Potrivit Torei, Dumnezeu este Creatorul întregii lumi, vizibil și invizibil, material și spiritual, însă explicația ei despre crearea lumii are nevoie de explicații.
Dumnezeu a creat lumea nu din ceea ce a fost înainte și nu din materialele pe care le-a creat, ci complet din nimic. Desigur, este foarte greu de înțeles acest lucru: la urma urmei, aici mintea umană se apropie de punctul dincolo de care logica convențională este neputincioasă. Până în momentul creației, nu numai că nu există niciun "material improvizat" - nu a existat spațiu și timp, apoi a fost creat de Dumnezeu la fel ca orice altceva.
Dumnezeu nu a creat lumea cu propriile "mâini", cum ar fi, de exemplu, sculptorul. El a spus: "Să fie. "- și a devenit așa, adică El a creat lumea cu cuvinte sau, așa cum se spune," declarații ". Dumnezeu nu are nici o diferență între cuvânt și faptă.
Pornind de la un moment dat, lumea deja creată devine complice în creație, un asociat al lui Dumnezeu în creația Lui. Dumnezeu spune: "Lasă pământul să crească. "(Geneza 1.11), iar pământul este inclus în procesul creației. Dumnezeu spune: "Să producă apa. "(Geneza 1,20), și apa începe, de asemenea, să creeze. "Și Dumnezeu a văzut că este bine" (Geneza 1,25). Cu toate acestea, lumea dobândește înțelesul și integralitatea numai după crearea omului.
De vreme ce omul nu era prezent în crearea lumii, trebuie să creadă sau nu că a fost creat exact așa cum este descris în Tora.
Dar întrebarea este: este lumea "bună" creată? Aceasta nu este doar o chestiune de credință. Fiecare persoană știe din experiență că lumea este „bun“ nu este cu siguranță nu întotdeauna, uneori, este într-adevăr „bun“, uneori nu, și, uneori, deloc „bun“. Cum, așadar, această experiență poate fi reconciliată cu declarația Torei? De ce Dumnezeu a văzut că "acest lucru este bun" și că o persoană adesea nu vede asta?
În primul rând, lumea care a fost creată în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu nu a fost la fel ca astăzi: oamenii care au suferit foarte mult ca urmare a activităților oamenilor.
În al doilea rând, înțelegerea umană este adesea ridicol de superficială: băiatul și fata nu au ajuns la cinema - de aceea lumea nu este bună. Adulții în acest sens (ca în multe altele) nu sunt mai inteligenți decât copiii.
Și în cele din urmă, cel mai important lucru: Dumnezeu vede lumea ca fiind completă, pentru că omul se schimbă în mod constant, este, după cum spun filozofii, în procesul de formare continuă. Prin urmare, o persoană vede doar "jumătate din bătălie". Potrivit binecunoscutului proverb, jumătate din lucrare nu poate fi arătată tuturor, astfel încât concluzia despre întreg (despre care Dumnezeu spune "bine") este oarecum prematură.
Desigur, o persoană poate afecta cel mai mult negativ starea lumii, care, totuși, în orice condiții, poartă încă sigiliul Creatorului. Lumea este posibilitatea de a deveni un „bun“, chiar și frumos, și nu pe o măsură imperfectă a omului, ci de Dumnezeu ca solicitant, din care punctele de vedere nu poate scăpa nici un defect!
Unul dintre înțelepții Talmudului, Rabbi Yitzhak ben Marion, care reflectă despre crearea cerului și a pământului, exclamă:
Creatorul lor îi laudă -
cine îi va condamna? Creatorul lor le apreciază - cine este
va găsi un dezavantaj în ele? Nu! Sunt frumoase și demne de laudă!
În acest imn la creație există și note polemice. Rabbi Ițțac știa foarte bine "cine va condamna" și "cine va găsi. un dezavantaj ". Acești "cine" erau gnosticii, care credeau că "zeul rău" a creat o lume rea. Punctele lor de vedere sunt încă în viață astăzi. Cu toate acestea, iudaismul a pretins întotdeauna o credință optimistă în Dumnezeul Atotputernic, care a creat o lume cu adevărat bună.
dragostea lui Dumnezeu pentru lume este iubire reciprocă, pace „își amintește“ creatorii săi: Psalmii sunt pline de exclamații despre copaci, cântând laude lui Dumnezeu, cer, predic slava lui Dumnezeu, lumea, să laude Creatorul lor.
Generare de pagini în: 0.008 sec.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: