - bagaje rotunde, o prăjitură de pescuit în snopi.
Apoi, bunica începe să-i trateze pe cei prezenți, dar ei refuză în glumă și, ca de obicei, propun să încerce mai întâi vodca: "Încercați-o singură, bunica, poate o vodcă!" Primul după ce bunica îl bea pe tatăl său și, pentru o gustare, primește o așa-zisă lingură de maternitate, cu o terciu sărat și tocită. Babka spune:
"Solono și dă naștere amară". Astfel de cuvinte sunt urmate uneori de răspunsul: „Solon terci de cereale și sărat a fost soția pentru a da naștere, iar tatăl chiar mai sărată și mama ar obține copii după“ și a aruncat în sus restul într-o lingură de terci, tatăl spune: „Dumnezeu singur pentru kiddies distracție nostru trăit, și ei ar sari, de asemenea! ".
Pentru pisici tata sunt tratate. Cu un fiu O femeie # 41; așa cum ați văzut # 40; sub cruce, ca să vă văd # 40; sub coroana! „- spune bunica Odată plasat în nasi de proximitate vodcă băutură la ceilalți oaspeți fiecare, nu exclude tatăl, pune niște bani pe placa în favoarea bunicii și prăjituri - .. femei la naștere.
Ridicați-vă și înveseliți-vă,
Ca costuri de bani.
Banii au rămas blocați într-o plăcintă # 41;
Pentru băiatul a crescut mare, a ridicat la creștinarea capului la tavan sau pentru a obține stropit un pahar de vodcă, și-a pus nasul ridicat pe raft turta dulce și se păstrează spunând: „! Pentru a finului a crescut atât de înalt“.
Monitorizarea foarte atentă a faptului că terciul a fost mâncat până la capăt, altfel copilul a fost amenințat că a fost băgat în gât.
Înainte de a părăsi oaspeții, a mulțumit proprietarilor și a dorit toate cele bune, iar nou-născutul a primit o bună stare de sănătate și mulți ani.
Ultimii au rămas cu un kum. În seara aceleiași zile sau dimineața le-au fost oferite gustări, "să se îmbete". Pentru un aperitiv există un schimb de cadouri. Kum primește o batistă din kuma "pentru memorie", pentru care, după ce și-a șters gura cu un dar, sărută kum pe buze și dă bani. La despărțire, femeia le dă o plăcintă pentru care primește bani sau o batistă, ceai, zahăr, săpun etc. Vacanța se termină.
Acum, celebrarea familiei botezului revine. Și din moment ce copiii se nasc în spital, rolul moașei, moașa, atât de importantă în timpul ritualistic al vacanței, ar trebui să fie luată de o rudă sau de cel mai respectat oaspete. Alegerea este la discreția părinților. După cum au spus în vremurile vechi, vor exista case de țară, dar vor fi botezuri.
K. Balmont # 40; 1880-1934 # 41;
GROM LUMINĂ
Ma botezat în primăvară,
În primăvară, nu - la începutul verii,
Și ploaia sa vărsat peste mine,
Și tunetele au răsunat în același timp.
Înainte de biserica mea,
Altarul din sat,
Florile au înflorit, un fluviu a fugit
Și râsul se înălța pe femele.
Și înainte de a fi introdus
În întunericul tăcut al bisericii,
Un fulger fulgerat în depărtare
Și grindina a dansat neuniform.
Și înainte să intru în font
Cu rugăciune au coborât,
Păstorul mi-a cântat o pipă
Peste zăpada de crini de apă.
Am fost botezat de ploaie
Dedicat tonului,
Deja un preot mai târziu -
Lumânare și lacrimă.
În copilăria mea am fost botezat de două ori
Cruce și o vară puternică,
Voi întotdeauna vis
Pentru totdeauna cu o lumină de tunet.
În primul rând, în Rusia, a fost făcută și magnific solemn sărbători Îngerul, sau petrecere de aniversare. Ziua lui de naștere a fost modestă. Acest lucru se datorează faptului că nașterea noastră zi strămoșii spiritual, atunci când copilul este botezat și a primit numele de îngerul său patron, a cărei amintire este celebrată în ziua botezului, sau în următoarele câteva zile, să acorde mai multă importanță decât ziua nașterii fizice. Botezat ca un adult a ales un nume pentru el însuși la cerere, dar nu neapărat pe calendar. Îngerul păzitor se închinau, se rugau și ia cerut să intervină, și pentru a se proteja de spiritele rele, daune și alte probleme, înainte de a merge la culcare, de trei ori pe ortografic Amulet:
Mă duc la culcare cu Hristos,
cu creatie, cruce,
cu puterea Domnului,
Înger Arhanghelul.
Îngerul este portarul meu,
stai cu mine:
pentru fiecare oră,
pentru fiecare minut.
Amin!
Ziua de sărbătoare a zilei a fost neobișnuit de largă. În pre-Petru Rus în ziua nașterii sale, țarul a distribuit personal plăcinte la ieșirea din templu; tot așa a făcut regina și prinții adulți în ziua lor; În numele domnilor sau domnilor, regele a distribuit plăcinte. Darul darurilor suveranului în ziua îngerului, precum și ofrandele în alte cazuri, au fost făcute nu numai la chemarea inimii, ci au fost strict obligatorii.
Lăsați numele regal. Iată cum L. Uspenskiy descrie pregătirea pentru ziua de nume din St. Petersburg la începutul secolului XX.
"Cu mult înainte de termenul limită, totul în apartament se ridica cu capul în jos.
Mobilier rearanjat. Polotorii au fost răniți. Preparatele culinare au fost făcute în câmpuri Lucullian. În casa mea, acum, din când în când, am găsit o cutie de nucșoară, un flacon plin de roșu, ca barba unei fibre persane, picante și dulci: șofran! Puteți vedea aici și podul de vanilie de liliac-maro, ca și cum ar fi atins de mlaștină, într-un flacon din sticlă subțire.
De la distanțe necunoscute - nu este de la munte că Brocken este pe pommel? - a ajuns kreukonososaya Fedosyushka, "kufarka pentru bucătar", și a primit putere autocratică peste bucătărie. Dressmakers - gura plina de pini - timp de ore se târăște pe genunchi în jurul fetei de ziua de naștere și a mamei ei. Pe sobă, ceva a căzut și a căzut, bubble, bubbling, parfumat. Deja pe aterizare, se simțea ca și cum ar fi fost sufocată ca o prăjitură de migdale, dar acum părea că ar fi fost ca "Vârful regelui" sau "Patru regali". Vântul, prin ferestrele nou expuse, se rostogoli prin paginile "cadou pentru tineri gospodine", saturat cu toate grăsimile și zaharurile, de Elena Malakhovets.
În această mizerie și pentru mine a fost o afacere. Bineînțeles, elevul nu folosește prea mult, dar tot așa - doar un bărbat ar trebui să meargă la cofetarul Beren pentru crengile cu cremă; în aceste magazine de patiserie puteți întâlni astfel de nahals!
Sau - Dumnezeule! - Și zambile. Câți ani Lizochka? Prin urmare, douăzeci de zambile ar trebui să stea pe masă; întotdeauna sa întâmplat. “.
Același care crede în omeni va trebui să facă următoarele # 40, chiar dacă sărbătoritul va lupta - se merge pentru bine # 41 lui;: tort Speck cu terci de ovăz și atunci când sărbătoritul stă la masă, a rupt un tort peste cap - mai terci prosypetsya în jos, mai fericit va fi ziua de nastere in urmatoarele an; pauză, chiar și în mod intenționat, ceva de feluri de mâncare - de asemenea, pentru a fi fericit, și cel mai important, asigurați-vă că, după toate infracțiunea celebrarea vinovatul „a strălucit ca o zi de naștere!“
Articole similare
-
Rugăciune, la timpul stabilit al băiatului, care acceptă numele în ziua nașterii sale - ritualuri și
Trimiteți-le prietenilor: